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紫河車
(漢語詞彙)
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目錄
紫河車釋義
紫河車以鉛汞合煉為基礎的煉丹過程某一階段的產物
- 河車
在古代詩歌中,“鉛”除了和道教意象組合,最多的就是作為女子的化妝用品
[14]
出現,如曹植《洛神賦》“芳澤無加,鉛華弗御”;何遜《照水聯句》“臨橋看黛色,映渚媚鉛暉”;白居易《青冢》“凝脂化為泥,鉛黛復何有”等。
[15]
- 紫
柏夷《道教研究論集·李白、黃山和煉丹術》
[10]
依李約瑟《中國的科學與文明》中論述,認為“河車”是一種鉛化合物,常用於塗抹丹爐內部(第208頁);在對李白《古風(其四)》的分析中,引楊在《還丹眾仙論》,認為“紫河車”是煉製“大還九轉丹”其中一個階段的隱語(第216頁)。
- 例句
紫河車道教認為能成仙或長生的紫色仙液
- 仙液
”仙液“的説法,可參看《分類補註李太白詩》對“河車”的補註
[2]
。齊賢曰:《抱朴子》(《抱朴子·內篇·黃白》引《銅柱經》
[1]
)曰:丹砂可為金,河車可作銀。子得其道,可以仙身。陰真君歌曰:‘北方正氣名河車’。據此河車乃藥。 士贇曰:道書蓬萊修煉法,河車是水,朱雀是火,取水一斗當中,以火炎之令沸,致聖石九兩其中。初成奼女,次謂之玉液,後成紫色,謂之紫河車;白色曰白河車;青色曰青河車;赤色曰赤河車,亦曰黃芽。
- 成仙或長生
能成仙的説法,可參看謝思煒校注的《白居易詩集校注·卷第十七 律詩》
[3]
:紫河車,丹液。又引《雲笈七籤》卷六六《丹論訣旨心照·金丹第三十三》:“白液爐中化,黃牙變漸成。憶初相見日,難看水銀行。陽極生陰火,火衰陽炁並。自變紫河車,服食堪長生。”
- 例句
紫河車丹藥名
《石藥爾雅》:“顯諸經記中所造藥物名目 造紫河車為轉......造白河車法、赤河車法、單青河車法、芒硝河車法、石亭脂河車法、東野河車法、鑞河車法、紫河車法......右件經方,世上並有文本,或可以資經貸利,或可以養性全生。但遇一方,並可營造。若遍留意,其途實繁。”
[32]
此八河車法
[20]
,其中僅東野河車法至今可見於《黃帝九鼎神丹經訣(假別藥作東野硝石法)》。
[19]
又據中國道教協會 ,蘇州道教協會 編《道教大辭典》對“紫河車”的釋義:丹藥名。《鉛汞甲庚至寶集成》卷三《明窗塵修河車第六》:“明窗塵五兩,入神室中,乃大神室也。為用汞五兩如蓮子載塵內固濟入爐。依前火養七日開看,皆作其芽飛於鼎上,紫河車粉芽子銷之成真寶。”
[8]
紫河車內丹修煉層次之一
《鍾呂傳道集·河車》:“往來無礙。搬神入體,且混時流,化聖離俗,以為羽客。乃曰紫河車也......及夫金液、玉液還丹,而後煉形,煉形而後煉氣,煉氣而後煉神,煉神合道,方曰道成。以出凡入仙,乃曰紫河車也。”
[34]
紫河車蚤休
論文中提到唐代為避免頻發的丹藥中毒事件,開始廣泛採用草木煉丹。蚤休在《山志》中多被列入靈草,可以“伏水銀、雄黃等”;而金屬鉛和汞反應可以生成性質穩定的鉛汞齊(“用鉛須得汞相和”、鉛汞);又因為蚤休的花為黃紫色,故因此得名。明代為區別,蚤休新增“草紫河車”“草河車”之名。
[9]
- 例句
紫河車人胞
李時珍《本草綱目》:“(時珍曰、丹書雲)天地之先,陰陽之祖,乾坤之槖籥,鉛汞之匡廓,胚胎將兆,九九數足,我則乘而載之,故謂之河車。其色有紅有綠有紫,以紫者為良。”從“紫河車”下的小字“綱目”也可以看出,藥典中最先記錄“紫河車”為人胞別名的是《本草綱目》。
[29]
- 參考資料
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