紅袖啼痕

漫言紅袖啼痕重，

更是情痴抱懷長。

字字看來皆是血，

十年辛苦不尋常。 ^[1] 

漫言：指“莫言，別説”或者“隨便地説”。

情痴：迷戀於愛情的人。

紅袖啼痕一詩出自《紅樓夢》，乃道曹雪芹寫《紅樓夢》之艱辛也。

另一種解釋：紅袖指女人，指林黛玉，情痴指男人，喻賈寶玉。整句含義：不要説只有女人為愛哭哭啼啼，更還有那痴情的男子為愛憂鬱呢。

詩的作者是誰，一直是個含糊不清的問題。最初，胡適研究甲戌本時，在書的扉頁上，手錄這兩句詩後，註明：“甲戌本曹雪芹白題詩”。言之鑿鑿，確指這是曹雪芹做的詩。胡適做這樣斷定，當然亦非毫無來由。因為，這首詩見於甲戌本卷首的《凡例》中。而按作書的通常路數，作者往往就全書寫作的諸多問題，於《凡例》中作必要交代。由此給人以印象，包括此詩在內的《凡例》，必出於作者之手。而迄今流傳的各早期鈔本，惟甲戌本獨有這則《凡例》。當這個甲戌本最初出現並歸胡適收藏時，胡適自然而然想到，《凡例》系出於《紅樓夢》作者之手，而其中所包括的詩，便可由此推見必是曹雪芹的手筆。近年來，詩的作者為曹雪芹已沒有多少人提了，大都認為此詩是脂批，作者應是脂硯齋，而不是曹雪芹。詩的作者是誰，有如上改變，在紅學研究者中幾乎沒有引起何種爭議，但也沒有人撰文專論這個問題。説這首詩的作者是脂硯齋，而非曹雪芹，細究全詩所包含的內容，特別是詩的氣，便可做出判斷。

在該四句詩前面尚有四句：浮生着甚苦奔忙？盛席華筵終散場。悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐。

這首詩的語言，平實淺顯，全詩幾乎沒有什麼難懂的詞語，但詩中所流露的思想，卻與《紅樓夢》本身形成一種呼應和配合，很值得重視。詩中寫的，是兩方面內容，其一是説，塵世間的一切，榮盛繁華，最後都不可避免地要散場。悲喜盛衰，千變萬化，同屬虛幻。古往今來，説到底，不過是一場夢境。為此而奔忙，倒更是荒唐。其二是説《紅樓夢》的創作，書中的紅袖啼痕、情痴抱懷，看來都是字字皆血淚凝成。辛苦十年才寫成《紅樓夢》，這真是不尋常。

關於此詩的作者，學界有兩種説法，其一認為出自曹雪芹，其二認為出自脂硯齋。

曹雪芹（1715～1763），清代小説家，著名文學家。名沾（音zhān），字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。素性放達，曾身雜優伶而被鑰空房，常以阮籍自比。貢生。愛好研究廣泛：金石、詩書、繪畫、園林、中醫、織補、工藝、飲食等。他出身於一個“百年望族”的大官僚地主家庭，後因家庭的衰敗而飽嘗了人生的辛酸。在人生的最後階段，他以堅韌不拔的毅力，歷經十年創作了《紅樓夢》並專心致志地做着修訂工作，死後遺留《紅樓夢》前八十回稿子。另有《廢藝齋集稿》。故里有四，河北豐潤，遼寧遼陽、鐵嶺與江西武陽，尚無確切定論。

脂硯齋，是《紅樓夢》早期抄本的一個批語作者。脂硯齋的批語在紅學界稱為“脂評”或“脂批”，有脂硯齋批語的抄本被稱為“脂本”。但脂硯齋其人是誰，與《紅樓夢》的作者（一般認為是曹雪芹）是什麼關係，迄今未形成一致看法。紅學界主要有四種説法：一、作者説，二、史湘雲説，三、叔父説，四、堂兄弟説。但從脂批的內容看來，脂硯齋其人與《紅樓夢》的作者及其家族應當有着十分密切的關係（也有少數研究者認為脂批只是商家炒作所為），脂批中往往對作者的創作意圖和隱喻進行説明，併為紅學的“探佚學”分支提供了最直接、最主要的依據。