紅樓夢大辭典

《紅樓夢》是中國歷史上的一個奇蹟，是中國傳統文化孕育出來的一株閬苑仙葩。自曹雪芹大約在乾隆初年開始創作《紅樓夢》後，在《紅樓夢》流傳過程中，《紅樓夢》經歷了一個從被人們曲解到正確認識的曲折而坎坷的過程。它曾經被列入禁書之列。但時間對於人們認識事物的美醜好壞，還是具有非常重要的作用的，兩個多世紀的時間，《紅樓夢》已被公認是一部世界性的傑構了。《紅樓夢》 在中國古典小説乃至中國古典文學中，確實是與眾不同的。它既是通俗的大眾文學，又是深奧的古典文學。甚至可以説，人們還沒有能完全深刻而正確地認識它和把握它。從文化繼承的角度來説，《紅樓夢》誕生在中國歷史上封建社會的後期，因此，在它之前的中國的優秀傳統文化，就自然成為它先天的營養；所以它所繼承的文化傳統，要比在它之前的那些長篇小説，豐富而深厚得多。另外，從它包容的社會生活面和思想內涵、藝術成就來説，它又具有豐富最廣闊的社會生活和深厚的思想藝術內涵。作為一部家喻户曉的通俗小説來説，廣大的讀者在閲讀它時，還有很大一部分障礙須要認真排除。作為大部內容深廣的古典文學名著來説，就是對於廣大的古典文學研究者，也仍然還有許多有待進一步探索的問題。由於以上這些原因，着手編著一部《紅樓夢》辭典，就是十分迫切的任務。 ^[2] 

1990年1月，《紅樓夢大辭典》由文化藝術出版社出版。 ^[3] 

參考資料： ^[3] 

《紅樓夢大辭典》收詞範圍包括《紅樓夢》小説正文和紅學研究的各個方面。該辭典採取分類編排，上編包括小説正文各類辭條，下編包括正文以外各類辭條，附錄包括表、圖及大事系年。全書另作兩種索引（筆劃索引及正文回次索引）以備檢閲。凡屬正文辭條均依中國藝術研究院紅樓夢研究所校訂、人民文學出版社1982年版，每個辭目之後均以阿拉伯數字標明其在正文中的回、頁、行（詩詞韻文類辭條只列回、頁）。各類辭條的編排依其在書中出現的先後為順序。正文以外各類的編次則依具體情況而定，總以方便查找為原則。對於歸屬不明或互相包容的辭條，允許交叉或重出，可詳略互見或各有側重。釋文體例力求平實簡明，緊扣原著；但由於辭條品類複雜，難以強求一律，某些釋文中較多地徵引材料，意在有助於瞭解文化背景，增加閲讀興趣。凡屬學術問題，尤其是真偽是非未有定論者，均循客觀敍述的原則，或諸説並存，或介紹基本事實。“紅樓夢人物”類收錄原著藝術形象。凡作家創造的在小説中見名或可以稱呼的有情節性因素的人物，均予收錄，羣體形象一般不列。同一人物有多種名稱（包括版本原因）、或同一名字指不同人物，均予列出。小説中見名的各色古人均歸入“文史人物”類。“詩詞韻文”類收錄作家創作的包括代人物擬作和綴合（如酒令）的全部作品，出條以“首”為單位，其中句、詞需解釋者列成子目。小説行文中散見的前人成句（包括詩句、文句，曲詞）原則上入“詞語”類。“作者家世交遊”類主要收錄曹雪芹生平、家世、交遊及有關文獻資料的條目；同時，按學術界一般説法，對後四十回續作及全書流傳有重要貢獻的高鶚、程偉元，也據編者聞見所及，將其生平及交遊等材料，分列成條，予以收錄。“版本”類收入全部抄本及各時期有代表性的刻本、評本、排印本；《紅樓夢》各種文字的譯本及名目繁多的續書的版本情況，亦列類收錄。“紅學人物"類主要收列紅學史，上各個時期的研究家。有些重要人物，既為作者友人，又留下了詩文材料，則在“作者家世交遊”和“紅學人物”兩類，均予收列。為促進紅學發展，便利學術交流，該類也收錄當代中青年紅學研究者的簡況。脂硯齋是《紅樓夢》最早的評家，“脂評”本身已成為紅學研究的重要對象，故單另列類。為增加直觀性，附有少量插圖和書影。 ^[1] 

參考資料： ^[4] 

1990年5月11日上午，《紅樓夢大辭典》首發儀式在北京大觀園舉行。中國紅學會會長、該書主編馮其庸及部分編委為購書者鑑名留念，中國紅學會副會長蔣和森也應邀參加。 ^[5] 

參考資料： ^[6-7] 

參考資料： ^[1]