竺道壹

竺道壹，簡稱為”道壹“，本姓陸。

高僧、歷史人物、佛教

竺道壹，俗姓陸，為吳地人。少年時，即出家為僧，言行一致，守志不移，且有學問，卻韜光隱智，把自己的才華掩蓋起來而不炫露，使外不知，只有與他相處的時間久了，才知道他具有超人的智慧和才華。王殉兄弟等名土對道壹深加敬事。東晉太和(公元366一371年)年間，來到京城，住瓦官寺，跟從高僧竺法汰學習佛經，幾年之內，他就對佛經有非常深刻的理解。道壹講述演説法義時，傾倒了整個京城。法汰還有個弟子名叫曇一，也是風雅而有操行之人，當時的人們稱曇一為“大一”，稱道壹為“小一”，他們兩人在名聲和德行方面受到社會輿論的推崇，東晉簡文皇帝對他們也是非常敬重。

待簡文帝和法汰法師都死了以後，道壹離開京城，住在虎丘山，學徒們苦留不住，只好讓丹陽尹請道壹回京城，道壹回答説：“我聽説大道理行於天下，上古聖人治理國家時的盛世，對遁世隱居的人並不奪其性情，而是讓他們按自己的志願生活。大晉朝光明遠照，以德覆蓋內外，崇尚佛法，使佛教弘揚光大。所以偏遠地區的信徒們，不遠萬里，披着粗麻布的衣服，拿着錫杖，來到晉朝。他們都割捨了自己所愛好的東西，捨棄了自己的慾望，一心向佛。從上古以來，有道行的人都是隱居；志存慈救的人，都是遊歷四方而不僅僅停留在一個地方。無論到哪裏，都以弘揚佛法為要務，雖一樣，把我這樣的人編入名冊、户籍，恐怕那些為修行間道而云遊四方的僧人，就會遠望聖世，長往而不返，有虧於盛明之風，也有悖於原本的宗旨。而且邊疆地區的人和隱逸之士，與帝王和官府本不相關。望您認真考慮而定。”於是道壹便隱居在山中。

當時，若耶山有位僧人名帛道猷，他俗家姓馮，是山陰縣人，少年時就寫的一手好文章，在當地很出名。帛道獻性情率直、樸實，喜好山水，他一吟一誦，都寄情玄言。過去，在一次講經時，帛道猷曾與道壹相識，他給道壹寫信説：“能夠優遊于山林之間，縱心於佛家和儒家的經書，觸動興致而作詩，在高高的山峯上採藥，服下草藥治療疾病，這是多麼快樂啊!但是，因不能和您一起享受這種快樂，我常耿耿於懷。”於是，便寫詩贈給道壹。道壹收到後，也有心前往，於是來到耶溪，與道猷相會，住在山林中。他們縱情於塵世之外，以經書自娛自樂。二人因從此成為至交。

又過了沒多久，太守王薈在城西建起嘉祥寺，因道壹的風範和德行高尚，請道壹為僧主。道壹帶着佛家弟子必須的六物(即大衣、中衣、下衣、鐵缽、坐具、水囊)來到嘉祥寺，併為寺院造金牒千像。因道壹博通佛家內外經典，而且戒律之行清嚴，所以四方僧尼，都來向他問學，當時的人們稱道壹為“管理九州僧眾修持事務的都維那”。後來道壹又暫住虎丘山，丁東晉安帝隆安(公元397年一40l年)年間因病而卒，死後葬于山南，終年71歲。

道壹有個弟子道寶，本姓張，也是吳地人。聰慧素成，尤其擅於講經。張彭祖、王秀琰等人都很推重他，併成為莫逆之交。

竺道壹姓陸。吳人也。少出家貞正有學業。而晦跡隱智。人莫能知。與之久處方悟其神出。琅琊王珣兄弟深加敬事。晉太和中出都止瓦官寺。從汰公受學。數年之中。思徹淵深講傾都邑。汰有弟子曇一。亦雅有風操。時人呼曇一為大一。道一為小壹。名德相繼為時論所宗。晉簡文皇帝深所知重。及帝崩汰死。壹乃還東止虎丘山。學徒苦留不止。乃令丹陽尹移壹還都。壹答移曰。蓋聞大道之行嘉遁得肆其志。

唐虞之盛逸民不奪其性。弘方由於有外。致遠待而不踐。大晉光熙德被無外。崇禮佛法弘長彌大。是以殊域之人不遠萬里。被褐振錫洋溢天邑。皆割愛棄欲。洗心清玄遐期曠世。故道深常隱志存慈救。故遊不滯方自東徂西。唯道是務。雖萬物惑其日計。而識者悟其歲功。今若責其屬籍同役編户。恐遊方之士望崖於聖世。輕舉之徒長往而不反。虧盛明之風。謬主相之旨。且荒服之賓。無關天台。幽藪之人。不書王府。幸以時審翔而後集也。壹於是閒居幽阜晦影窮谷。時若耶山有帛道猷者。本姓馮。山陰人。少以篇牘著稱。性率素好丘壑。一吟一詠有濠上之風。與道壹經有講筵之遇。後與壹書雲。始得優遊山林之下。縱心孔釋之書。觸興為詩陵峯採藥服餌蠲痾樂有餘也。但不與足下同日。以此為恨耳。因有詩曰。連峯數千裏。修林帶平津。雲過遠山翳。風至梗荒榛。茅茨隱不見。雞鳴知有人。閒步踐其徑。處處見遺薪。始知百代下。故有上皇民。壹既得書有契心抱。乃東適耶溪。與道猷相會定於林下。於是縱情塵外以經書自娛。頃之郡守琅琊王薈。於邑西起嘉祥寺。以壹之風德高遠。請居僧首。壹乃抽六物遺於寺。造金牒千像。壹既博通內外。又律行清嚴。故四遠僧尼鹹依附諮稟。

時人號曰九州都維那。後暫往吳之虎丘山。以晉隆安中遇疾而卒。即葬于山南。春秋七十有一矣。孫綽為之贊曰。馳詞説言。因緣不虛。惟茲壹公。綽然有餘。譬若春圃。載芬載譽。條被猗蔚。枝[幹-乞+餘]森疏。壹弟子道寶。姓張亦吳人。聰慧夙成尤善席上。張彭祖王秀琰皆見推重。並着莫逆之交焉。

竺道壹與帛道猷在耶溪相遇後，成為至交。帛道猷曾贈詩予竺道壹，其詩作雲：”連峯數千裏,修林帶平津;雲過遠山翳,風至梗荒榛;茅茨隱不見,雞鳴知有人;閒步踐其逕,處處見遺薪;始知百代下,故有上皇民”。 ^[2]