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端午遍遊諸寺得禪字

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《端午遍遊諸寺得禪字》是北宋文學家蘇軾創作的一首五言古詩。這是一首紀遊詩,敍述了詩人與友人端午節遍遊諸寺所觀所感,詩中描寫了湖州五月的景物,卞山的山色之佳,又傳神地描繪出浮天無岸,煙波浩渺的太湖景象。之後對眼前所見的自然美景,發表了評論,説他既欣賞太湖的那種吐吸江湖、無所不容的深沉大度,又喜愛登高眺遠,景象開闊的曠蕩。
作品名稱
端午遍遊諸寺得禪字
作    者
蘇軾
創作年代
北宋
作品出處
《蘇東坡全集》
文學體裁
五言古詩

端午遍遊諸寺得禪字作品原文

端午遍遊諸寺得禪字
肩輿任所適,遇勝輒留連
焚香引幽步,酌茗開靜筵
微雨止還作,小窗幽更妍。
盆山不見日,草木自蒼然。
忽登最高塔,眼界窮大千。
卞峯照城郭,震澤浮雲天
深沉既可喜,曠蕩亦所便
幽尋未雲畢,墟落生晚煙
歸來記所歷,耿耿清不眠
道人亦未寢,孤燈同夜禪。 [1] 

端午遍遊諸寺得禪字註釋譯文

端午遍遊諸寺得禪字詞句註釋

⑴肩輿(yú):一種用人力抬扛的代步工具,用兩根竹竿,中設軟椅以坐人
⑵勝:美景。輒(zhé):總是,就。
⑶酌茗(míng):品茶。靜筵(yán):指素齋。筵,酒席。
⑷盆山:指寺廟四面環山,如坐盆中。
⑸最高塔:指湖州飛英寺中的飛英塔。
⑹卞(biàn)峯:指卞山,在湖州西北十八里,接長興界,為湖州之主山。
⑺震澤:太湖。
⑻曠蕩:曠達,大度。
⑼耿耿:心中掛懷的樣子。
⑽墟落:村落。
⑾道人:指僧人道潛,善詩,與蘇軾、秦觀為詩友.當時也在湖州。 [1]  [2] 

端午遍遊諸寺得禪字白話譯文

乘坐小轎任性而往,遇到勝景便遊覽一番。在寺院裏焚香探幽,品嚐香茗與素齋。濛濛細雨時作時停,清幽小窗更顯妍麗。這裏四面環山,如坐盆中,難見太陽,草木自生自長,蒼然一片。登上寺內最高的塔,放眼觀看大千世界。卞山的影子映照在城郭上,太湖煙波浩渺.浮天無岸。像卞山這樣深厚沉靜當然喜歡,也喜歡太湖吞吐雲天,無所不容的曠蕩氣度。遊興還沒有結束,但村落中已經出現裊裊炊煙。歸來後記下今天的遊歷,心中掛懷無法入眠。道潛也沒有睡意,孤燈古佛,同參夜禪。 [2] 

端午遍遊諸寺得禪字創作背景

這是一首紀遊詩,寫於元豐二年(1079)的端午節,此時作者剛到湖州不久。同遊者還有“蘇門四學士”之一的秦觀,秦觀寫有《同子瞻端午日遊諸寺》可證。 [1] 

端午遍遊諸寺得禪字作品鑑賞

端午遍遊諸寺得禪字文學賞析

詩的開頭四句,直敍作者乘坐小轎任性而適,遇到勝景便遊覽一番。或焚香探幽;或品茗開筵,筵席上都是素淨之物,以見其是在寺中游覽,四句詩緊扣題目中的遍遊諸寺。
“微雨”以下四句,轉筆描繪江南五月的自然景色,濛濛細雨,時作時停,寺院的小窗,清幽妍麗,四面環山,如坐盆中,山多障日,故少見天日。草木鬱鬱葱葱,自生自長,蒼然一片。蘇軾本人對此四句詩很欣賞,自謂“非至吳越,不見此景”(見《苕溪漁隱叢話》前集)。這四句詩捕捉到了湖州五月的景物特點。
當詩人登上湖州飛英寺中的飛英塔時,放眼觀看大千世界,筆鋒陡轉,又是一番境界:詩人進一步描繪了闊大的景物。“卞峯照城郭,震澤浮雲天”二句,寫景很有氣魄,既寫出卞山的山色之佳,又傳神地描繪出浮天無岸,煙波浩渺的太湖景象。此二句詩與“微雨”以下四句,都是寫景的佳句。據《苕溪漁隱叢話》記載:“東坡渡江,至儀真,和《遊蔣山詩》,寄金陵守王勝之益柔,公(即王安石)亟取讀之,至“峯多巧障日,江遠欲浮天”,乃撫幾曰:‘老夫平生作詩,無此二句。’”這就可見王安石對“峯多”兩句是如何讚賞了。但這兩句的意境,又完全出現在《端午遍遊諸寺得禪字》的寫景名句中。“盆山不見日”與“峯多巧障日”差可比肩,“震澤浮雲天”比起“江遠欲浮天”來有過之而無不及。
一個大手筆,寫詩要能放能收。蘇軾這首詩,在達到高峯之後,他先插入兩句議論,以作收束的過渡,對眼前所見的自然美景,發表了評論,説他既欣賞太湖的那種吐吸江湖、無所不容的深沉大度,又喜愛登高眺遠,景象開闊的曠蕩。緊接此二句,便以天晚當歸作收,卻又帶出“墟落生晚煙”的晚景來,寫景又出一層。最後四句,又寫到夜宿寺院的情景,看似累句,實則不然。與道人同對孤燈於古佛、同參夜禪的描寫,正是這一日遊的一部分。
這首紀遊詩,作者在寫景上沒有固定的觀察點,而是用中國傳統畫的散點透視之法,不斷轉換觀察點,因此所攝取的景物,也是不斷變化的,體現出“遇勝輒流連”的漫遊特點,詩人的一日遊,是按時間順序而寫,顯得很自然,但又時見奇峯拔地而起,六句寫景佳句,便是奇崛之處,故能錯落有致,平中見奇。 [1] 

端午遍遊諸寺得禪字名家評價

清·愛新覺羅·弘曆唐宋詩醇》:微雨小窗,深沉可喜也。卞峯震澤,曠蕩所便也。寓目輒書,詳略各盡其致。 [3] 
清·紀昀《紀評蘇詩》:“微雨”四句神來,善於空際烘托。結有餘味。 [3] 
清·王士禎帶經堂詩話》:“微雨”四句古今妙絕語。 [3] 
清·趙克宜《角山樓蘇詩評註匯鈔》:一切便切便遊諸寺,“微雨”四句幽境寫絕。 [3] 

端午遍遊諸寺得禪字作者簡介

蘇軾(1037—1101),字子瞻,一字和仲,號東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵之子。嘉祐年間(1056—1063)進士。曾上書力言王安石新法之弊,後因作詩諷刺新法而下御史獄,貶黃州。宋哲宗時任翰林學士,曾出知杭州、穎州,官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。在各地均有惠政。卒後追諡文忠。學識淵博,喜好獎勵後進。與父蘇洵、弟蘇轍合稱“三蘇”。其文縱橫恣肆,為“唐宋八大家”之一。其詩題材廣闊,清新豪健,善用誇張比喻,獨具風格。與黃庭堅並稱“蘇黃”。詞開豪放一派,與辛棄疾並稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡書傳》、《東坡樂府》等。 [4] 
參考資料
  • 1.    霍松林 等.宋詩鑑賞辭典:上海辭書出版社,1987:400-401
  • 2.    王水照 朱剛.蘇軾詩詞文選評:上海古籍出版社,2004:80
  • 3.    曾棗莊.蘇詩匯評:四川文藝出版社,1995:785-786
  • 4.    霍松林 等.宋詩鑑賞辭典:上海辭書出版社,1987:1472-1473