端午節快樂

端午節快樂，是端午節的節日祝福語。很多節日設立的初衷就是祈願幸福快樂。在端午節互道“端午節快樂”是一直以來的傳統。很多節日祝福都會用“快樂”兩字表達自己對他人的美好祝願。而“快樂”這兩個字似乎被賦予了更多的意義，祝別人節日快樂，除了祝他人在這一天開心高興之外，也藴含了希望他人身體健康、事事順心的含義。 ^[18]  自2015年來的端午節網絡和微信圈裏瘋傳説“非遺專家楊廣宇教授”提醒：”端午節是個祭祀節日，傳説這天伍子胥自刎、曹娥救父投曹娥江、大文豪屈原投汨羅水，是後人祭祀先人的日子。不能祝快樂，只能祝安康。“近年每到臨近端午節，該所謂“非遺專家楊廣宇教授”提醒得到不少網民轉發。有些網民對此深信不疑，“快樂”的字樣也被“安康”代替。現在已經證實，所謂的“非遺專家楊廣宇教授”是個莫須有的人物，查無此人。只能祝安康不能祝快樂的説法並無依據。根據考證，端午節快樂是這個節日約定俗成的祝福語，每到端午節，人們都會互道“端午節快樂”，反而至今被很多人津津樂道的“端午節安康”，在古代就不存在這樣的詞彙組合，是近來有了社交媒體才被杜撰出來。 ^{[1]  [4]  [13-15]  [17]} 

端午節只能“安康”不能“快樂”，是被2015年的一條謠言鬧的。 ^[17]  關於端午節的祝福語，大部分民俗學家認為，是先有端午節日之後，才將屈原等歷史人物紀念附着在節日上，賦予節日以其它意義，但這些意義也只是端午節其中的一部分。端午節設立初衷就是一個祈願歡樂的節日。歷史上從沒有端午安康的説法，端午節安康是近幾年一些社交媒體新發明出的祝福語。 不過，説端午安康也有一定的道理，古人辟邪驅瘟的確是為了安康；許多傳統節日也都有辟邪驅瘟的習俗，也是為了安康。不過，"安康"一詞，在生活慣用上，一般用於祝福老年人的慣用語；而用於節日不分對象不論男女老幼，對普羅大眾均祝安康，顯得不倫不類。至於端午節與祭祀有關，中國很多傳統的民俗大節多數都與祭祀有關，例如春節、七夕、中秋等很多傳統節日均與祭祀、辟邪等有關。端午節因賦予有祭祀內容而不能互道"快樂"，是對中國文化缺乏基本瞭解的説法，它還窄化了端午節的形式和內容，並且無助於端午傳統文化的傳播。 ^{[2]  [5-7]  [12]  [16]} 

北大教授張頤武曾在微博上闢謠端午不能説快樂的説法，引用的例子是唐玄宗李隆基的《端午三殿宴羣臣，探得神字，並序》。張頤武寫道：“有媒體炒作，有位不知其來歷出處的非遺專家楊廣宇，説不能説端午快樂，只能安康，結果成了網絡裏流行的帖子。這位專家之説並無依據。唐玄宗《端午三殿宴羣臣》詩的序，在端午‘嘆節氣之循環，美君臣之相樂’。快樂在端午，連詩聖杜甫都有詩吟誦皇帝在端午賜衣的快樂。”許多古人的詩詞都描繪了端午節喜氣洋洋的節日氣氛。 ^{[2]  [8]} 

中山大學非遺研究中心宋俊華教授介紹，在我國的傳統節日裏，端午節的起源是一個節令。而紀念屈原等傳説是後來與這個傳統結合起來的，所以追根溯源，端午節是人們為了祈求幸福生活而產生的節日，在端午節説“快樂”並沒有錯。 ^[9] 

廣府民俗專家饒原生認為，端午節説安康、説快樂都沒錯，節日説什麼樣的祝福語，主要取決於對這個節日的需求，沒有必要一刀切，一定要去説安康而不説快樂顯得過於吹毛求疵。端午節在廣府文化中自古就是喜慶的，多少年來，端午節上用的很多東西，包括用的紙，都是紅色的。他還介紹，在廣府文化中，端午節紀念屈原的説法並不是很根深蒂固，端午節在廣州紀念屈原的成分不是很多，在廣東，端午節敬神的對象是水中的龍，大家過端午節都是開開心心的，賽龍舟、吃龍船飯。 ^[9-10] 

田兆元：歷史上從來沒有端午安康的説法，所謂端午安康是近幾年人們新發明出的一種祝福語。對於端午是紀念屈原投江，因而不該“快樂”的説法，田兆元認為“非常不負責任”。端午節歷史上就是一個快樂的節日。 ^[14] 

從唐人對端午的描摹中，可以看到，愛恨情愁、勝負悲歡與莊重活潑兼而有之，完全沒有拘泥較勁的味道。端午，是端陽節、寒食節，也是龍舟節、女兒節，可避邪可食粽也可以盡情打扮明麗的小女兒 ^[19]  。