禮壞樂崩

春秋時候，諸侯稱霸，"挾天子以令諸侯"，孔子在《論語》中稱之為"禮壞樂崩"。孔子的弟子宰予曾經説:如果君子三年不講究禮儀，那禮儀就肯定會敗壞了;如果君子三年不演奏音樂，那音樂也一定會被荒廢掉。孔子自己也説:社會政治上了軌道的時候，天子就來制定禮樂制度，諸侯有不遵守這個制度的，天子就來發號施令進行征伐。社會政治混亂起來了，諸侯就自己制定禮樂制度，有徵伐的事兒諸侯自己就決定了。可見春秋戰國時候，人們把"禮樂"當作一種理想的政治狀態。戰國荀子有一篇《禮論》和一篇《樂論》，漢代司馬遷《史記》裏有專門的《禮書》、《樂書》，以後歷代史書裏大多都有一篇《禮樂志》。世界上稱中國是"禮義之邦"。這話沒錯兒，但説得更準確點兒，應該説中國是 "禮樂之邦"。因為，禮樂一直都被用象徵中國古代文化。

《漢書·武帝紀》：“蓋聞導民以禮，風之以樂。今禮壞樂崩，朕甚閔焉。” ^[1] 

古代制禮，把它當作社會道德、行為的規範；把制樂人微言輕教化的規範。形容社會綱紀紊亂，騷動不寧的時代。 ^[1]