祖

形聲字。從示，且聲。甲骨文和西周金文中以“且”為“祖”，不從“示”。關於“且”字之造字本義，有多種説法，或雲是男性生殖器之象形，或説是像神主之形，尚無定論。“祖”字應當是由“且”分化出來的專用字。後世“且”用為虛詞，不再用來表示“祖先”之義。這種分化大概是在春秋時代完成的，所以春秋文字中“祖”字已作“A”。戰國文字在春秋文字的基礎上發生一些變化，主要表現在聲旁“且”字上，或加一短橫為飾筆，或加“又”旁繁化，並在“且”旁右邊加“B”為飾筆；或將“且”聲改為“虘”聲。秦漢以後的“祖”字基本沿襲春秋文字的寫法，變化不大。古文字中“祖”字是指祖先而言，凡父輩以上皆可稱“祖”。《詩·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也。”孔穎達疏：“祖之定名，父之父耳。但祖者，始也，己所從始也，自父之父以上皆得稱焉。” ^[2] 

始廟也。從示且聲。則古切 ^[6] 

始兼兩義。新廟為始。遠廟亦為始。故祔祪皆曰祖也。釋詁曰。祖、始也。詩毛傳曰。祖、為也。皆引伸之義。如初為衣始、引伸為凡始也。

則古切。五部。 ^[7] 

《唐韻》則古切。《集韻》《韻會》總古切。《正韻》總五切，𠀤音組。《玉篇》：父之父也。

又先祖，始祖，通謂之祖。《詩·小雅》：似續妣祖。《禮·喪服小記》：別子為祖。

又《説文》：始廟也。《周禮·冬官考工記·匠人》：左祖右社。

又《廣韻》：始也，上也，本也。《禮·中庸》：祖述堯舜。《仲尼燕居》：如此則無以祖洽於眾。《前漢·食貨志》：舜命后稷以黎民祖飢。孟康注：謂黎民始飢也。

又法也。《禮·鄕飮酒義》：亨狗於東方，祖陽氣之發於東方也。

又習也。《魯語》：祖識地德。

又祭道神曰祖。共工之子曰修，好遠遊，舟車所至，靡不窮覽，故祀以為祖神。祖者，徂也。《詩·大雅》：仲山甫出祖。注：祖，將行犯軷之祭也。《左傳·昭七年》：公將往，夢襄公祖。

又姓。祖已之後，出范陽。

又《集韻》諮邪切，音𦊨。《前漢·地理志》：安定郡有祖厲縣。

又神名。《山海經》：祖狀之屍。注：音如柤棃之柤。

又葉阻渚切，音樹。張衡《東京賦》：敺以就役，惟力是視。百姓弗能忍，是用息肩於大漢，而欣戴高祖。 ^[8] 

（書法來源： ^[9]  ）

（音韻資料來源： ^[10]  ）