石塔寺

世傳 ^[1]  王播“飯後鐘”詩，蓋揚州石塔寺事也。相傳如此①。戲作此詩②。

飢眼眩東西，詩腸忘早晏③。

雖知燈是火，不悟鍾非飯④。

山僧異漂母⑤，但可供一莞⑥。

何為二十年，記憶作此訕⑦？

齋廚養若人，無益只貽患。

乃知飯後鐘，闍黎蓋具眼⑧。

① 唐時太原人王播，字明揚，他的父親王恕做揚州倉曹參軍，他隨父流寓揚州，父死，他無所依，寄食於揚州惠昭寺，靠和尚養活他。他一無所事，只每頓飯鍾打響時便上飯堂吃飯。日子久了，他遭到了寺僧的厭惡，某次，寺僧們先吃飯，後打鐘，讓王播撲一次空。後來王播為淮南節度使，開府揚州，重遊惠昭寺，見其從前的壁上題詩，已被寺僧用碧紗罩起來，是新被看重，新被保護。王播也就其旁新題一首：“上堂才了各西東，慚愧闍黎飯後鐘。二十年前塵拂面，而今始得碧紗籠。”（據《唐摭言》）

②

③ 二句説王播餓得迷失了方向，做詩忘記了時間。

④ 用五燈會元元禪師引諺語答僧眾：“早知燈是火，飯已熟多時。”説王播自己不知飽餓，只聽鍾。鍾是飯嗎？

⑤ 漢韓信微時，沒飯吃，曾寄食於一個亭長家裏，亭長的太太厭惡他，就提前很早吃飯，韓信去時，飯沒有了。城邊的漂母（拆洗的老大娘）見他捱餓，給他吃，連供他幾十天。韓信説將來一定要報答她。她生氣地説：“大丈夫不能自食!吾哀王孫而進食，豈望報乎？”（《史記·淮陰侯列傳》）

⑥ 一莞，一笑。

⑦ 訕，怨謗。

⑧ 闍（讀shé）黎，即阿闍黎，梵語。意譯為模範。和尚中的模範分子，就是高僧。具眼，有眼光、有見識。這句戲説闍黎看出王播是可以有作為的，飯後鐘事件是故意給王播以剌激，以免他老是靠齋廚供養，沒出息。 ^[1] 

蘇軾（1037～1101）北宋文學家、書畫家。字子瞻，又字和仲，號東坡居士。眉州眉山（今四川眉山）人。公元1057年（宋仁宗嘉祐二年）與弟蘇轍同登進士，授福昌縣主簿、大理評事、籤書鳳翔府節度判官，召直史館。公元1079年（神宗元豐二年）知湖州時，以訕謗系御史台獄，次年貶黃州團練使，築室於東坡，自號東坡居士。公元1086年（哲宗元祐元年）還朝，為中書舍人，翰林學士，知制誥。公元1094年（紹聖元年），又被劾奏譏斥先朝，遠貶惠州、儋州。公元1100年（元符三年），始被召北歸，次年卒於常州。蘇軾詩、詞、文、書、畫皆工，是繼歐陽修之後北宋文壇的領袖人物。古文方面，是“唐宋八大家”之一；作為傑出的詞人，開闢了豪放詞風，同辛棄疾並稱“蘇辛”；在詩歌上，與黃庭堅並稱“蘇黃”；在書法方面，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。作品有《東坡七集》、《東坡樂府》等，今存《東坡全集》150卷。