知音之交

Soulmates in

知音也謂知己，指非常瞭解、能賞識自己的知心朋友。知音難得，“人生得一知己足亦”。

《列子·湯問》：伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鍾子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，鍾子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。

伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下；心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉！善哉！子之聽夫志,想像猶吾心也。吾於何逃聲哉？”

有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國。八月十五那天，他乘船來到了漢陽江口。遇風浪，停泊在一座小山下。晚上，風浪漸漸平息了下來，雲開月出，景色十分迷人。望着空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發，拿出隨身帶來的琴，專心致志地彈了起來。他彈了一曲又一曲，正當他完全沉醉在優美的琴聲之中的時候，猛然看到一個人在岸邊一動不動地站着。俞伯牙吃了一驚，手下用力，“啪”的一聲，琴絃被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測岸邊的人為何而來，就聽到那個人大聲地對他説：“先生，您不要疑心，我是個打柴的，回家晚了，走到這裏聽到您在彈琴，覺得琴聲絕妙，不由得站在這裏聽了起來。”俞伯牙藉着月光仔細一看，那個人身旁放着一擔乾柴，是個打柴的人。俞伯牙心想：一個打柴的樵夫，怎麼會聽懂我的琴呢？於是他就問：“你既然懂得琴聲，那就請你説説看，我彈的是一首什麼曲子？”

聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑着回答：“先生，您剛才彈的是孔子讚歎弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時候，琴絃斷了。”

打柴人的回答一點不錯，俞伯牙不禁大喜，忙邀請他上船來細談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便説：“這是瑤琴！相傳是伏羲氏造的。”接着他又把這瑤琴的來歷説了出來。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。接着俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請他辨識其中之意。當他彈奏的琴聲雄壯高亢的時候，打柴人説：“這琴聲，表達了高山的雄偉氣勢。”當琴聲變得清新流暢時，打柴人説：“這後彈的琴聲，表達的是無盡的流水。”

俞伯牙聽了不禁驚喜萬分，自己用琴聲表達的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前的這個樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自己久久尋覓不到的知音，於是他問明打柴人名叫鍾子期，和他喝起酒來。倆人越談越投機，相見恨晚，結拜為兄弟。約定來年的中秋再到這裏相會。

和鍾子期灑淚而別後第二年中秋，俞伯牙如約來到了漢陽江口，可是他等啊等啊，怎麼也不見鍾子期來赴約，於是他便彈起琴來召喚這位知音，可是又過了好久，還是不見人來。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鍾子期的下落，老人告訴他，鍾子期已不幸染病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳墓修在江邊，到八月十五相會時，好聽俞伯牙的琴聲。

聽了老人的話，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，悽楚地彈起了古曲《高山》。彈罷，他挑斷了琴絃，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。他悲傷地説：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰聽呢？”

為紀念他們的友情，人們在他們相遇的地方，築起了一座古琴台。伯牙子期的故事千古流傳，高山流水的美妙樂曲還縈繞在人們的心底耳邊，而那種知音難覓，知己難尋的故事卻世世代代上演着。

普通老百姓交的朋友謂“布衣之交”；

有錢人與沒錢人交朋友謂“車笠之交”；

在逆境中結交的朋友稱“患難之交”；

吃喝玩樂結交的朋友稱“酒肉之交”；

年歲差別大，行輩不同而交情深厚的朋友稱“忘年之交”；

幼年相交的朋友，稱“竹馬之交”；

交情深厚的朋友謂“肺腑之交”；

親密無間的朋友謂“膠漆之交”；

生死與共的朋友謂“生死之交”；

情投意合的朋友稱“莫逆之交”；

哪怕砍頭也不改變友誼的朋友稱“刎頸之交”；

無意中相遇而結成的朋友稱“邂逅之交”；

在道義上互相支持的朋友稱“君子之交”；

只見過一次面，交情不深的朋友稱“一面之交”；

僅點頭打招呼，感情不深的朋友稱“點頭之交”；

平淡而浮泛交往的朋友稱“泛泛之交”；

見過面但不熟悉的人稱“半面之交”；

舊時結拜的兄弟姊妹稱“八拜之交”；

交友不嫌貧富與身份的稱“杵臼之交”；

寶貴而有價值的交往稱“金玉之交”。