真空妙有

這一思想起源於中國東晉佛教學者僧肇的《不真空論》、《般若無知論》，僧肇讀《維摩經》，欣賞不已，遂於鳩摩羅什門下出家，為羅什的得意門生，被稱為“法中龍象”，擅長般若學，以妙有思想解空，被人稱其“解空第一”。提出了“真空妙有”的思想。

他如是雲“用即寂，寂即用，用寂體一，同出而異名。”“然則萬物果有其所以不有，有其所以不無。有其所以不有，故雖有而非有，有其所以不無，故雖無而非無。雖無而非無，無者不絕虛；雖有而非有，有者非真有。若有不即真，無不夷跡，然則有無稱異，其致一也。 ”

僧肇會通中外思想，在佛教史上首創中國化的佛教哲學般若學思想體系，成為佛教中國化的一個重要里程碑。與經學關係極大。 ^[1-2]