相時而動

春秋·左丘明《左傳·隱公十一年》：“許無刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時而動，無累後人，可謂知禮矣。” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“相時而動”。 ^[1] 

公元前712年，鄭國的國君鄭莊公藉口許莊公不聽從周天子的命令，聯合齊國和魯國共同出兵討伐許國。聯軍兵臨許都城下，終於城被攻破，許國的國君莊公倉皇出逃。 ^[2] 

接下來的事是如何處置許國。齊國的國君公提出，應把許國交給魯國來管轄，但魯國的國君隱公表示不能接受。於是，齊公説：“討伐許國是鄭國的主張，出的兵也最多。既然魯國不能接受那麼就讓鄭國來管轄。” ^[2] 

鄭莊公讓許國大夫百里事奉許叔住在許都的東部邊邑，説：“上天降禍於許國，鬼神確實對許君不滿意，而借我的手懲罰他，我這兒連一兩個父老兄弟都不能相安，難道敢把討伐許國作為自己的功勞？我有個兄弟，不能和睦相處，而使他四方求食，我難道還能長久佔許國？您應當事奉許叔來安撫這裏的百姓，我準備讓公孫獲來幫助您。假如我得以善終，上天可能又依禮而撤回加於許國的禍害，讓許公再來治理他的國家。那時候只要我鄭國對許國有所請求，可能還會像對待老親戚一樣，降格而同意的。不要讓別國逼近我們住的這裏，來同我鄭國爭奪這塊地土。我的子孫挽救危亡還來不及，難道還能替許國敬祭祖先嗎？我讓您留在這裏，不僅為了許國，也是姑且鞏固我的邊疆。”於是就讓公孫獲住在許城的西部邊境，對他説：“凡是你的器用財貨，不要放在許國。我死後就趕緊離開這裏。我祖先在這裏新建城邑，眼看到周王室已經逐漸衰微，我們這些周朝的子孫一天天丟掉自己的事業。而許國，是四嶽的後代，上天既然已經厭棄了成周我哪裏還能和許國爭奪呢？” ^[2] 

其實，鄭莊公伐許的目的就是為了吞併許國，但礙於面子，只好先推讓一番，最後才把許國分成東西兩部分：東面交給許國的大夫百里，由他扶助許莊公的弟弟許叔管轄：西面交給自己的大夫公孫獲助守，實際上是監督東面的許叔。

《左傳》的作者在敍述了這一歷史事件後評論説：“鄭莊公這樣做合乎禮。他是因為許國不合法度才討伐它的。許國降服了，他就原諒了它，並且根據各人的德行作了恰當的處理，還能按照自己力量的大小來行事。選擇有利的時機相時而動，不連累後人，真可説是知禮了。” ^[2] 

鄭莊公伐許的目的就是為了吞併許國，但伐許成功後，並沒有堂而皇之地直接入主許國，而是採用“託管”、“以許制許”的辦法，讓許叔執掌政事，又派鄭國大夫前去監督。因此《左傳》的作者稱讚其根據自己的國力量力而行，相時而動，非常高明。而鄭莊公相時而動也告訴人們，人們應該與時俱進，在不同的形勢下制定不同的策略，只有重視形勢，根據形勢的變化做出相應的調整，才能不斷挺進，邁向成功。 ^[3-4] 

“相時而動”指觀察時機，靈活採取行動。偏正式結構，在句中一般作謂語、定語。 ^{[1]  [5]} 

唐·令狐德棻《周書·宇文神舉傳》：“顯和具陳宜杜門晦跡，相時而動，孝武深納焉。” ^[1] 

宋·洪邁《容齋續筆·鄭莊公》：“書使許叔居許東偏曰：‘於是乎有禮，度德而處，量力而行，相時而動，，可謂知禮。’” ^[1] 

明·湯顯祖《牡丹亭·折寇》：“陳先生，你志誠打的賊兒通。雖然寇盜奸雄，他也相機而動。” ^[1] 

明·羅貫中《三國演義》三九回：“某當與主公同往，相機而行，自有良策。” ^[1] 

清·曹雪芹《紅樓夢》四回：“豈不聞古人有云‘大丈夫相時而動’。” ^[1] 

清·吳敬梓《儒林外史》九回：“這句話你在鎮上且不要説出來，待我們去相機而動。” ^[1] 

姚雪垠《李自成》三卷一五章：“望大人先佔長山地勢，俯視錦州，然後相機而動。” ^[1] 

莫應豐《將軍吟》三一章：“江醉章後悔剛才不該過分放肆，但事已過去，無法收回，只得相機而行，在今後設法補救了。” ^[1]