盡

會意字。甲骨文（圖1、2）的右上方是一隻手（又），手中拿一把刷子，下部是食器（皿），表示刷洗食器的意思；洗刷乾淨即為“盡”。“盡”字在商代會意特點鮮明。西周用例尚未發現。進入戰國，所持毛刷形下部已有變異，原來左右斜垂的倒毛形或變作幾道斜畫，或訛作“火”形（圖4），後者是此後演變的基礎。戰國以下又交錯着微小的繁簡差異，其繁者是在“火”形上方有分向左右的斜畫（是原倒毛形殘留），小篆字形（圖6、7、9、10）沿襲戰國文字，部分字形在斜畫上還有一短橫，如圖10。西漢雖有把“火”形寫成兩橫的形式，但主流是把“火”形平攤成一連線的四個點，成為後世楷書繁體“盡”形式。漢隸雖有省去四個點的寫法，但未被後世立為正字。1956年《第一次漢字簡化方案》據草書楷化，把“盡”簡化作“盡”，這一簡化形式遠在唐代敦煌佛經寫本中已經使用。此字形可類推簡化。

“盡”還有一個繁體字寫作“儘”（jǐn），乃後起字，在宋代由“盡”分化而來，字義表儘量，勝任和全部義。漢字簡化時，“儘”也簡化為“盡”。 ^[2] 

《説文解字》：“盡，器中空也。”這種説法基本正確。但許慎認為這是個形聲字，恐怕不妥。從甲骨文看，以炊帚洗刷食器，表示吃完而將飯具洗刷乾淨。所以“盡”字的本義應為“完”或“沒有了”。“器中空”也表示全部用出或使用了的意思。由“完”又能引申為副詞“全部”，如柳宗元《捕蛇者説》：“觸草木，盡死。”這是説：只要碰到草木，草木也就全部死亡。古人深諳事物的辯證法。事物的高低、上下、生死、新舊都是相對的、互相轉化的。事物達到了極點也就在開始向它的對立面轉化。終止、終了也意味着完結了、消失了。故“盡”由終盡義引申為死亡、達到極限。如“自盡”指自殺而亡。又如“盡善盡美”中的“盡”，“盡”是達到了頂點或盡頭的意思，若解為“完”“全部”義均不妥。 ^[6] 

（表格信息來源：《現代漢語詞典》 ^[7]  《漢語大字典》 ^[8-9]  ）

【卷五】【皿部】慈刃切（jìn）

器中空也。從皿㶳聲。 ^[10] 

“器中空也”注：《釋詁》：觳、悉、卒、泯、忽、滅、罄、空、畢、罊、殲、拔、殄，盡也。《曲禮》曰：虛坐盡後，實坐盡前。即忍切。俗作儘。亦空義之引伸。

“從皿，㶳聲”注：慈忍切，十二部。 ^[11] 

盡，竭也。終也。慈忍切。又即忍切。二。

盡，《曲禮》曰：“虛坐盡前。”又慈忍切。

【校釋】《禮記·曲禮上》：“虛坐盡後，食坐盡前。”當依《禮記》改。 ^[12] 

【寅集上】【屍部】盡；部外筆畫：3

《正字通》俗盡字，詳皿部盡字注。 ^[13] 

【午集中】【皿部】 盡；部外筆畫：9

（jìn）《唐韻》《正韻》慈忍切。《集韻》《韻會》在忍切。竝秦上聲。《説文》：器中空也。《小爾雅》：止也。《玉篇》：終也。《廣韻》：竭也。《集韻》：悉也。《易·繫辭》：書不盡言，言不盡意。《左傳·哀元年》：去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》：孔子歷階而上，不盡一等。《禮·曲禮》：君子不盡人之歡。《中庸》：天地之道，可一言而盡也。《史記·禮書》：明者，禮之盡也。《荀子·正名篇》：欲雖不可盡，可以近盡也。注：適可而止也。

又韓鄂《歲華紀麗》：大酺小盡。注：月三十日為大盡，二十九日為小盡。

又姓。見《萬姓統譜》。

（jǐn）又《唐韻》《正韻》即忍切。《集韻》《韻會》子忍切。竝津上聲。《類篇》：極也。《正韻》：盡之也。《書·康誥》：往盡乃心。《詩·小雅》：孔惠孔時，維其盡之。《左傳·閔二年》：晉侯使太子申生伐東山皋落氏，曰：盡敵而反。《禮·樂記》：殷周之樂盡矣。

又《韻會》皆也。《左傳·昭二年》：韓宣子曰：周禮盡在魯矣。

又《類篇》：任也。《增韻》：縱令也。《左傳·文十四年》：公子商人，盡其家貸於公。《禮·曲禮》：虛坐盡後，食坐盡前。俗作盡。

又儘儘，極視盡物之貌。《荀子·非十二子篇》：學者之嵬儘儘然，盱盱然。

（jìn）又《韻會》徐刃切。《正韻》齊進切，竝秦去聲。亦竭也。《周語》：齊國佐其語盡。注：盡其心意，善惡褒貶，無所諱也。《世説新語》：可以累心處都盡。注：盡，猶空也。 ^[14] 

“尺”寬大，“コ”居上偏左；末筆捺穿過田字格中心捺出，捺腳超出“屍”右端。下部兩點斜向平行，都收筆豎中線。 ^[3] 

（表格信息來源：漢典網 ^[15]  ）

（表格信息來源：漢典網 ^[15]  ）

注意：下表所列為“盡力”之“盡”訓讀。方言字音的聲母和韻母用國際音標標註；各方言點的字音以當地城區中老年人口音為依據，僅作參考

（參考資料：《漢語方音字彙》 ^[16]  、漢典 ^[4]  ）