白石山

（道教三十六洞天之第二十一.白石洞天.曆書記截為白石洞天在鬰林州南海之南，又云和州，即廣西壯族自治區玉林市東南方向三四十公里處。）

道教三十六洞天之第二十一“秀樂長真天仙人洞府”即今之廣西桂平白石山，又稱白石洞天。

桂平白石山風景(11張)

白石山坐落在桂平市城區以南35公里的麻垌圩北面8公里處，海拔650米，為中國道家三十六洞天中的第二十一洞天，宋代開始在山上修建寺觀，明代以後成為旅遊勝地。山之東為獨秀峯，孤峯插天；西為蓮花蕊，又稱鵝頭峯，險峻奇異，是白石山的主峯。山上奇景異穴，峭拔、險峻、秀麗，憑眺生輝。山麓上有仙宮牌坊、壽聖寺、三清觀，還有環山古城堡、摩崖石刻、青玉峽、雲梯、漱玉泉、會仙觀、煉丹灶、面壁僧、瘦仙岩和飛鼠巖等。白石山的奇異景觀，吸引着人們前來遊覽。著名地理學家徐霞客曾到此考察，寫下了《白石遊記》。

遊人登山，將到山麓，可見懸崖峭壁之下有一石，高約二丈，狀如人立，面朝石壁，頭戴僧帽，身披袈裟。縣誌上稱之為“面壁僧”。昔達摩祖師面壁十年傳為佳話，而此“僧”面壁不知幾千萬年矣！

在白石山麓，舊名三寶殿，又稱壽聖院，俗稱大寺。宋嘉柘三年（公元1058年）動工興建，歷十年而成。寺前有用硃砂石雕砌的牌坊，坊高七米，寬六米，上刻熙寧元年（1068年）宋神宗趙頊敕賜題額“壽聖寺”三字和栩栩如生的八仙像。寺的前座是三寶殿，後座高閣巍峨，左右為客廳、僧舍。寺之右側有會真觀。

壽聖寺後峭壁千仞，上刻“白石洞天”四字，每字約一平方丈，為明代末年本縣舉人楊大節所書。傳説他為了寫好這幾個大宇，付出了長達十多年的艱辛勞動。事後，他特地寫了一首《紀興詩》：“乘興摩崖十八年，漫將名姓立崖前，山靈自有生花筆，請我狂書塞洞天。”細看“白石洞天”四字，運筆遒勁，的確有點“狂書”的味道。

桂平市白石山(27張)

壽聖寺後峭壁下有圓珠池，又稱漱玉泉。這是一眼方圓約二米的山泉。過去每日晨昏寺僧敲響鐘鼓，泉水便會像燒開的水湧起。但據明代地理學家徐霞客實地考察，此説純屬穿鑿附會。明崇禎十年（公元1637年）七月廿三日，徐霞客專程到白石山考察，他在遊記中談到了這件事：“峭壁下有圓珠池，水自半崖滴下者，下圓潭承之，無他異也。”按志：山北有漱玉泉，而《西事珥》與《百粵風土記》俱謂其泉聞鐘鼓則沸溢而起，止則寂然，詫以為異。餘謂泉之沸寂，自有常度，乃僧之候泉而鳴鐘鼓，非泉之聞聲而為寂沸也。及抵白石，先詢之三清觀，再徵之白石寺並漱玉之名，不知何指；而聞鍾泉沸之説，山僧茫然。洵皆好事之言也。”經過後人的長期觀察，證實徐霞客的記述是科學的，準確的。泉水清沏見底，四時不涸，且甘甜可口。遊人至此，口乾舌燥，飲之不啻瓊漿玉液。

出壽聖寺往右行約一里，有個寬約百餘平方米的巖洞，叫三清巖。巖洞之前有廟宇，內供道教尊奉的玉清元始天尊、上清靈寶道君、太清太上老君等三位神仙，因稱三清觀。洞廳一側有洞穴，寬約一平方米，據説此洞與北流縣勾漏洞相通，東晉有名的道家葛洪常由此洞來往兩地煉丹。至今，洞穴旁有煉丹遺蹟及葛洪塑像。

登白石山巔，可見一道白色的城牆環繞半山，每隔一、二百米有城門與外面相通。城門上設定更樓。傳説這道環山古城牆建於清咸豐年間，即太平天國中期。那時，由廣東天地會首領陳開、李文茂領導的一支起義軍，沿西江而上，攻佔潯州府城，定為秀京，建立了大成國。在此期間，潯州府、桂平縣的地方官員只好跑到白石山，依山憑險，築起城牆，負隅頑抗。此後這道蜿蜒曲折，有若玉帶的“小長城”，便成了白石山的奇景之一。

又名青玉峽，俗稱洞門巷，是攀登白石、進入洞天的必經之路。峽的兩旁削壁千仞，懸崖峭壁之間，一條寬僅兩米，高約三、四百米的石巷穿崖而上，中有石階。遊人攀登在險陡的石階上，仰望天空，只剩下一道彎彎的藍線，因此又稱“一線天”。

在蒼玉峽之上，白玉山奇景之一，酷似高懸雲端的一把梯子，因名雲梯。又叫“三十六階”，隱寓“腳踏雲梯上青天”之意。梯凡一百三十六階，系在一塊長形巨崖上開鑿而成的石磴，寬約一米，陡而險，足有七十度以上的坡度。遊人攀登其上，一種如李白詩中所説的“山從人而起，雲自馬頭生”的感覺油然而起。膽小者往往望而卻步。

由雲梯再上數百米，有個大巖洞，洞廳內有“神仙腳印”。“白石洞天”指的就是這個地方。明代在此建造了接連五間的廟宇，叫會仙觀。內供神像數十尊，均精雕細刻，栩栩如生。其中一個臉頰精瘦，雙目炯炯有神，雙肋肋骨歷歷可數，人稱“瘦仙”。可惜經過“文革”動亂，所有神像已蕩然無存。會仙觀外有會仙亭，相傳有緣份的人，可以在這裏與神仙相會。

白石山以西數里有飛鼠巖。一座石山，兩塊如山大石互相撐持，構成“八”字形的洞口，這就是飛鼠巖。巖的四周丘陵起伏，利於飛鼠棲息活動。巖內洞廳高50餘米，寬30餘米，深20多米，棲息飛鼠數以十萬計。每到傍晚時分，飛鼠成羣結隊由洞中飛出覓食，黑壓壓的一大片，在空中形成一朵烏雲，發出類似海濤一樣的巨大響聲，景象異常壯觀。

二十二日　早，雨復淋漓不休。〔留靜聞、顧僕寓潯之南門，〕覓擔夫為勾漏、白石、都峽三山遊。晨餐後雨止，乃發，即從驛前南渡鬱江。五里，灘頭村。又三里為車路江，下有石樑。梁外水發，〔小水自東南西北入鬱，〕舟得而至焉。南二里為石橋村。（人家至此，惟灘頭及石橋二村，眾俱蒼莽矣。）從此南望，白石山與獨秀挺峙，若在三十里外，而土人云：“尚六十里而遙，竟日之力猶不能到。”蓋山路迂隔也。由石橋村而南，蒼莽中四高中窪，平地多伏莽突土之石，多分裂區匯之波。二里，得回石一壑，四面環叢，中瀦清流，有淵墜成潭，有迸裂成隙，水石容與（閒暇自得的樣子），亦荒野中異景也。（按先潯城南十五里有潦水，曠野中天然怪石甃其旁，水泉深碧清澄，中有巨魚，人不敢捕，即此無疑。）更南，則匯潭更多。（疑即《志》所稱南湖。）上有岡為橫南墟，（或湖南之訛。）有一婦人結茅貫酒其上，去郡蓋十五里矣。其東有山，自南而北垂抵此，從其西漸升而南，迸穴愈多，皆平地下陷，或長如峽，或圓如井，中皆叢石，玲瓏攢嵌，下則淵水澄澈。蓋其地中二三丈之下，皆伏流潛通，其上皆石骨噓結，偶骨裂土迸，則石出而穴陷焉。下，皆伏流潛通，其上皆石骨噓結，偶骨裂土迸，則石出而穴陷焉。於是升涉溝壠，又三里，乃入山塢，則山皆純土，無復嶙峋之石，而塢中皆禾田曲蟠四麓矣。又二里，上湖塘嶺，坡陀相間，嶺壑重疊。十里，抵容塘村，有潭匯水，數十家聚居山半。又南陟一嶺，共二里，渡一溪橋，上嶺為官坂墟。墟有一婦結茅貫酒，與橫南同。郡中至此三十里，為白石山行之中道，乃餐粥茅店中。從岐東南逾嶺，十里，為姚村。村亦百家之聚，依山匯水，真山中之樂墅也。渡一小溪，又南逾嶺，五里，為木角村。村在白石山之北麓，去山尚十里，日有餘照而山雨復來，謀止宿其處而村人無納者。村楊姓，俱閉門避客。徘徊抵暮，坐舂舍（置放舂米石碓的小棚）間擬度其夜。既而一舂傍主人啓扉納焉，為之晚炊而宿。

二十三日　早飯，別木角主人，授火錢，固辭不納。何前倨而後恭（先前倨傲而後恭謙）耶？由其東南越一嶺，由岐徑望白石（白石山）而趨。其山峯攢崖絕，東北特聳一峯為獨秀，峭拔弧懸，直上與白石齊頂，而下則若傍若離，直剖其根。崖石多赭赤之色，謂之“白石”，豈不以色起耶？五里，路漸沒草間。渡一溪，嶺半得一出家，傍舍植芭蕉甚盛。亟投問路，始知大道尚在西南，而此乃岐中之岐也。由其左登山，東向而上，望周塘村在路右塢中，相隔坑阪已兩三重也。由土山之脊轉而南，五里，度一山坳。稍東而南折，直抵山之北麓，則獨秀已不可見，惟轟崖盤削，下多平突之石，石質雖不玲瓏，而盤亙疊出，又作一態也。直上一里，抵崖石下。轉而南，一里，為三清巖。其巖西向，橫開大穴，闊十餘丈，高不過二丈，深不過五丈，石俱平燥，惟左後深入而東，然低庳（bēi矮）不逾尺，所云南通勾漏者即指此。餘謂山脈自此與勾漏南接，若此洞高峙山半，而其山四面孤懸，謂穴道潛通，夫難入而誰試之耶？右壁盡處有穴大如管，泉自中滴下，懸四五尺，僧布竹承之，清冷異常。下丈餘，匯為一潭，不甚深澈，指為“龍潭”雲。巖內有一石如舡，卧可為榻，坐可為幾。巖列三清像，故以“三清”為名，即白石之下洞矣。又南半里，為大寺。甚古，後倚崖壁，有觀音堂甚敞。其左峭壁下有圓珠池，亦水自半崖滴下者，下甃圓潭承之，無他異也。按《志》，山北有漱玉泉，而《西事珥》與《百粵鳳土記》俱謂其泉暮聞鐘鼓則沸溢而起，止則寂然，詫以為異。餘謂泉之沸寂，自有常度，乃僧之候泉而鳴鐘鼓，非泉之聞聲而為沸寂也。及抵白石，先詢之三清觀，再徵之白石寺並漱玉之名，不知何指，而聞鍾泉沸之説，山僧茫然。洵皆好事之言也。寺僧為瀹茗，餘急於會仙之勝，即以行囊置僧舍，不候茗，由後寺南循崖壁行。已東轉而上，入石峽中。其峽兩峯中剖，上摩層霄，中裂駢隙，相距不及丈，而懸亙千餘尺，俱不即不離，若引繩墨（墨線、墨汁）而裁削之者，即俗所誇為“一線天”，無以過也。磴懸其中，時有巨石當關，輒置梯以度，連躋六梯，始逾峽登坳。坳之南北，俱猶重崖摩夾。乃稍北轉，循坳左行，則虯木盤雲，叢篁蔭日，身度霄漢之上，而不知午日之中，真異境也。至是東嶂稍開，始見獨秀峯在東北，而東南塢中又起一峯，正與獨秀對峙，而高殺其三之一，〔宛然蓮蕊中擎，但四面為諸峯所掩，惟此得睹全體耳。〕又北攀懸崖而上，木根交絡石間，為梯為絙（gēng粗索），足躡手緣，無非此矣。已轉一壑，有澗自頂西向墜峽，累潭搗穴。由峽右復懸梯上登，宛轉三梯，遂行平岡間。其外乃萬丈下削之崖，其內即絕頂漱根之峽，內外皆喬松叢木，一道深碧，間有日影下墜，如篩金颺（yáng）翠，閃映無定。出林則鑿石成磴，又植竹回關，躋磴轉關，而會仙之巖岈然南向矣。其巖皆黃赤之石，上下開窟，而內漸湊合，旁無氤氲之竅，上無滴瀝九乳，與下巖同；而地位高迥，境路幽去。五里之雲梯杳藹，（自大寺來，約有五里。）千秋之鶴影縱橫，非有棲霞餐液之緣，誰得而至哉！時已過午，中有云寮，綰鑰已久，灶無宿火，囊乏黃粱，無從掃葉煮泉，惟是倚筇卧石，隨枕上之自寐自醒，看下界之雲來雲去。日既下舂，炎威少退，乃起，從巖右躡削崖，凌絕頂。崖雖危峭而層遙，盤隔處中有子石，圓如鵝卵，嵌突齒齒，上露其半，藉為麗趾（腳踩踏）之級，援手之階。不覺一里，已騰踴峯頭，東向與獨秀對揖矣。蓋此峯正從潯州來，所望獨秀峯西白石絕頂，而獨秀四面聳削如無柱，非羽輪不能翔其上。（粵西三獨秀，而桂城最著，）柳州面一罅，梯峽上躋，頗如太華三峯，上分仙掌，下懸尺峽，透險蹠危。此真青柯嫡冢（zhǒng墳墓），他未見其比也。何者？桂、朔、柳、融諸峯非不亭亭如碧簪班筍，然石質青幻，片片如芙蓉攢合，竅受躡，痕受攀，無難直躋；而此則赤膚赭影，一劈萬仞，縱覆鍾列柱，連轟駢峙，非披隙導窾（kuǎn），隨其腠理，不能排空插翅也。〔獨秀、蓮蕊二峯，為此峯門户，其內環壑深塹，虧蔽日月，重岡間之，人無至者。〕坐眺久之，乃仍下會仙。別巖而下，歷三梯，三里至峽坳上，見峽左一石，倚崖而起，上並崖端倚雲，下有線罅透日。急賈勇穿其中，則其隙不即不離，僅容側身而進，其上或連或缺。既而漸下，南轉出罅，則飛石上下懸嵌，危不可躋矣。返出峽坳，見倚石之側，復有一道上出石端，用懸殊甚，乃流沙滾溜而成者。心益不能已，復攀根引蔓而登。躋其端，誘入石闕中，則倚石西盡處也，與前崖夾而成闕。穿闕而南，則飛石南懸之上也，瞰前罅正在其下。遂攀登倚石之頂，則一台中懸，四崖環峙，見上又或連或缺，參錯不齊。正憑眺間，聞雷聲殷殷，仍下峽坳，歷六梯，一里西出峽，又一里，北返大寺。亟問餐於僧，濯足於泉，而雷雨適至。先是，餘下至上梯，遇寺中肄業（即未完成學業）諸生，見餘登巖久不下，亦乘興共登，至是未返，困於雨。而平南有鄉貢梁凌霄者，開繹帷寺中，見餘輒有傾蓋（朋友相遇餘切交談）之雅，為之挑燈夜談。中夜雷雨大奮，卧室淋漓。

二十四日　作詩與梁君別，各殷勤執手，訂後期焉。西向下山，望羅叢巖在三十里外，初欲從此而南趨鬱林。及一里，抵山下，渡小虆。又西二里，過周塘，則山谷回互，羅叢已不可見。問其道，多未諳者。雲鬚南至麻洞墟，始有路西行。又南三里，路分為二，大道由東南上山，岐徑由西南涉塢。餘強從西南者，一里，逾一嶺，漸不得道。二里，南行山莽間。又一里南下山，始有路自西北來，隨之東南去，由塢塍出山夾中。二里，抵幹衝，始值北來大道，山始開。有小溪自東而西，又有自南向入之者。涉澗，隨南水而上，村落依焉。於是山分東西兩界，中則平疇南衍，深溪北流。西南二里，過一獨木橋。又南三里，山坡突處，麻洞墟在焉。是日墟期，時已過一獨木橋。又南三里，山坡突處，麻洞墟在焉。是日墟期，時已過午，乃就壚（酒店）而餐。其西有岐，西向逾山為高塘路，覓高塘趁墟者問之，言：“由此至羅叢巖尚五十里，高塘未得其中火，欲西北渡鬱江乃至。”餘聞之悵然，姑留為後遊，遂南隨散墟者循西界山而趨。五里，有村連聚於東界大山之下，猶麻洞之聚落也。又南，山塢稍轉而西，仍南共五里，為石馬村。村倚西麓，有石倚東麓，若馬之突焉。西麓之後，其上石峯突兀，是為穿石寨。土人言其石中穿，可透出山後，餘望而未之見也。又南五里為大沖，聚落環倚西麓。於是塢窮疇轉，截山為池，回坡為田，遂復向山坳矣。由大沖上行，又五里，路出馬頭嶺之南，過山脊。其水北流者，經幹衝由車路江入潯；南流者，經都合入秀江，北轉高塘、羅行而入鬱。出坳，復東南得平疇，山仍兩開。五里，宿於中都峽。

二十五日　由都峽南行，二里，渡一橋，有岐從東南隨水登坡，一里為回龍墟，墟猶未全集也。坡南水復西南去，渡板橋，更南三里，則塢窮而上嶺。逾嶺南下，一里出山，則山塢復開。南行三里，為羅播村。東渡一溪，逾小嶺，又涉一溪，共一里，南向登山甚峻，曰大山坪，又曰六合嶺。從其上北眺潯州西山，遠在百里外，而東有大山屏列，西南亦有高峯，惟白石反為東北近山所掩不得見。平行其上二里，出南坳，嶺頭叢木蓊密。從其右行，又一里下山。又一里，山壑四交，中成奧谷，有小水自東而西。越其南，從中道復登嶺，一里，逾而東，入山峽。峽北麓堰水滿塢，瀠浸山谷。乃循峽沿水東入南轉，一里漸升，水亦漸涸。復逾山坳，路循嶺右升分嶺界。二里，復下渡山脊，路循嶺左一里，下核桃嶺，則有大溪自南而來，至此西折去。〔即潯郡西繡江上流也，發源自平山墟，乃大容山西北水。大容東西有兩繡江：一南自廣東高州，北至北流縣，合大容東南水，經容縣注於鬱，此容縣繡江也；一即此水，為潯上流之繡江。〕路循溪向東南逾二嶺，共三里，涉流渡江。其水及腹，所謂橫塘渡也，潯州南界止此，江南即鬱林州屬，為梧西北境焉。由江南岸復溯流逾嶺，裏始有聚落，時已過午，遂就炊村廬。炊飯畢，山雨大作，坐待久之。逾小嶺而南，村聚益連絡，所謂白堤者是，亦深山之奧區也。過墟舍，取中道渡小橋，溯橋右南行八里，誤從路旁小岐西入，得大寨村，遂投宿主人李翁家。翁具酒烹蛋，山家風味，與市邸迥別。

——錄自上海古藉出版社1980年版《徐霞客遊記》卷三下