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元九登高節
(達州地方傳統節日)
鎖定
達州人以這種獨特的方式祭天祈福,期待一掃去歲頹勢,迎來新年萬事暢達,同時,緬懷元稹,教育和引導全市廣大黨員幹部清廉從政、務實為民,形成“年年登高、人人思廉” 的崇廉尚潔氛圍。這一壯觀景象在全國也屬罕見。
2006年6月,達州市第二屆人大常委會第十一次會議確定“元九登高”為“市節”,從2007年開始,每年正月初九為“元九登高節”。“年年登高,人人進步”被確定為節日主題,“人往高處走”被確定為節日主題歌。如今,達州元九登高節已成為達州城市文化品牌。
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- 中文名
- 達州元九登高節
- 舉行地點
- 四川省達州市
- 舉行時間
- 每年正月初九
- 活動現象
- 數十萬人傾城出遊
- 榮 譽
- 四川十大地方名節
- 主 題
- 年年登高,人人進步
元九登高節習俗由來
有關達州人“元九”登高習俗的由來一直存在着兩種説法:
鳳凰山上(4張)
一種是為紀念元稹。相傳公元815年,元稹(唐代詩人,世稱元九)貶謫通州(今達州)任司馬,初到任時,“人稀地僻、蛇蟲當道”,元稹勵精圖治,清正廉潔,政績斐然,為當地百姓幹了不少好事。公元818年正月初九,元稹離別達州。相傳,當天全城父老傾城出送,元稹沿州河漸行漸遠,百姓登臨翠屏山向元稹揮淚告別,依依難捨。從此以後,每年正月初九,達城民眾便羣登翠屏山,以示懷念。因元稹排行第九,稱元九,正月又古稱元月,初九乃元稹離達日,故亦簡稱為“元九”。因此,“元九登高”相沿成俗,延續至今上千年。
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元九登高節歷史沿革
明、清、民國時期,“元九”登高以登達州城州河南岸的翠屏山為主。
1949年後,“元九”登高仍在延續,每年正月初九,人們自發湧向達州翠屏山。
文革中,“元九”登高曾一度沉寂了。
20世紀80年代,“元九”登高轉移到鳳凰山,達到了鼎盛時期。
2006年6月,達州市人大常委會決定設立“元九登高節”,並將每年正月初九確定為達州市市節,使這一沿襲了一千多年的民間文化習俗活動固定化。
2007年2月25日至27日(農曆正月初八至初十),達州市舉辦了首屆“元九登高節”。
2007年開始,每年正月初九為“元九登高節”。
2008年達州市委、市政府順應民意,決定把“元九登高節”打造為達州市的名節、名片,確立了“年年登高、人人進步”的登高節主題,修建了元稹紀念館和元稹廣場,
2009年,“元九”登高節,逐步完成了由過去羣眾自發組織到政府引導、全民參與的轉型。
2009年,“元九登高節”列入第二批省級非物質文化遺產名錄。
元九登高節節日簡介
“達州“元九登高節”是指流傳在達州市,以紀念唐代大詩人元稹為內容,綿延上千年傳承下來的一項盛大的登高民俗活動,是達州市人民的市節。每年正月初九,達州城內人湧如潮,揹筐提籃,扶老攜幼,笑語聲喧,拾級登山。午間,漫山遍野的綠蔭叢中,穿紫戴紅諸男女老少,或三五一堆,或九十成羣,席地圍坐而餐,把山林裝扮的花團錦簇。
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鳳凰樓(2張)
元九登高節傳承與發展
達州元九登高節(13張)
每年元月初九這一天,達城萬人空巷,男女老幼競往城外登山,登高遠望,紀念這位好官,而且風雨無阻,不達山頂決不罷休,一直延續今日。人們藉此登高眺遠,祭天祈福,期待一掃去歲頹勢,迎來新年萬事暢達。當代達州籍著名詩人樑上泉有這樣的詩句:達州原是古通州,山自青青水自流;元九登高懷元九,詩魂常伴鳳凰遊。當代達州籍詩人半坡居士有詩云:正月初九鳳凰山,達州兒女共平安。登高祈福佳節日,遙祭元稹萬里天。
元九登高節其它相關
世有重陽,乃因“九”在易經中為陽數,兩陽相重,故稱“重陽”,亦稱“重九”。同理,“元九”之“九”亦取“陽”意,象徵天乾。按照易經稱謂,“一”為“初”,正月初九應是“初九”,為免理解之誤,“一”取“元”意,乃成“元九”。
達州人盼望年初即有好的開始,取有閒而吉利的“元九”登高祈福,何樂而不為呢?
元九登高節登高名句
《民國達縣誌》載有達城著名詩人李冰如先生在1923年作的《元九登高題》:
元九逢元九,登高載酒來。相沿成美俗,共躋此春台。
遊盛知年富,飲稀覺歲災。醉人還少見,況説賦詩才。
達州正月初九為紀念唐代詩人元稹而舉行的登高郊遊
現代詩人樑上泉的詩句———“達州原名古通州,山自青青水自流,元九登高懷元九,詩魂常伴鳳凰遊,”道出了元九登高的由來。
當代達州籍詩人半坡居士的詩句:正月初九鳳凰山,達州兒女共平安。登高祈福佳節日,遙祭元稹萬里天。
元九登高節現實意義
登高寓意着:要想“更上一層樓”就得“一步一個腳印”。步步高昇,踩走黴運,沖洗心中雜念以面對全新的一年,同時,緬懷元稹,教育和引導全市廣大黨員幹部清廉從政、務實為民,形成“年年登高、人人思廉” 的崇廉尚潔氛圍。沿途可飽覽大好河山,開闊視野,歸家途中可帶點樹枝,寓意為“帶財”
達州“元九”登高,把唐代大詩人元稹作為紀念的對象,實際上體現了人民對文化的熱愛和對官員德政的嚮往,體現了人民樸素的情感。元稹的詩文不但引起我國世代人們的景仰,還引起外國友人學者的尊敬,足見其長久的藝術生命力。元稹和白居易的“新樂府”詩歌是現實主義詩歌,與百姓貼得很近,能唱能誦,自然受到喜愛,在民間有廣泛的影響。人們紀念元稹,也體現了人民對中國古代優秀傳統文化的熱愛,對歷史上傑出人物的崇敬。
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元九登高節傳承保護
- 參考資料
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- 1. 四川體育非物質文化遺產——達州“元九”登高節 .四川省體育局.2017-02-10[引用日期2018-12-21]
- 2. 四川省文化和旅遊廳 .四川省文化和旅遊廳[引用日期2022-03-04]
- 3. 達州“元九”登高節 .達州市人民政府[引用日期2023-04-09]