異化

作為哲學範疇的異化，其基本含義為，主體自我外化為客體，並演變成與自己相異的存在，反過來與自我相對立；異化也指統一整體外化出其部分，其部分與整體之間的疏遠、分離和對立。 ^[3]  異化所反映的實質內容，不同歷史時期的學者有不同的解釋。從馬克思主義觀點看，異化作為社會現象同階級一起產生，是人的物質生產與精神生產及其產品變成異己力量，反過來統治人的一種社會現象。異化概念所反映的，是人們的生產活動及其產品反對人們自己的特殊性質和特殊關係。在異化活動中，人的能動性喪失了，遭到異己的物質力量或精神力量的奴役，從而使人的個性不能全面發展，只能片面發展，甚至畸形發展。在資本主義社會裏，異化達到最嚴重的程度。異化在一定歷史階段同對象化與物化有關。但是，異化不等於或歸結於對象化與物化。對象化與物化作為人的社會活動，將與人類社會一起長存，而異化活動則是短時期的歷史現象，隨着私有制和階級的消亡以及僵化的社會分工的最終消滅，異化必將在社會歷史上絕跡。真正消除異化的共產主義社會高級階段 ^[1]  ，任何人都不會被侷限在特定的勞動分工領域內，而可以在任何部門內發展。 ^[2] 

馬克思主義以前的異化理論。異化現象早在原始社會末期就已出現，但是把這種現象提到理論高度來認識，卻是近代的事情。詞源的考察表明，異化的德文詞entfremdung是英文詞alienation的翻譯，而alienation又源於拉丁文alienatio。

從馬克思所説的異化及它後來的深化來看，實質性的異化在於權力、資本、媒體和機器徹底控制了人，使人不僅要充分發揮生產力，變成高速運轉的生產機器，還必須形成“消費力”，變成高速運轉的消費機器。