男性凝視

女性是被看的第二性，男性則通過各種媒介和渠道，成為觀看和凝視的第一性。許多理論家在探討“凝視”問題時都指出，通常人們把“男性凝視”加以“自然化”，使之成為占主導地位的觀看行為。

在中國傳統的權力模式和分工模式中，女性都是處於絕對的弱勢地位，男性則坐擁名、利、權，用一種審視的自上而下的視角“凝視”女性。社會規範也把這種凝視與被凝視的關係定格和常態化，並發展出細緻而繁多的“言語教誨”，限定了女性的視線和目光範圍，同時鼓勵男性的強勢姿態。 ^[2] 

根據女性主義理論表明，基於生理性別的社會文化習俗和傳統觀念的塑造，社會通過一整套的價值觀念、制度規範和文化習俗等，對男女提出差別化的角色期待和要求。在此基礎上，一旦女性出現某種“行為偏差”，便“自然地”被人們所“凝視”，對其形成由外而內的強壓。 ^[2] 

20世紀60-70年代，法國學者米歇爾·福柯在其著作《瘋癲與文明：理性時代的瘋狂史》、《臨牀醫學的誕生》和《規訓與懲罰：監獄的誕生》中提出了“凝視”理論。 ^[2] 

英國學者約翰·伯格寫於1972年的《觀看的方式》一書提到，人們觀看方式中“理想”的觀賞者通常是男人，而女人的形象則是用來討好男人的。 ^[1] 

歐洲油畫《蘇珊娜與二長老》。（同一繪畫題材的多幅作品） ^[1] 

《呼蘭河傳》（蕭紅）中老胡家當着全村人的面，給小團圓媳婦洗澡。 ^{[1]  [3]} 

《蘇州河》（婁燁）設計了和牡丹長得一樣的美美為馬達所感動，認同並開始模仿馬達敍述中的人物。 ^[1]