王永彬

王永彬為南宋孝宗朝名臣王剛中之後，經兩次遷徙，直到其父於乾隆年間，遷至荊州府枝江縣城西十五里石門坎（今湖北省宜都市枝城鎮石門坎）。

乾隆五十七年（1792年）正月二十三日亥時生，年少時，其仲兄去世，一度面臨輟學，後發憤始得入縣學讀書。他不喜科舉，很晚才恩獲貢生科名，為修職郎，參與編修同治版本《枝江縣誌》，擔任“分修”。後候選教諭，因深受儒家思想薰陶，在教學中，先令學生修身，次教其治學，不以科舉應試為唯一目的。並能身先士卒，修養己身而後教。同時對於鄉人，見善必賞；見過必反覆規勸，一定要使其徹底改正。

王永彬為人不愛榮華富貴，生性純茂衝遠。光緒版《荊州府志·卷五十七·藝文志》記載：“王永彬，字宜山，歲貢生，性孝友，隱居教授。邑令朱錫綬耳聞其名，虛心造訪，永彬鑿坯而遁。”與友人一起每酒醉高論，説到古忠孝義烈之事，則沾襟涕泗不能止。

王永彬涉獵廣泛，在著述授業之餘，經史諸子書法醫學皆習，尤好吟詩，其同郡文友王柏心為其撰寫《勅授修職郎宜山王公傳》記載：“公著述外，尤好吟詠，與高安周柳溪、彝陵（夷陵）羅夢生結詩社，號吟壇三友”。

同治八年（1869年）正月二十五日巳時，王永彬去世，享年七十八歲。 ^[1] 

《圍爐夜話》書於橋西館的“一經堂”，成書於咸豐四年（1854年）二月。作者虛擬了一個冬日擁着火爐，與至交親友暢談人生的情境，使本書語言親切、自然、易讀。《圍爐夜話》分為221則，以“安身立業”為總話題，分別從道德、修身、讀書、安貧樂道、教子、忠孝、勤儉等十個方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立業”為本的深刻含義。自面世以來，一直盛傳不衰，成為人們案頭的必備之書。它與明代洪應明撰的《菜根譚》、陳繼儒撰的《小窗幽記》並稱“處世三大奇書”。

王永彬一生治學甚廣，勤於著述，同治五年《枝江縣誌》記其《孝經襯解》一部，光緒《荊州府志》記其《帝統年表》《圍爐夜話》《格言集句》三部。中國國家圖書館“古籍館普通古籍閲覽室”的藏書目錄中記其《歷代帝統年表》一卷、《先正格言集句》一卷、《朱子治家格言》一卷、《六書辨略》一卷、《音義辨略》一卷、《禊帖集字楹聯》一卷、《孝經襯解》一卷、《圍爐夜話》一卷，合稱《橋西山館雜著八種》。另有《講學錄》《説古韻言》《橋西館詩文雜著》《獨柱山房詩文襟著》《髒腹病藥夫》等。

清同治《枝江縣誌》收錄其《秋暮自城歸石門村途中偶成》《花溪即景》等詩三首；同治《遠安縣誌》收錄其《同友人遊青溪》詩一首。