王剛中

入仕後的前十年，王剛中受到秦檜排擠，一直在洪州（今南昌市）任儒學教授。秦檜死後，他先後任秘書省校書郎、著作佐郎、中書舍人，很得高宗重用。 當時四川缺方面大吏，高宗以為“無以逾王剛中矣”，遂命剛中以龍圖閣待制知成都府、制置四川。吳磷為南宋西部諸軍統帥，部下只有剛中以身作則，執法嚴厲，軍政嚴明。紹興末年，金兵進犯大散關，剛中單騎夜馳200裏，協助吳磷調兵，大敗金兵。眾人論功之時，剛中已馳回成都。人們讚歎剛中“身督戰而功成不居，過人遠矣。”其問，率軍民興修水利，修葺府學，使蜀中經濟文化得到了較大的發展。孝宗即位後，召為左朝奉大夫。剛中離開成都時，蜀中百姓夾道相送，戀戀不捨，有送至數百里而還者。後歷任禮部尚書、直學士院兼給事中、端明殿學士、同知樞密院事。

剛中為官清廉，力主戰守，反對和議，曾奏明“開屯田，省浮費，選將帥，汰冗兵”等四事，盡忠職守。升任宰相以後，更是為朝廷殫精竭力，盡其所為。王剛中一生著書100多卷，其中《易説》、《仙源聖記》、《漢唐史要覽》、《春秋通義》在哲學、史學研究上頗有價值。

王剛中自幼酷愛讀書，以博覽強記聞名鄉里，後跟隨兄長王必中進高陽書院攻讀，研究經史文學。青少年時代即與同鄉羅鞏（曾任南宋大理寺少卿）以藝文稱雄一方，20歲時，他參加鄉校考試，名列第一，與羅鞏同選為饒州貢士。紹興十五年（1145年），剛中又與羅鞏同登進士。據説，剛中在集英殿試對策時，“不識忌諱”，淋漓慷慨地抒發自己的政治主張，對略雲：“法祖宗厚風俗，願事事以太祖太宗真宗為鑑……”高宗趙構讚賞，稱他是“可謂練達故事者矣”。親擢為進士第二名，授秦國推官。

“兒時愛讀忠臣傳”。剛中幼時，最景仰那些為國家和民族作出過貢獻的愛國志士。天長日久，愛國思想深深植入他的心田。他出仕時，面對的是腐朽的南宋王朝，以高宗為首的統治集團，偏安江左小朝遷，整日沉溺於聲色享樂之中，朝政大事由秦檜把持，綱紀污濁不堪。而王剛中從未造府拜望秦檜一次，因此被降為洪都教授。紹興二十五年（1155年）十月，秦檜病死。剛中才回到京師復提任秘書省校書郎，遷著作佐郎。

孝宗為普安郡王時，王剛中兼王府教授。為了鼓勵孝宗上進，剛中每侍講，極陳古今治亂之故，君子小人忠佞之辯。故遷為中書舍人。當言禦敵要務時，剛中答道：“禦敵今日之務，敵強則犯邊，弱則請盟。今勿計敵人之強弱，必先自治，擇將帥，選戰士，實邊儲，備器械，國勢富強，將良士勇，請盟則為漢文帝，犯邊則為唐太宗”。剛中此言受到皇帝的讚賞。當時正值西蜀謀帥，高宗曾稱讚道：“無以逾王剛中矣”。

紹興二十八年（1158年），朝延詔令王剛中為龍圖閣待制兼成都知府，制置四川。赴任前，高宗在偏殿又一次召見他，賜環帶、象笏，加封敷文閣直學士。當時，四川是吳嶙為宣撫使，積勳累官至大帥，其部下姚仲、王彥等亦稱雄一方，不聽號令。剛中到職，便克己奉公，以身作則，嚴守法紀，示人以禮，賞罰分明。公文要件紛沓而至，從容裁決，處理得當，很得人心。他在治理政務的同時，還十分注重農事。成都萬歲池，方圓十里，能灌溉三鄉田地，但因年久淤積，妨礙灌溉，剛中親自負責疏通，並植榆、柳於池之周圍，表以石柱，老百姓無不稱頌：“王公直父母官也”。這裏的府學禮殿遭時多故，行將傾圮，他責令九縣之民修繕。還派人修葺諸葛武侯祠、張文定公廟，表賢懲惡，肅清民風。有一女巫蓄蛇為妖，他下令給女巫臉上刺字，殺蛇，深得民眾歡迎。

紹興三十二年（1162年），金主完顏亮撕毀盟約，積兵馬40萬，編組二十七軍，準備大舉南侵。剛中與吳嶙等在四川積極備戰。是年八月，金西道行營徒單合喜兵扼踞大散關，派騎兵攻打黃牛堡，守將李彥堅告急，一時人心惶惶。時任制置使的王剛中，親自騎馬，夜馳200裏，進吳嶙帳中，責備他説：“身為大將與國家義同休慼，臨敵安能高枕而卧！”吳嶙大驚，即與剛中馳調郡內兵，分道進擊，以援黃牛堡。剛中又以蠟書向張正彥調兵。在吳嶙、王剛中等指揮下，金兵敗退。宋軍乘勝收得了秦、洮、隴、商、虢、華陝七州。後來眾議為剛中上表請功，剛中趕回對部屬李燾説：“將帥之功，我何有焉？”李燾等將領聽後無不感嘆説：“身督戰而功成不居，過人遠矣！”

為了保衞四川，剛中又擇選將士，推薦主帥人選。選用蜀中有名人士和慕府賢才，充實地方官佐，對年老體弱的進行安撫，四川由此穩定安妥。建炎年間，朝廷下詔要四川的階、成、岷、鳳四州舊壯丁臉上刺字，民眾深為憂慮。剛中聞知，上書請罷此舉。萬民歡呼，聲震山谷。後來，王剛中奉詔回京，蜀中父老依依不捨，相送百里。

隆興元年（1163年），宋高宗退位，孝宗即位，立即起用張浚，追封岳飛，表明對抗戰派的支持。朝野上下為之一振。王剛中聞之，大為稱頌。不久，剛中奉詔回京，因足疾歸家養治。這年冬，金兵犯淮，朝廷詔剛中回京，商議戰守之策，授禮部尚書，端明殿學士籤樞密院事，進同知院事（副宰相職）。孝宗鋭間求治，曾問策於剛中，剛中説：“遠當訓致，事難速成。”孝宗贊曰：“名言也”。又奏：“戰守者實事，和議者虛名，不可持虛名害實事。”再次申述了他一貫反對和議堅持抗戰的主張。他還陳表提出四條政見：開屯田、省浮費、選將帥、汰冗兵。愛國圖治的思想，躍然紙上。

隆興二年（1164年）冬，王剛中積勞成疾，告病退居饒州鄱陽城。剛中由布衣至公卿，無他嗜好，唯讀書著文為樂。著有《易説》、《春秋通義》、《仙源聖紀》、《紀史辯》、《漢唐史要覽》、《天人修應錄》、《車溪集》、《應齋筆錄》等一百餘卷。他很喜歡竹子，晚年於鄱陽營圃植竹，號稱“竹塢”。後病卒，享年63歲，贈資政殿大學士，光祿大夫，諡恭簡。

王剛中打小寄讀在殷河之濱的高陽書院，從書院到家有十幾里路程。每次輪到回家的日子，其母就會到村口去接他，但因徒步走這許多路，途中再不耽擱，到達村口時，也是天已大黑。話説其母第一次到村口時，等得天色已暗，還不見兒子回來，心裏是焦慮不已。這黑沉沉的，剛中他看得見路嗎？忽然，遠遠地有兩盞燈火向自己漂移過來。等到了近前一看，原來是兒子剛中回來了，但又不見他手上拿燈火，心下甚是奇怪，便隨口問兒子可看得見路，兒子説清楚得很。後來，其母就燈火之事又試探了其家裏及村中一些人，他們都説未曾看見。到第二次迎接時，又發現同上次一樣有兩盞火為王剛中開路，其母明白了，兒子非同凡人，有神明庇護，將來必有作為。

可是，有一次，他母親照例去迎接時，只看見一盞火，便急急地問兒子在路上做了什麼事沒有？王剛中想想，做什麼事，沒有哇！噢，對了，走到馬橋村時，有一個人問我“退婚”的“退”怎麼寫，我教了他。其母趕快説，崽仂，你明天回學院，從其家門前經過時，就對那人家裏説昨天教錯了，改過來吧！這是造孽的事，不能做的。果然，其母再次迎接時，發現兒子前的燈火又變回了兩盞。

王剛中是宋孝宗趙慎的老師，所以孝宗即位後，封王剛中為左朝奉大夫，但他以足疾為由堅辭不受。後又提舉他進入太平興國宮，受食俸祿而不必管事，但王剛中雖已花甲，卻不甘坐亨其成，告老回鄉，開荒種田。不久，孝宗又思慕老師，提出要親到老師故里看望老師。王剛中一聽，慌了，一怕皇帝離開京都，會導致朝廷混亂；二怕路上不安全，若皇帝因為要看望自己，而在路上有個三長兩短，自己豈不成了歷史的罪人；三怕給家鄉州府及百姓增加接駕負擔。所以，王剛中極力勸阻，寫信去告訴孝宗説自己的家鄉樂平：“‘上有界頭界首，左有金山對銀山，右有銅山對鐵山，下有麻繩仂捆綁過匣山。’其中的地名、山名（界頭界首〈借頭借首〉、金銀銅（童）鐵山、麻繩山、匣〈狹〉山）多有兇象，恐怕對皇上不利”。最終孝宗皇帝沒有巡幸樂平，為當地百姓免卻了耗費巨大的接駕費用。後以秦檜的黨徒湯思退等為首的奸臣欲諂害王剛中，便以王剛中假編地名、山名為由告其抗旨蔑視聖上。可能是因其遭到王剛中接二連三的拒絕，孝宗皇帝也一時糊塗，聽信讒言，便下令賜死王剛中。使者一出京城，孝宗就後悔了，又派使者去追，收回聖諭，並交代到樂平後查實是否確有那些地名、山名。但因湯思退等從中作埂，後面使者便故意遲延，而前面使者不説賜死，卻説賜身首異處，以致王剛中死後只留屍身，卻無頭無頸。後經查實，王剛中所列地名、山名在樂平確實存在，無一虛假（現如今禮林鎮界頭村，眾埠鎮界首村，鎮橋鎮金山村、銀山村，接渡童山，眾埠鎮鐵山峯，塔山街道麻繩山、匣山，無不與王剛中南宋時所言一一對應）。孝宗深感慚愧，十分悲痛，三天沒有上朝，下令為老師鑄金頭銀頸合身，並懲辦了使者一干人。根據他的生前事蹟，給了“恭簡”的諡號。同時，封他的曾祖為少保，公祖為少傅，父為少師，分三公祭祀。因此，府前又分為上、中、下三村。

原説燕窩村王家要出一位天子的，但因一些村民的愚昧，破壞天機，以致陰差陽錯地出了位首鋪大臣。説的是王剛中曾祖去世時，其家來了位白鬚飄飄的仙風道人，説為逝者選了塊風水寶地，讓王剛中祖父將其曾祖葬到一座叫“金鰍下海”的山上。王剛中祖父聽信其言，吩咐“八抬方”（八個埋人者）按道人所指位置挖穴。道人還交待了，必須要等到有頭戴鐵帽、人馱戰馬、手提鋼槍、魚兒上樹的現象出現時才能下葬。那些“八抬方”挖穴到很深，直至下面有塊大青石板便停下來，邊休息邊等道人説的現象出現。從上午等到下午，一直不見出現，其中就有人議論開了：“莫聽那道人胡説，什麼人馱戰馬，魚兒上樹，可能嗎？誰見過人馱得起馬，又有誰見過水裏遊得魚兒會上樹，蛇還差不多。”

“就是嗎？哪裏來的道人，什麼風水寶地，不就挖了塊大青石嗎？”

“嘿，你別説，這道士説沒本事，還真有點本事，怎麼他一指，我們挖下去就挖到一塊大青石，在別的地方，往常埋人時可是從沒碰到過的”。

“要不，我們搬起大青石看看下面到底有什麼？”

“這個主意好。”

“好，好，我們搬開來看看”。

……

就這樣，這些人再挖一挖，將青石板周圍土清掉，去搬大青石。剛抬起一點，只見一道金光閃爍而出，直衝向西南方去了。

“什麼東西呀？怎麼看都沒看清楚就飛走了。”

“再來，再來……”

這邊剛抬起一點，又是“嘭”地一聲，一道金光衝向西南方。

“吸取教訓，再不要讓它飛了，派兩個人守前面，一定要打到它，看看到底是什麼？”

第三次抬起，金光剛一閃，便被兩把鐵鏟擊中，掉到地上一看，眾人才算明白，原來是金鰍（狀似泥鰍，身有鱗片，金光閃閃），但已被打死。把整個大青石翻起，裏面是再沒什麼，這些人便把打死的金鰍放回青石板下。

過不多久，一人叫了起來，“你們看路上……”

循聲望去，只見遠遠地走來三人，一人頭上罩着口鐵鍋，一人馱着一匹鋸木料用的木馬，一人手裏提着賣柴的鐵禾擔（長木製作，一頭有鐵管），禾擔一頭吊着從集市上買來的一條大魚。

“那不是頭戴鐵帽，人馱戰馬，手提鋼槍，魚兒上樹嗎？”

“對呀！對呀！趕快下葬吧！

就這樣，原本橫卧三隻金鰍的王剛中曾祖父，只卧了一條死金鰍，哪怕吉日良辰，但天機已破，王剛中後來的命運已藴其中。

對兩隻金鰍的下落，都説已飛往“金鰍下海”山西南方的爛泥塘，但具體的確切位置卻沒人能知道，要不，葬個祖墳過去，後代子孫必定榮華富貴，代代王侯。當地有句話説的是：

頭朝棗了嶺，腳踏爛泥塘，

哪家葬得到，代代出人王。

王剛中，字時亨，饒州樂平人。剛中博覽強記。紹興十五年，進士第二人。任某州推官，改左宣義郎。故事當召試，秦檜怒其不詣己，授洪州教授。檜死，召見，擢秘書省校書郎，遷著作佐郎。

孝宗為普安郡王，剛中兼王府教授，每侍講，極陳古今治亂之故，君子小人忠佞之辨。遷中書舍人，言：“禦敵今日先務，敵強則犯邊，弱則請盟。今勿計敵人之強弱，必先自治，擇將帥，搜戰士，實邊儲，備器械，國勢富強，將良士勇，請盟則為漢文帝，犯邊則為唐太宗。”上韙其言。會西蜀謀帥，上曰：“無以逾王剛中矣。”以龍圖閣待制知成都府、制置四川。御便殿，臨遣錫金帶、象笏。進敷文閣直學士。

時吳璘累官閥至大帥，其下姚仲、王彥等亦建節雄一方。守帥以文治則玩於柔，而號令不行；以武競則窒於暴，而下情不通。惟剛中檢身以法，示人以禮，不立崖塹，馭吏恩威並行，羽檄紛沓，從容裁決，皆中機會。

敵騎度大散關，人情洶洶。剛中跨一馬，夜馳二百里，起吳璘於帳中，責之曰：“大將與國義同休慼，臨敵安得高枕而卧？”璘大驚。又以蠟書抵張正彥濟師。西師大集，金兵敗走。方議奏捷，剛中倍道馳還，謂其屬李燾曰：“將帥之功，吾何有焉。”燾唶曰：“身督戰而功成不居，過人遠矣。”已乃差擇將士，眾所推者上之朝，備統帥選。又疏蜀名勝士與幕府之賢，備部使者、州刺史之佐。目使頤指，內外響應。諸汰遣使臣困絕不能自存，剛中以為冒刃於少壯之年，不可斥棄於既老之後，悉召詣府，有善射者復其祿秩，以禁軍闕額糧給之，其罷癃不堪事，則給以義倉米。

成都萬歲池廣袤十里，溉三鄉田，歲久淤澱，剛中集三鄉夫共疏之，累土為防，上植榆柳，表以石柱，州人指曰：“王公之甘棠也。”府學禮殿，東漢興平中建，後又建新學，遭時多故，日就傾圮，屬九縣繕完，悉復其舊。葺諸葛武侯祠、張文定公廟，夷黃巢墓，表賢癉惡以示民。有女巫蓄蛇為妖，殺蛇，黥之。

孝宗受禪，以宮僚進左朝奉大夫，召赴闕，以足疾請祠，提舉太平興國宮。歸次番陽，營圃植竹，號竹塢。

金犯淮，有旨趣剛中入見，陳戰守之策。除禮部尚書、直學士院兼給事中，為鹵簿使，除端明殿學士、籤書樞密院事，進同知院事。剛中曰：“戰守者實事，和議者虛名，不可恃虛名害實事。”又奏四事：開屯田、省浮費、選將帥、汰冗兵。居政府，屬疾卒，年六十三，贈資政殿大學士、光祿大夫，諡恭簡。

建炎間，詔階、成、岷、鳳四州刺壯丁為兵，眾以為憂。剛中建言五害罷之，免符下，民歡呼，聲震山谷。比去，蜀父老遮道，有追送數百里者。繇布衣至公卿，無他嗜好，公退惟讀書著文為樂。有《易説》、《春秋通義》、《仙源聖紀》、《經史辨》、《漢唐史要覽》、《天人修應錄》、《東溪集》、《應齋筆錄》，凡百餘卷。

——《宋史·王剛中傳》