王敏

藝術批評理論與實踐。研究對象包括藝術批評理論和批評實踐，它包含兩個方面：其一是批評史上和當代的藝術批評家在一定的時代文化背景下，運用一定的批評理論標準與方法，對藝術家、藝術作品、藝術思潮、藝術運動所作的探討、分析、闡釋和評價；其二是公共文化政策、藝術法律、美術館機制與藝術展覽策劃的關係，以及策展人的角色、功能和策展模式。就研究範疇而言，本研究包含藝術批評學的基本範疇和體系，諸如藝術批評的本質、功能、標準、方法、寫作、發展以及藝術展覽策劃理念、運作方法等。

如果説結構主義批評、符號學、女性主義批評、新馬克思主義批評發軔於1960年代的法國，那麼自1980年代以來當代藝術批評理論呈現出鮮明的前沿性和實踐性，在融合法國和歐陸批評理論中，推出新歷史主義、後殖民理論、視覺文化研究等原創理論，以適應當代藝術的時代變化與意義闡釋，以此為批評實踐前提，藝術批評家、策展人的評論、策展活動成為當代藝術的有機部分而顯得十分活躍，對國際藝術產生了持續的影響，這些新的批評實踐還沒有得到系統化考察和學術性梳理，然而它對發展中的中國當代藝術批評和藝術創作，無疑都具有亟需借鑑、探討、比較和交流的有益經驗。緣此之故，王敏教授在本學院開設了“藝術批評理論與實踐”研究方向，招收博士研究生，旨在為國家培養新一代的藝術批評家。在中國第四代藝術批評家中，已經有畢業於本研究方向的研究生從事藝術批評實踐，並脱穎而出，成績斐然，得到藝術批評界的普遍肯定。

王敏（島子）教授為中國當代著名藝術批評家，其以藝術批評理論和批評實踐為核心開展美術學的研究與教學，長期以藝術批評家的作用和角色，對藝術本體和藝術創作活動進行理論描述、解釋和評價，以此影響社會、引導大眾。一方面通過翻譯、闡釋和評論西方前沿藝術理論，引入新的藝術批評及創作方法，為批評理論奠定紮實的基礎，促進藝術批評方法論的更新；另一方面，他還根據藝術批評的實踐特性，將新的理論和方法緊密結合到現當代藝術史論教學與批評寫作、藝術展覽策劃活動中，在當代藝術發展的語境和意義上，積極地實踐了以理論指導創作並繁榮藝術創作的宗旨，從而也發揮出作為藝術批評家的理想角色與作用。他的批評實踐在當代藝術領域已經產生了積極的影響力。

中國現當代藝術史、藝術批評理論。

王敏（島子）教授為中國當代著名藝術批評家，其以藝術批評理論和批評實踐為核心開展美術學的研究與教學，長期以藝術批評家的作用和角色，對藝術本體和藝術創作活動進行理論描述、解釋和評價，以此影響社會、引導大眾。一方面通過翻譯、闡釋和評論西方前沿藝術理論，引入新的藝術批評及創作方法，為批評理論奠定紮實的基礎，促進藝術批評方法論的更新；另一方面，他還根據藝術批評的實踐特性，將新的理論和方法緊密結合到現當代藝術史論教學與批評寫作、藝術展覽策劃活動中，在當代藝術發展的語境和意義上，積極地實踐了以理論指導創作並繁榮藝術創作的宗旨，從而也發揮出作為藝術批評家的理想角色與作用。他的批評實踐在當代藝術領域已經產生了積極的影響力。 ^[1] 

《後現代狀況：關於知識的報告》，（法）讓-弗朗索瓦·利奧塔著，島子譯，湖南美術出版社，1996。

《中國當代油畫研究：觀念變形記》，廣西美術出版社，2000；

《後現代主義系譜》（上、下卷），重慶出版社，2001第一版，2005年修訂再版。

中國現當代藝術史、藝術批評理論 ^[1]