獺窟

獺江、離縣治三十五里，即古二十六都地也。先是四面波濤，洞深莫測，人未有問津者。唐光啓間（885—888年），自靈隱寺來有異僧慧遠、以衣砵渡之，始建寺於東山之麓。有宋南渡，江浙人避難入閩者沿海託跡，由是獺之居人稍盛。鹹以捕魚為生、或貿易於江、浙、湖、廣之間。至紹興（1131—1135），海中沙淤大塞，行者乃得待潮而渡，然尚苦於墊溺；開禧（1205-1207年），白沙真陽寺僧道詢，率其徒拏舟運石、成橋七百七十間，潮至橋沒、潮退可渡，居人稱便。景炎元年（1276年），端宗航於泉州港，值蒲壽庚作亂，與元將唆都犯帝舟，因改泊外渚，即獺江。忽濛煙蔽海，咫尺莫辨，庚懼不敢迫，帝遂趨潮州、口占「踏沙行」一首與居人別。元至正間（1341—1370年），萬户賽甫丁阿里可據泉州反，人受荼毒，獺江與焉！。大德四年，居人復稠密，日益富饒，創建有三教堂大寺，基址二所、石柱狻猊，浮屠高大精巧，雖名山寶剎不過也。明洪武二十年（1387年），倭寇出沒海島間，太祖命江夏候周德興築城海上，獺居其一。增置巡檢司、獺亦居其一。有於獺東高處築石寨，有警則熢燧、俾崇武軍望而來援。嘉靖間（1522—1566年），寇氛大熾，屢犯獺江，義士陳德友及子仕湖擊卻之；未幾、寇復至，仕湖力戰死，有司以聞、世宗命立祠歲紀。明亡、鄭成功遙奉永明王，正朔據金、廈兩島不下、沿海為騷動。國朝順治十八年（1661年），奉旨遷界，獺江居人盡散四方，流離失所者不可勝計。康熙二十二年（1683年），台灣既平，廷議展界，人稍稍復歸故土，披荊斬棘、重立室家、風景莦條，蓋有不堪目覩者。二百餘年來聖聖相承，休養生息，生斯際者安居樂業、比户可封、履厚席豐、漸漸成樂土，駸駸乎與通都大邑比隆矣！

獺窟島(5張)

——據清光緒元年（1875年）曾枚著《獺江所知錄》原文載。

獺窟是泉州台商投資區著名的漁村和海上交通津頭，在歷史上有過數回的盛衰演變。1970年7月，泉州台商投資區“七一圍墾”工程動工，在獺窟島南北兩端建造兩條“八”字型跨海長堤（南堤長1160米，北堤長1140多米），至1972年年底建成。使得“千年孤島連大陸，十里海峽變通途”。

現行政建制為——泉州台商投資區張坂鎮浮山村。

浮山、獺窟島、獺江三名來歷。

一、《浮山》：唐朝僖宗光啓間（885—888年），浙江杭州靈隱寺慧遠禪師，雲遊南下，衣缽渡海到此島上，見其風光秀麗，景色幽雅，且四面皆海，與陸隔絕，仿如世外桃源，是出家人靜修之佳境。於是僱小船、募民工、運材料在此地建寺。寺建成後名一時難定，但見此海島四面波浪湧動，宛若浮懸海中，故稱“浮山寺”。南宋時，外地居民日漸住進島上，於是村落逐漸形成，村也因寺而得名。

二、《獺窟》： 相傳有兩種説法：①堪輿家以地形像獺，故名。②南宋間，江浙人避亂入閩，託跡沿海，於是島上居民稍盛，以捕魚為生，或貿易於江浙湖廣之問，往來眾多船舢停泊港口，水獺常來船上覓食，並出沒棲息於海邊礁石間的窟窿裏，所以這裏又叫獺窟。

宋、元時期，獺窟島海上交通發達，船舶眾多，大都通行南洋羣島。明、清兩代又轉航台灣。後該地居民因通商貿易或向外拓基創業，紛紛遷往台灣、廈門及海外，“獺窟”這個地名隨之傳遍五洲四海。

三、《獺江》：據《獺江新考》載：“先是餘與吾鄉吳君希然登高而望，謂堪輿家以地形像獺，絕不類似；思有以易之。既而吾祖希聲公以品行、文學聞，時稱“獺江先生”。於是把“獺窟”更名為“獺江”。

（洪鍾，字希聲、號獺江。明洪武年間安溪訓導）。

現小學、老人協會都以獺江命名。

宋太平興國六年（981年），拆晉江東鄉十六里置惠安縣後。屬惠安縣鎮安鋪。

明、清時期，屬泉州府、惠安縣、二十六都、獺窟鋪。設巡檢司。

民國時期，屬羣獺鄉。後屬青山鄉。初編8個保，再編為5個保，又編成3個保，設連保主任。後編為一個保，下設甲長。

1949年，編制為惠安縣、青山鄉、浮山特編保。

1949年10月，成立浮山鄉人民政府。屬惠安第四區公所。

1953年，屬第六區公所。

1955年，屬崇武區公所。

1958年，撤區拼鄉，成立惠安縣浮山鄉人民委員會，為全縣29個鄉之一。

1958年9月，拼入飛躍公社。

1961年，稱浮山管理區（連同東岺公社）。

1962年，分屬崇武公社，成立浮山大隊，分設浮山漁業社，浮山運輸社，浮山海帶養殖場。

1970年，浮山建海堤，改為七一大隊。

1974年，拼入張坂公社。

1975年，下半年複名為浮山大隊。

1984年，改為浮山村民委員會。

獺窟城在泉州台商投資區獺窟島東山南麓浮山寺前，依山面海，為出入泉州港必經之地，原屬南安縣盧溪巡司，後巡司移設於此。據清康熙四十七年（1708年）洪昆著《獺江新考》所載：“

城：正方，明洪武初，命江夏侯卜築於此。泉四巡司之一也。東西一百一十一丈，南北一百一十二丈，廣一丈一尺二寸。高二丈八尺五寸，周圍八百七十六步。

池：廣袤，長竟城。闊有不齊，約丈五尺有奇。遷界後，半已堆滿，只留東西隅一面。

樓堞：樓一，在南門，今已圮壞，雉堞自提督馬得功來，已令推倒，今莫稽其數。

城門：門二，東一南一，東門前已築塞，傳聞雲：開則倭寇至也。豈懲嘉靖間倭亂之患也欺？

衙署：城正中為巡司官署，署之左為土地祠，右為城隍廟，前為敵台，又前為通路，路之兩旁為兵營房。

兵制器械：二者世遠湮沒無稽，今姑闕之，俟將來博採。

居民：建城之後，未有居民，官署兵營而外，餘皆曠土。至萬曆三十八年(1610)，庠生陳策、曾化魯等，緣嘉靖間，倭寇猝侵，附近各鋪居民走入城，相拒旬餘，雖活萬口，而死於風露者數百人。懲無屋之患，僉呈蓋屋居住。”

清代末年，城內常住100多户人家，後大多遷出。20世紀50年代，只有10多户住居。1970年，此城牆條石被拆作獺窟南北海堤基石，現尚有古城遺址、古大厝等，以及幾户人家在此所建新居。城外附近有兩座小山，稱“大包山”、“小包山”，當年曾發掘出生鏽的兵器，如刀劍諸類。

獺窟城，與惠安縣的崇武、蓮城、小岞、峯尾隔海相望，互為犄角，為我國古代的海防重地和對台貿易港口之一。曾發揮了重要的歷史作用。獺窟島在元、明、清都有對台貿易，“獺窟萬人丁，崇武百家姓”是對其盛況的生動描寫。據載，獺窟島“東則汪洋無際，可通台灣、澎湖及日本、琉球諸番”；清洪昆著《獺江新考》，曾這樣記載獺窟島：“唐、宋、元間，居民稠密，人皆事於通洋，遂為舟車輸運津頭，稱富盛焉。”.

獺窟島到202２仍完整保留着唐、宋、元、明至清以來長達1000多年曆史的石雕實物，是惠安石雕史上一頁寶貴的歷史剖面。如唐建的浮山寺（後堂）、宋代的武安王宮（井亭宮）、元代的石塔、明代的獺窟媽祖宮（西宮）、六王府（後宮）、清代的節孝坊（獺江曾氏族譜載：秉德公，諱有德，字惟達，號敬亭。生於康熙甲申年（1704）七月初十日，卒於乾隆壬戌年（1742）九月十一日。丁未年入泮，乾隆戊午（1738）科舉人。乾隆三年，秉德氏為母請旌節孝，奉旨建旌，旌表修入縣府志，進主節孝祠，春秋配祭，有志銘行略載小傳。）等，都還保存着各個歷史朝代的石雕，是惠安千年石雕史的見證。1987年被列為國家重要文物保護。

唐光啓間（885—888年）

◆《獺江所知錄》載：“慧遠，靈隱寺僧。善相地。先是獺江四面皆水，洞深莫測，人未有問津者。唐光啓間，慧遠以衣缽渡之，謂是上方真脈，乃鷲嶺飛來，將於此建叢林焉。既而登東皋一望，慨然曰：“非我緣也，後有居者，族姓其蕃衍乎？”竟拂袖歸。或曰：別建寺於東山之麓。今其寺，井泉獨甘。”

浮山寺始建於唐僖宗光啓年間（885—888年），系浙江杭州靈隱寺僧人，法號“慧遠禪師”創建。寺原有三大院落，從前面到後面依序是佛堂、僧堂、經堂，規模宏大，巍峨壯觀。寺內奉祀三寶佛、觀音菩薩、十八羅漢、地藏王諸佛像，歷代香客雲集，香火鼎盛，蜚聲於閩南一帶。明洪武二十年（公元1387年），惠安建城五座，以防禦倭寇入侵，獺窟城就建在浮山寺前面。為建城池需要，拆掉浮山寺前面兩座院落，僅留存後座，即原來的經堂，故此後人們稱浮山寺為“後堂寺”。

宋開禧間(1205—1207年)

◆《獺江所知錄》載：“道詢，白沙真陽寺僧，幼有靈異。宋開禧間於獺江候渡，有了角道人與之坐，語道詢道：“何不作橋？”道詢以風波為辭。道人曰：“汝作詩念，橋何以成？”道詢遂率其徒操舟運石，成橋七百七時間。南北跨岸；潮至橋沒，潮退可渡；免墊溺之患。——了角道人者，純陽仙也。後以丸丹授道詢。景炎元年（1277年）賜道詢“靈應大師”。”

泉州台商投資區洛陽白沙真陽寺僧道詢，率其徒以舟運石建橋，石橋長約七里，共有七百七十孔，南北跨西岸。潮至橋沒，潮退可渡。

明萬曆三十二年十一月初九日（1604年12月29日），泉州以東海域發生8級地震，此橋受到摧毀性破壞，就此蕩然無存。現陸上橋頭遺址名為“橋仔頭”。

宋淳佑八年（1243年）

◆《獺江所知錄》載：“宗輝，不知何處僧，晨鐘暮鼓，益無所稽考。惟荷山小折而西，有兩古井，井垣並鐫“淳佑癸卯僧宗輝建”八字。知為出家於宋理宗時，蓋六百餘年矣。離古井不數武，舊有“三教堂大寺”基址二所，石柱狻猊(石獅)，浮屠(石塔)高達精巧，皆題大德年號。或即宗輝當日卓錫處，而重修於元代歟？”

宋景炎元年（1276年）。

◆《獺江所知錄》載：“景炎元年（1276），端宗航於泉州港，值蒲壽庚作亂，與元將唆都犯帝舟，因改泊外渚，即獺江。忽濛煙蔽海，咫口莫辨，庚懼不敢迫，帝遂趨潮州，口占《踏沙行》一首與居人別。”

明洪武二十年（1387年）

◆《獺江新考》載：“城，正方，明洪武初，命江夏侯卜築於此。泉四巡司之一也。

獺窟人世代流傳一個有趣的傳説。

從前，有一個得道和尚，來到泉州獺窟島化緣，要在島上建座寺廟。他探聽到“辛長者”是獺窟島首富，就問他要兑銀子。辛長者隨口應道：“兑一袋銀子。”即兑滿一布袋銀子。和尚誤以為是一塊銀子，也不再落實一下，就不辭而別，心裏暗暗咒罵辛長者，並寫了黃紙牒文呈送天庭玉帝，讓玉帝責罰他。過了幾個月，辛長者不見和尚來扛銀子。就親自派人把一大袋銀子扛去給和尚。和尚一見這麼多銀子，恍然大悟，知道冤枉了好人，頓時大驚失色。事已至此，只好通知辛長者到外地避難。他匆匆忙忙趕到辛長者家中，高聲大叫：“辛長者啊，事情不好了，大難臨頭，趕快逃走!”辛長者像丈二金剛摸不着頭腦，不知禍從何來，忙問何故。和尚如實相告。辛長者覺得當初自己沒把話説清楚，難怪和尚聽錯，於是立即收拾家中細軟，整理行裝遠走他鄉。

話説和尚化緣有了相當多的銀子，就大興土木建造寺廟。寺廟尚未建成，忽見一位鬚髮斑白的老人站在寺前高喊：“此地是曾家祠，不是僧家寺。”和尚認為這是土地公顯靈告誡他，所以寺廟還沒建好，就放火燒掉，半途而廢。

明洪武間，附近果然建一座曾氏宗祠，於是，“曾家祠，不是僧家寺”的説法就傳得更玄了。

這座寺廟廢墟基址上有4根石柱並排，據説是當年和尚建寺的柱子。據清道光四年（1875年），曾枚著《獺江所知錄》載：大德四年（1300年），居人復稠密，日益富饒，創建有三教堂大寺基址二所，石柱狻猊(石獅)，浮屠(石塔)高達精巧，雖名山寶剎不過也。

20世紀50年代，曾在這裏挖出瓦片、木炭。這可能是火燒的遺蹟。

1985年，獺窟島居民在三教堂大寺附近的沙灘上發掘出5座元朝石塔，塔上鐫刻的文字標明是“大德癸卯、甲辰(1303～1304)建造”，距今已有700多年的歷史。從石塔的文字和圖像看，當時和尚的確曾建造過寺廟。

獺江曾氏始祖淮公、號思齋，系入閩始祖延世公之子二房運公之後，球公之孫孝和公之後八世孫元靖公之子。淮公（即龍山第十九世、武城第五十四世）。明誥命奉政大夫（文職官正五品），誥授都督，同知（從一品），又授榮祿大夫（文武散官從一品），升授光祿大夫（散官一品階）。祖妣贈宜人，祖妣贈安人，祖墓合葬於本獺峯山盞籬潭下，坐乾向巽兼戌辰。號曰“半月沉江”。

公於明洪武二十年（公元1387年），奉江夏侯周德興（時鎮守福建）防海之命，建城及炮台於獺江，並由南安白石遷家住獺江煙樹下，地處海濱門，隔江遙望高山，鍾靈毓秀，左有街門、右有華表，得龍虎之把門。人文蔚起，子孫繁衍，播遷閩台，遍及海內外各地。歷代科第，文風鼎盛，名仕官宦輩出。誠祖德之光，克振獺水之家聲也！

獺江曾氏後裔有遷居台灣新竹市竹塹、吉羊侖莊（始祖曾羣，於清嘉慶年間由獺窟渡海到台。現已發展到第10代，在全台各地子孫有男女老少700多位。），福州霞浦，福州福清等地。

思齋公生五子，長楠公、號玉峯；次椻公、號永峯；三杞公、號宜峯；四梓公、號宏峯；五椿公、號安峯。

長房玉峯公生四子：芳山、古山、秀山、明山。玉峯公派下子孫於清順治十八年（公元1661年），遷居台灣台南“鐵砧腳”。（全族外遷，但大多數遷台灣，今廈門還有少數長房堂親。）

二房永峯公生三子：長煌公、號東溪，傳石深井刊。次燿公、號西鬥、斗山。三華表公（傳雲外遷）。二房三世祖 斗山公生二子：長石圍公，傳西斗大祖刊。次景行公（俗號“磚仔”），傳荷山大祖刊。派下子孫世代居獺守祖。繁衍昌盛，詩書相繼不絕。

三房宜峯公生一子：神山公。神山公於明永樂年間（1403—1424年）遷居張坂塘邊、後吳，宗風遠播，蜚聲遐邐。曾恆德公（後吳人）清乾隆六年辛酉授貢生，十八舉順滅鄉試由國子監助教授工部主事，擢刑部員外郎中，鄖陽知府。

四房宏峯公子孫居獺，生四子：仁山、義山、禮山、智山。宏峯公之三子禮山公之後七世孫肇輔公（即獺江之九世），遷居螺城洪厝圍，子孫昌盛，文風仕進。肇輔公之五世孫貞岱公、字惟青，乾隆丙辰（1736年）武舉人，授浙寧中軍府。廷鳳公（岱公之子）、字儀侯、號竹悟，乙己（1785年）恩貢。欽公（延鳳公之長子）字克臣、號雨樓，乾隆五十四年（1789年）舉人。鈺公（延鳳公次子）、字勵臣、號石友，嘉慶五年（1800年）舉人，授湖南彬州知州。師洙公（鈺公之子）道光五年（1825年）舉人。師洛公（欽公之子）、道光七年（1827年），由廩生加捐訓導。師海公、道光十四年（1834年）甲午科舉人。世界曾氏宗親總會已故會長曾紀華乃肇輔公之九世孫也！（即獺江之十八世）

五房安峯公生二子：自潛規、見海。派下子孫居獺，因家譜散失未知何世分支播遷福州，其文風鼎盛，清朝期間來獺祭拜祖先，並豎匾《五子登科》於獺江曾氏宗祠。

歷代邑庠生，太學生，國學士，大學生，今博士，碩士因人數眾多，不勝枚舉。百年來譜牒失修，遺移甚多，加之十年社會變革，各房譜牒被焚散失，蕃衍各地，未盡其祥，又因丁口繁衍，事業，生活需要，不斷向外發展，播遷海內外各地及台灣各縣市。

吾曾氏以孝傳家，“千古家風三省訓；依稀祖德紹前賢”。故子孫繁榮，文風鼎盛，詩書相繼不絕。昔宗祠有詩云：“追維吾祖，煙樹卜居，支傳黍稷，派衍螽斯，衣冠林立，比户琴詩……”正如獺江曾氏宗祠的對聯：獺水家聲遠，龍山世澤長；沂水淵源恢泗水，獺山科第紹龍山。

庚午年（1990年）旅台裔孫曾貽圖（二房東溪人）返鄉探親，目睹宗祠倒塌，孝思榮生，緬懷祖德，獨資修建，得旅台、旅廈及海內外宗親熱心支持，今祠宇面貌煥然一新。

明洪武十六年（1383年）

◆獺窟村漁民始用鉅艦（大型網仔對船拖網）捕魚。

清乾隆四十九年（1784年）

◆開放晉江蚶江港與台灣鹿港對渡貿易。設海防通判駐蚶江，“掛驗巡防，督催台運及近轄詞訟”。欲渡台者，由通判衙門給照，禁止偷渡。獺窟、下垵、崇武船隻開始通台貿易。

清乾隆四十年（1775年）

◆十二月一日，獺窟立有《奉憲立碑》碑，碑文重申漁户，行商按乾隆七年（1742年）定例領取，配給課鹽，記明領取月份、數量、換牌日期等（此碑尚存）。

獺窟與台灣僅一水之隔，距台灣北部淡水港137海里，距新竹港110海里，至梧棲港97海里。獺窟島通商南洋，始於明時，航行南洋巨船稱為“番船”，每年秋初七、八月間乘東北風啓航，至翌年夏初四、五月間趁東南風返航，來回一次，將近一年。漁業、海運商業達到一個很可觀的興盛時期。

清光緒年間，獺窟島的漁業、海運商業又達到興盛時期。據光緒九年（1883年），獺窟島擁有漁船八十多對（一百六十多艘），每艘載重三十多噸；海運商船一百五十多艘（載重五十噸以上的大船七十多艘，載重二十噸左右的駁船八十多艘）。

清末民初，獺窟島有幾位海運商業大户，通行台灣。清末光緒年間，獺窟茂林厝頭的船主張德時置9艘商船，載重數百噸通商台灣，其孫張嘉興還保存着該先祖當年商船經營的帳簿，以及順豐、順發、順美等商船船號等原始資料。

民國初期，有一位海運商業大户户主李巷，人稱“李仔巷”，置有載重100多噸至300多噸商船6艘，總載重1000多噸航行福州至台灣各港口和山東青島、煙台一帶。運往台灣的主要貨物是松木，從台灣運回的主要是供製傢俱的楠木。他曾結識台灣的知名人士辜振甫之父辜顯榮，得其賞識，被提拔任為台灣福州商會會長，通商貿易大為發展，還在福州開設“福泉惠”商行，以此為調運商品的據點，興盛一時，現台灣尚有女兒家族。20世紀90年代，其年逾古稀的女兒名“金恤”曾兩度從台灣返鄉探親，尋根謁祖，重修李氏祖厝，並在祖厝大門立匾題刻“福泉惠”三個金輝大字，以紀念先輩的創業之功德。

抗日勝利、台灣光復後，獺窟島與台灣的海運通商又一度繁榮。當時倖存的漁船海運商船共有50多艘，最大的船隻載重100多噸，最少的可載重10多噸，一齊轉向對台貿易。原漁業主張全毅，行號“協泉”，置有漁船5艘共載重100多噸，轉向對台商業運輸交通貿易；其弟張全禮，行號“協順”，也置商船3艘，一併轉向對台貿易，並派員往台灣駐站採貨轉運。又有張福灶、張福發兄弟倆人置商船貿易。還有船主張仕石自置1艘船號“永成”木帆船載重100多噸，其親自下船配貨押運通行台灣各港口。再有張金福、鄭南、曾謀順三人合股置1艘木帆船載重20多噸，取三人之名的各一字為船號命名“福南順”，一同前往台灣通商貿易。那時，西峯張晉昌，與同鄉張細弄合股置一艘小船，載重僅10噸，船號稱“金合興”，也被人僱傭往台灣台北運貨。此外，另一船主曾燕本，在家鄉頗有名望，他自置機動船1艘，通行台灣各港口。這些商船運往台灣的貨物為杉木、鋼鐵、砂糖、罐頭、楠木傢俱等，並運來一些台灣的大米叫“蓬萊米”。運來的貨物大都銷往城鄉各地，也有外地客商到獺窟採購貨物。西峯張晉昌做過中介者，曾引薦晉江客户王金川、惠安肖厝商家大户肖碧川、東園埭村商行莊鼎元等人到獺窟，向商船經營者採購白糖、鋼鐵、水泥等，運往該地區轉銷，還介紹過惠安的城關、塗寨等鄉村的私人到獺窟採辦小宗貨物。獺窟通行台灣朝發夕至，每天都有大量的台灣貨物起卸，各路客商如車龍水馬般接踵而來，運銷貨物紅紅火火，到處呈現出一片繁榮景象。因此，當時流傳着這麼一句俗語：“晉江小呂宋，獺窟小台灣。”

永和、長和兩大户置“番船”通商南洋發家致富。長和船主還在海邊築“布房“一處，供應船用帆布，現尚存殘牆基址。兩大户祖厝都築在海邊灘頭，工程浩大，到2020基址尚存。

曾姓仁裏（籠內），洪門兩個房族置“番船”通商南洋，在獺窟北面後茂按岙口尾園築有數百米長石堤一處，為保護其祖宗墳墓風水免受風浪衝擊，但當時也作船舶靠岸的碼頭。現石堤已傾倒，遺址尚存。

荷山有一大户置巨船九艘通商南洋，號稱“九王”，家住獺窟荷山下樓，還在泉州港口石頭街置有田地一大片。耕山耘海，家資鉅富。有一年台風季節，狂濤大作，洪水猛漲，九艘大船全被颱風擊毀，石頭街的大片田地也被洪水沖垮。

抗戰時期，日軍曾經三次登上獺窟島。特別是1940年7月16日（農曆六月十二日）海、陸、空軍襲擊獺窟島（同時襲擊崇武城），燒燬泊港漁、商船五十九艘，殺害船民十八人，損失貨物不計其數。抗日戰爭勝利後期，又有日艦三艘被盟機炸沉在水深十九託至二十三託（即十九尋至二十三尋）之處，魚網經常被沉艦纏破甚至全部破滅。因此漁業受到很大的破壞，海運商業也只限於福建沿海一帶。

光緒七年（1881），獺窟設置了海關關卡，時稱“泉州常税總局獺窟分局”。首任關長李逸翰，繼任關長名“媽福”（泉州人），關員有蔣陽生、曾傲霜等，炊事員貓冰司。管轄惠安、晉江、莆田、仙遊等縣沿海海運船舶，各地船舶均須到獺窟海關換髮船牌和烙印船號。船號以“獺”字為首編列，分為兩類：航行台灣的船舶船號為黑底白字，航行本省沿海的船舶船號為白底黑字。凡出入泉州港口的商船都要接受獺窟海關檢驗，按章交納關税。當時有一句話：“二十四岙頭的船都要來獺窟過關。”海關還設有關艇一艘和稽查隊，緝私隊等，捕緝走私貨船。直至抗日戰爭時期，沿海港口被封鎖，才廢除獺窟海關的駐設。當時獺窟立有石碑一塊，上刻海關條文，此碑於建浮山海堤時，被改製為語錄牌，現碑文無從查考。

1970年以後浮山海堤建成連接大陸，陸上交通暢通風雨無阻，可以日夜兼程通往城鄉各地。

1984年以來又開通往泉州台商投資區泉州市區廈門市客運班車來往更加便利。每天半小時有惠安縣獺窟島客運班車從南堤經過，又有每天上午、中午傍晚廈門市—獺窟客運班車從北堤經過還有泉州—惠安東橋客運班車每天15分鐘就有車輛，從浮山南堤外沿海大通道經過，其地貨車、摩托車、自行車來往不絕。

2004年泉州台商投資區政府投資480萬元在獺窟後茂垵，風爐山突出部吟咀礁，建造浮山二級碼頭又是陸島交通碼頭。長度120米，引堤40米，2004年漁港陸島交通碼頭建成既是船舶停港的避風良港，又是貨物運輸裝卸的轉運站，有關碼頭通路交通正在籌建。

現村中有獺江小學一所在校學生500多人，幼兒園100多人。，在校學生300多人，一所學校曾多次評為優秀先進單位和多項獲獎。學校基礎設施也不斷改善，教育事業向前發展。

獺窟島盛產精製的魚籤、魚餅，既酥又脆，質佳味香，遠近馳名，暢銷海內外。這種魚製品，獺窟島上家家户户都能製作，已出現許多製作和銷售專業户。一些合股經營獺窟魚餅、魚籤的行業專業户，產品已遠銷香港行政區，澳門行政區、菲律賓台灣呂宋等地區。獺窟魚餅、魚籤作為贈送親戚朋友的禮品，是很受歡迎的。

獺窟島土地面積2.30平方公里，人口5000人。

下轄：西峯、西鬥、荷石、茂林、東峯5個自然村，8個村民小組。

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