狶韋

“狶韋氏”之名首見於《莊子》，其《大宗師》篇裏歷數古之得道者，第一個就是狶韋氏，説“狶韋氏得之（道），以挈天地。”司馬彪《注》認為是“上古帝王名”，成玄英《疏》認為是“文字已前遠古帝王號也。得靈通之道，故能驅馭羣品，提挈二儀。又作契字者，契，合也，言能混同萬物，符合二儀者也。”[4]在《知北遊》篇中説“狶韋氏之囿”，《外物》篇裏説：“夫尊古而卑今，學者之流也。且以狶韋氏之流觀今之世，夫孰能不波？”都是把他作為最遠古的帝王，其所處的時代為遠古的黃金時代。而在《胠篋》篇裏歷數上古帝王時，首列容成氏而沒有狶韋氏，可見《莊子》一書來源駁雜，不出自一手。

據《國語·鄭語》，豕韋氏本是祝融八姓中的彭姓之後，商代被滅之後又封了陶唐氏的後裔御龍氏劉累之後為豕韋氏。

狶韋氏即豕韋氏，司馬彪《莊子注》認為是“上古帝王名”，成玄英《莊子疏》認為是“文字已前遠古帝王號”，總之都認為他是帝王，而從先秦典籍記載看，它本是一個由古代官職名演化來的氏族名，並非古帝王。根據《國語·鄭語》和《左傳·昭公二十九年》，彭姓豕韋氏在商代是一個侯伯（這個説法可能有誤，商代的豕韋氏應該是祁姓，參“豕韋”條），被商人滅後，以祁姓的陶唐氏後裔御龍氏劉累之後代替彭姓豕韋氏，在周代被周成王所滅，其後裔為唐杜氏，[7]也並無為帝王之事。

“狶韋”為太史之名，也見於《莊子》，其《則陽》篇裏説了個故事，説仲尼（孔子）向三位大史（即太史）大弢、伯常騫、狶韋問：“衞靈公喜歡喝酒，沉迷享樂，不理國家政事；喜歡打獵，不理會諸侯的會盟，這麼昏亂的一個人，他死後怎麼能諡號為‘靈公’呢？”

大弢回答説：“就是因為這個命名的了。”

伯常騫回答説：“衞靈公有三個妻子，他和三個妻子在同一個浴盆裏洗澡，史鰌奉命來見他，來到他的住所，他立刻叫人接取他獻的幣帛而使人扶着他的臂膀。靈公放縱象與三妻同盆沐浴那樣嚴重，然而他接見賢人又如此的肅然起敬，這就是他所以稱為‘靈公’的道理。”

狶韋回答説：“靈公死了，卜葬在故墓，不吉利；卜葬在沙丘就吉利。挖掘墓穴數仞深，得到一個石棺槨，洗去泥土一看，上有銘文説：‘不依賴子孫，靈公奪去而居在這裏。’説明靈公的諡號稱為‘靈’已經很久了，大弢、伯常騫這兩個人怎麼能知道呢！”

根據司馬彪的注，狶韋是認為凡事物都是早由天定，所以未來的事情是可以預知的，這個和人的行為無關，而一些愚蠢的人認為“為之在己”，也太虛妄了。實際上宣揚的是一種“宿命論”的思想。