濟南華山

華山地處濟南市東北角，平地突起一峯，宛如利劍一把拔地而起，山南邊有濟南市規模最大的古建築羣――華陽宮，佔地9萬平方米，周圍池塘遍地，古有華山湖，是典型的近郊型山水旅遊場所。華山主要景點有華山、華陽宮、華山湖等景點。山上藤攀蔓連，盤根錯節。草中亂石橫亙，蹊徑蕪塞。山體陡峭，由鳥道而上，多憩方能登其巔。頂峯倚天卓立，長風嘯嘯作聲，紫煙繚繞，白雲卷紓。極目遠眺，泰岱連綿，雲氣蒼茫；黃河逶迤，大橋飛架；“齊煙九點”，遠近點綴。每當秋日，天高雲淡，大雁南飛，層林盡染，景色更加奇絕。元代書畫大家趙孟頫曾繪《鵲華秋色圖》，流傳到如今。後人又將此景命名為“鵲華煙雨”，列為舊時濟南八景之一。

華山歷史悠久，歷代文人騷客都曾登臨此山。歷史典故很多，流傳最廣的是這樣一個：華山半山腰有一個呂祖廟，當年道士下山擔水，一隻狼進去了，道士擔水進去後將門關住，狼餓急了就將道士吃了，然而狼卻出不了廟門，最終餓死在廟裏。華陽宮的建築什麼年代建的誰也説不清，相傳東漢劉秀討飯到山腳下的郅家村，村中有個郅矮子收留了他，後來劉秀做了皇帝，娶郅矮子的妹妹為妻，郅家從此大富大貴，在山腳下廣置院落，還出資興建了華陽宮。

華山之所以著名，還因為它是春秋時代的古戰場，齊晉“鞍之戰”即發生於此。《左傳》記載，魯成公二年（前589年），齊頃公親率大軍在今濟南北馬鞍山下襬上陣勢，與⺻克率華山全景領的晉軍進行決戰。齊頃公驕傲輕敵，言稱“滅此而朝食”，不給戰馬披上鎧甲而參戰，結果，“齊師敗績”。齊頃公被晉軍追逼，“三週華不注”，幸得大臣逄醜父與之更衣換位，並佯命其到山腳“華泉”取水，始得趁機逃脱。

華山風景區位於濟南市區東北，將軍路以東，小清河北路以北。景區西臨將軍路，南臨小清河北路，可乘坐536路公交車至華陽宮站點，下車即是景區。

古濟南八景中有兩個含有華山（齊煙九點，鵲華煙雨），足見華山在濟南的地位，而且華山風景區是濟南市有山有水有泉的風景區。

華陽宮古建築羣是濟南市一處古老的道教官觀。地處濟南市東北向，在黃河以南，小清河以北的平原地帶。北依華山(又名華不注)，南臨鏡光湖(又名金光湖)，依山就勢，高低錯落，相間有序，佈局有致，是濟南地區最大規模的古建築羣體，同時，遺有三百餘平方米的古壁畫。

吃了和尚餓死狼的小故事

華山歷史悠久，歷代文人騷客都曾登臨此山。歷史典故很多，流傳最廣的是這樣一個：華山半山腰有一個呂祖廟，廟裏有個和尚白天下山挑水。狼趁機進了廟裏藏了起來。晚上和尚關門睡覺結果被狼吃了。門關着，狼出不去，也給餓死了。

華泉位於華山風景區華陽宮前，因臨華不注山而得名。唐段成式《酉陽雜俎》有"華不注泉，方圓百步"的記載。華泉經歷了噴湧、淤塞、復湧、再淤塞的過程。2001年，進行清淤挖掘，修砌泉池，池長15米，寬9米，深2米。一池清水，平明如鏡，孤山及古廟倒影，與魚池、荷塘相互映襯，別具風姿。

華山國家歷史文化公園是泉城特色風貌帶的重要組成部分，也是城市重要的生態濕地和城市防洪的重要滯洪區。根據規劃定位，華山歷史文化公園結合了齊魯文化軸、鵲華歷史文化的概念，將文化、山水、工作、生活緊密結合，協調文化、生態、居住、休閒等多方面需求。規劃佈局強調以華山為核心，形成“一園一城、一湖三山、一心三廊、一環多景”的佈局結構，敞開華山與鵲山、黃河的綠色視廊，華山與大明湖、千佛山的綠色視廊，提升濟南城市形象，升級濟南城市服務職能。

宋代文學家曾鞏的《登華山》中有“醜父遺忠無處問，空餘一掬野泉甘”的詩句。

唐朝詩人李白在《古風》中寫道：昔我遊齊都,登華不注峯。茲山何峻秀，綠翠如芙蓉。蕭颯古仙人，了知是赤松。借予一白鹿，自挾兩青龍。含笑凌倒景，欣然願相從。

濟南詩人張凱在《詠華山》中寫道：華山聞名奇秀滑， 翠柏青松滿山崖。一夜城中三尺雪， 曉來勝過白蓮花。

唐朝詩人李賀《夢天》詩曰“遙望齊州九點煙，一泓海水杯中瀉”，“齊煙九點”即由此詩句演化而來。

濟南詩人張凱在《夏雨》中寫道：華山霧遮尖， 雨下兩三天。風比秋時寒， 天寒衣服單。在《華山論劍》中寫道：文人墨客黃河行，英雄論劍華山頂，黃河流沙填東海，華山仗劍刺天庭。