潮陽剪紙

潮陽剪紙主要分佈在廣東省潮汕地區，以潮陽區銅孟、西臚、和平、貴嶼等鎮為代表。潮陽剪紙的興起與遷居此地的中原人有關。

這一剪紙樣式多表現吉祥喜慶、福祿壽誕、五福呈祥、子嗣綿延、五穀豐登、六畜興旺等祥瑞題材，一般在遊神賽會、元宵關燈、中秋拜月、婚俗喜慶、祭祖拜神等活動中用作裝飾以渲染喜慶氣氛，另外也表現一些日常生活內容，如花鳥蟲魚、動物走獸、民間傳説、神話故事、戲曲人物、市井百姓等。

除上述品種以外，潮陽剪紙也有一些裝飾性的小花樣，如供品花與禮品花等。潮陽剪紙造型靈活，構圖以對稱為主，結構嚴謹，飽滿而不雜亂，尤其以“花中套花”的佈局最具特點，疏密有致，剔透玲瓏。

剪紙刀法精巧細膩，以陽剪為主，配合使用陰剪。陽剪的紋線工整細緻，陰剪的線條粗壯有力，再加上“花中套花”的手法，表現力十分豐富。

20世紀80年代以來，潮陽區政府組織力量對潮陽民間剪紙進行了挖掘、整理、保護和研究。

1989年，整理出181件（套）近五百個花樣，出版了《潮陽民間剪紙》一書。

2003年，有五十多件潮陽剪紙作品入編《中國民間美術全集·剪紙卷》、《中國民間吉祥藝術博覽》和《潮汕民間美術全集·剪紙卷》等書。

1997年，潮陽區被廣東省政府命名為“廣東省民族民間藝術（剪紙藝術）之鄉”。現在潮陽民間剪紙的主要傳承人有張佩龍、蔡名英、李嬋仙等。但健在的老藝人平均年齡已在75歲以上，迫切需要年輕人加入其中進行繼承。 ^[2] 

關於潮陽民間剪紙的起源時間，相關文獻未能找到確切記載。但從剪紙作品的題材內容和刀法上研究，潮陽民間剪紙的產生與發育，可能在東晉“永嘉之亂”時，由遷入潮汕的中原移民帶來並加以發展。

潮陽文化館在上世紀80年代挖掘整理民間剪紙工作中，收集到的500多件作品，其中一件用棕色絲紙剪成的作品《蝙蝠》，據考證為清朝雍正年間之物，是潮陽民間剪紙目前尚能見到的最早作品。 ^[1] 

潮陽剪紙已有幾百年歷史，它隨着時代的發展不斷沉浮，曾幾度興盛又幾度靜寂，然其傳承的生態鏈條卻從未斷裂。就像在解放初期“破四舊”等運動中，鍾愛剪紙的藝人也從未擱置剪刀，還把自己和祖傳的剪紙作品視為生命般加以保護。而對於羣文工作者，一條無形的傳承鏈也貫穿其中，從1986年至今，劉啓本、翁木順、林榮坤等羣眾文化館工作人員都本着高度的責任心，努力地做好這門優秀傳統藝術搶救、傳承和保護的接力工作。

對潮陽剪紙進行挖掘、蒐集和整理，從它的歷史淵源、風格特點、分佈情況等方面進行研討、總結，並積極編印剪紙集、舉辦剪紙展和撰寫論文來擴大它的知名度和影響力。

從申報剪紙之鄉到潮陽剪紙成為全國非遺保護，他們都付出了大量的精力與汗水。同時，他們不忘培養傳承接班人，從上世紀九十年代對潮陽伊梨園幼師們剪技的發掘培養，到如今以文化館為重點基地的對一批剪紙新秀的栽培推介，都是可圈可點，行之有效的。近年來剪紙還被文化館列入少兒美術課程，以保證傳承的生態鏈永不斷裂。

如果説潮陽曆代勞動婦女的智慧都在剪紙中展現得淋漓盡致的話，那麼我們的繼承者也正逐漸將這種智慧放大、開發與利用。

從吉祥諧音的寓意、疏密有致的構圖，花中套花的手法，我們都把老祖宗那一套繼承下來。

如今，剪紙新秀的創作也如芝麻開花節節高，在每次大展大賽中潮陽剪紙從沒空手而歸。因為她們懂得怎樣運用潮陽剪紙的特色語言來尋找有意義的切入點進行創作。

只要設定一個主題，她們的小剪刀便能縱橫千里，無所不能地表現。

如2008年獲得1金2銀獎勵的陳綿娜，面對這麼大的榮譽，樸實的她毫不掩蓋自己剪齡之短，她説從2005年文化館組織的反腐倡廉剪紙活動時才算真正開始學習剪紙。

她覺得作為文化館的人員，有更多有利的條件來熟悉潮陽剪紙，吸取其精華。當然，這與她有較強的駕馭題材的能力與創造能力分不開的。

由此可見，創新是傳承的意義所在，要做好潮陽剪紙的傳承保護工作，得掌握好其藝術規律，充分展示其不凡的藝術特點和價值，使之發揚光大。

第四屆國際剪紙大賽中獲優秀獎作品：劉文玲的《福聚汶川》，洪璇如的《滿園春色》

劉文玲的《福聚汶川》，一個個如意結串成一個個圓圓的心願，一雙內裝福字的匯成心形的巨手托起一座山川。運用的是古老的剪紙語言和符號，表現的卻是萬眾一心情繫災區的動人畫面。

洪璇如的《滿園春色》剪的是富貴的牡丹、飛舞的蝶兒、高掛的燈籠等傳統花樣，反映的則是改革開放以來祖國大地欣欣向榮的美好景象。

2008年第四屆國際剪紙藝術展金獎：陳綿娜《愛心傳遞》

2008年獲“南風韻”全國剪紙大賽銀獎：陳綿娜《為國爭光》

2008年獲迎奧運剪紙展銀獎：陳綿娜《奧運之光》

2009年陳秀明創作的《小康家》剪紙作品榮獲第十三屆中國人口文化獎（民間藝術品類）入選獎