湖州話

湖州話，是吳語的代表方言之一，與同根的蘇州話一樣，同謂“吳儂軟語”。湖州鄉下話與上海話、蘇州話、杭州話、無錫話、常州話、嘉興話、紹興話、寧波話等同屬北部吳語（吳語太湖片，即狹義的吳語），彼此間音韻、詞彙、語法等方面高度相似，直接交流基本無大障礙。

湖州西倚天目山，北臨太湖，東、南鋪展平原，可謂江南清麗地。湖州溪泊縱流，河港密佈，桑榆阡陌相間，小橋流水人家，為著名的江南水鄉。濃濃的江南情調造就了優美動聽的湖州話。

湖州話是古音的完美傳承，保留諸多中古漢語要素，其中保留了中古漢語的“濁音”和“入聲”。共分29個聲母、37個韻母及8個音調。湖州話温和、柔軟，語調多為上聲，既不像蘇州話那樣悠揚繾綣，也不像杭州話那樣突兀硬朗，湖州話有其獨特的親和力。湖州話除了吳語所共有的語音、語彙、語法的特點之外，在語言交際功能上頗具特色。一個普通的詞語，一句簡單的話語富有鮮明、生動的表現力和含蓄、委婉的修辭特點。在語言交際中，當發話者無法用適當的詞語表達和解釋一定的意義時，通過語音的多種形態來表明語言符號所屬的感情、風格、色彩並附加其主觀感情評價意義，使受話者通過不同的語音去推導發話者的語用目的，按交際語言學的觀點，這應該是一種語音修辭活動，也是湖州話頗有特色且非常有趣的語言現象。

湖州話是浙北吳語中的一種。湖州話和蘇州話一樣，在北吳中以軟糯著稱，語調抑揚頓挫。湖州話發音輕，殷柔温雅軟糯意靜，娓娓動聽。湖州話的聲韻調系統中，聲母有29個（包含零聲母），韻母有37個，聲調有8類（趙元任認為湖州話的聲韻調系統中，聲母有30個，韻母有37個，聲調有7類）。

我們常説的湖州話一般特指湖州城區的話。湖州方言內部也有差別，有“東頭埭”和“西頭埭”之別。長興話韻母39個，為湖州地區最多，語法音韻等受蘇州影響。安吉話衣煙不分，無擦化，歌模韻念u。德清話從發音上細分，基本有武康話、乾元話和新市話。 ^[1]  西部以武康地區的山裏話為主（接近安吉話），中部丘陵地區以乾元話為主，東部平原地區以新市話為主。其中，鍾管、洛舍等地又講北路話（即湖州口音），雷甸、新安一帶臨杭地區講話有塘棲口音。

湖州話聲母有29個（包含零聲母），其中完整地保留中古濁音，即“巴”，“怕”，“爬”三字聲母相互對立。次濁依據聲調陰陽兩分。這也是吳語的基本特徵。

韻母有37個。和普通話相比，湖州話同大多吳語一樣韻母多單元音化，如效攝讀若英語dog中的o，而普通話則是讀若house中的ou。

湖州話中保留了入聲，但入聲韻尾已經合併一律收於喉塞。

同其他吳語相比，湖州話韻母有一個很大的特點，即無撮口呼，古合口三、四等字今韻母都讀齊齒呼，如：雨i，女nyi，選shie，遠ie。

湖州話有8個單字調，完好保存古八調，分別為：陰平，陽平，陰上，陽上，陰去，陽去，陰入，陽入（一説湖州話聲調數為7）。

湖州話調值低沉，連讀變調複雜而豐富。

受北方官話的不斷影響，湖州話中存在文白異讀現象，如：“大、學、跪、下、晚、味、肥、講、間、江、人、日、鳥”等等。生活中使用的白讀音要比讀書時使用得文讀音更為存古。

1.“走奏湊叟嗖”等字以及“抽醜州晝愁瘦臭手仇”等字，市區及吳興區西部地區讀舌面音聲母，南潯、雙林、菱湖等地讀舌面音、舌尖音均存在。

2.流攝字發音各異。

3.“台猜才裁”等字，市區和菱湖讀ei，吳興區部分地區讀i，與“團川傳船”等字韻母不同，南潯、雙林則相同。

4.“嘴、水”，市區、吳興區大部、菱湖念ei，南潯和雙林念舌尖元音。

5.第二人稱單數，市區、菱湖、吳興區西部念n，吳興區東部、南潯、雙林念nyi或ni。

6.市區入聲韻“eh”，郊區西部讀“eih”，如“黑直色”等；“oh”，郊區則讀“uh”或“euh”，如“剝六毒”等；“ieh”，郊區則讀“ih”，如“立級吃”等。

7.“熱肉木六”等古次濁聲母，郊區、雙林二者和其他地區有陰入陽入之分。

苕溪小片方言屬於吳語，如同其他吳語一樣，其大體語法音韻詞彙都大同小異。然而苕溪小片方言擁有專有的獨特之處。以下將列舉若干湖州話特色詞彙。（前為湖州話，後為普通話。括號內注音均為吳音非普通話）

例：我是湖州人。（我是湖州人。）

例：爾是蘇州人。（你是蘇州人。）

例：伊是上海人。（他是上海人。）

例：伢是北京人。（我們是北京人。）

例：㑚去啲啥。（你們去幹什麼？）

例：拉儕是北京人。（他們全是北京人。）

例：爾是何爾？（你是誰？）

自指：湖：自家普：自己

他指：湖：人家、別人家 普：別人

統指：湖：儕家 普：大家

一個人：一家頭

兩個人：兩家頭

另外，湖州市區（吳興南潯兩區）西部，使用人稱代詞時有發語詞“zeh”，書寫為“實”，如：實吾，實伢等等。東部則沒有這種情況。東部第二人稱亦異於西部而稱[ȵi]或[ni]

a、該只兔子蠻雅靜。（這隻兔子挺可愛。）

b、該個人相貌蠻齊整。（這個人外貌好看。）

c、該頭象飯量大煞。（這頭象飯量很大。）

d、該部車子價鈿幾百萬。（這輛車價值幾百萬。）

e、該搭場化清淨自然。（這個地方清靜自然。）

a、頭棵樹個年齡大。（那棵樹年齡很大。）

b、頭個人要走了。（那個人要走了。）

c、頭只虎要吃人。（那隻虎要吃人。）

d、頭棟建築蠻高。（那棟建築很高）

e、頭搭場化蠻鬧賣。（那個地方很熱鬧。）

a、呱牛蛙，嚇煞人。（這些牛蛙嚇死人。）

b、呱中藥，要按時吃。（這些中藥，要按時吃。）

c、呱青頭盎雞，少碰碰。（這些小青年，少碰碰。）

d、呱商店，弗欺客。（這些商店，不欺客。）

e、呱鱷魚，儕是可以食用。（這些鱷魚，都是可以吃的。）

a、頭呱小白菜，今朝可以吃。（那些小白菜，今天可以吃。）

b、頭呱柳樹，像媽媽個長髮。（那些柳樹，像媽媽的長髮。）

c、頭呱鴕鳥，儕弗會得飛。（那些鴕鳥，都不回飛。）

d、頭呱蘋果，鮮香誘人。（那些蘋果，鮮香誘人。）

e、頭呱奶茶，醇厚鮮美。（那些奶茶，醇厚鮮美。）

a、行李擺勒哄嘍。（行李放在這裏。）

b、哄嘍有老虎出沒。（這裏有老虎出沒。）

c、哄嘍呱人，熱情好客。（這裏的人，熱情好客。）

d、哄嘍呱龍蝦，塊頭交關大。（這裏的龍蝦，很大。）

e、哄嘍個生煎包，鮮酥美味。（這裏的生煎包，好吃。）

a、只兔子勒頭嘍。（兔子在那邊。）

b、頭嘍只貓，雅靜煞。（那裏的貓，很可愛。）

c、頭嘍個寺廟，香火鼎盛。（那裏的廟，香火鼎盛。）

d、頭嘍呱人，儕是少數民族。（那裏的人，都是少數民族。）

e、頭嘍賣呱燒瓶，弗好吃。（那裏賣的燒餅，不好吃。）

a、吾勒何裏？（我在哪裏。）

b、何裏個是醫生？（哪個是醫生？）

c、何裏呱蘋果，好吃？（哪些蘋果，好吃？）

d、蘇州勒何裏？（蘇州在哪？）

e、湖州搭蘇州，何裏個好白相。（蘇州和湖州，哪個好玩。）

注意：湖州人常常提到某樣事物時，在事物前加其量詞。

1、部車子弗曉得勒何裏買。

2、只筆嘸去用了。

3、爿店介賣東西

個—的

嚡—還

啲—點注意：湖州話中的“幹什麼”翻譯成“啲啥”。

呱—這些注意：單獨的“呱”翻譯成“這些”，而不是“搿呱”，“那些”翻譯成“頭呱”

弗/勿—不

搿—這

頭—那

吤—這麼，這樣

哪吤（呼）—怎麼回事

覅—不要

嘸不—沒有

嘸去—不能去

交關—很

儕—都，全

畀—給、被

搭—和

嗒—為、幫、把（區別“搭”）

勒（讀la）—在（加在地名和時間前面，例如：勒蘇州，勒朝頭）

介（讀ga）—在（加在動詞前面，例如：介吃水，介釣魚）

個、咖、嘅、啦、特、呾、噠、啕、呼、哇—句尾語助詞

名詞

摜脱貨—敗家子

小巴戲—小孩子

老倌—老公

辰光—時間

日腳—日子

家生—生活用品

彎轉—蝦

翨革羽（音同“績括”）—翅膀

鑊子—鍋子

形容詞

結棍—厲害

推扳—差勁

熱慕—可惜、惋惜

苦惱子/罪過—可憐

豪忄叜（音同“騷”）—快，通常用於催促別人。

清爽—乾淨

齷齪—髒，不乾淨

鬧猛—熱鬧（另外“軋鬧猛”意為“湊熱鬧”，多為貶義。）

寫意—舒服，舒坦

百儃—慢走，慢

虀糟—麻煩，亦指事亦指人。如：搿個事體真告虀糟嘅！（這件事情太麻煩了！）實爾搿個人哪哼吤虀糟嘅嘢！（你這人怎麼這麼煩人啊！）

推位—相差

掏鮮—開玩笑

摜高—摔倒，跌倒

睏覺—睡覺

孛相—玩耍

汏/淨—洗

嘓嘴—漱口

囥—藏；烊—（冰等）融化

嗍—吸；吮—舔；隑—靠；闄—疊（被子等）

收作—收拾（房間，碗筷等），“收拾人”叫作“吃生活”。另外，“幹活”被稱為“做生活”。

俗語

強盜進學堂—摸到儕是輸（書）

六月裏睏覺—覅麪皮（棉被）

光郎頭撐傘—無法（發）無天

石頭啷向摜烏龜—硬碰硬

聾彭只耳朵—空招牌

繃鐵勢硬—形容物品非常硬

冰瀴徹氣—温度低，非常冰冷

揩兔子—字面義為“抓兔子”，指賣方對買方進行商業行騙，也指日常交際中的欺騙行為。

戳壁腳—原為“聽壁腳”，指背後挑撥，説人壞話。

拆爛污—做事苟且馬虎，不負責任,致使事情糟到難以收拾，但偏向於致使事情糟到難以收拾。在筆者家鄉，“尷尬”也有類似的意思。

崇明人阿爹—形容人腦子不太靈光，“一問三不知”。這句話帶有濃厚的地方歧視色彩，這是因為吳地農業發達，人們小農意識濃烈，往往看不起外地人，特別是經濟欠發達地區，如江北，安徽，山東，貴州等地。

盎梗撥楞—該詞無法找到對應漢字，故為記音。意思是指做事做了一半等原因，使得情況很尷尬。這類詞彙很多，另外還有“滑裏滑骨”（形容莫名其妙）；“豬五十六”（形容做事不經大腦）。

常見的名詞詞綴有“頭”、“子”、“家”等。

如：“黃昏頭”、“早上頭”、“夜個頭”、“壽頭”、“門口頭”、“棒頭”、“領頭”(領子)；“車子”、“盅子”、“老頭子”；“店家”、“女人家”、“廠家”、“人家”。

湖州話中的“級”，除通過副詞表示外，還從特有的詞綴或重疊、擴展等方式來加以區別。一般説來，詞綴成分，大都表示形容詞程度的弱化，即ABB式。如：綠茵茵、甜兮兮、鹹塌塌、重鼎鼎、輕飄飄、糊罕罕、紅咚咚、白寥寥、胖篤篤、醉醺醺。

詞頭的重疊成分，是對詞義程度的強化，即AAB式。如：雪雪白、緋緋紅、喇喇黃、繃繃硬、筆筆直、絕絕細、冰冰瀴、煞煞亮。

形容詞的擴展，成為近乎成語的固定詞組，就達到了最高級的程度。如：烏盲黜黑、骨輪斯圓、碧綠嚷青、沸滾發燙、鮮甜蜜國、繃鐵斯硬、絕淡刮尺、黜黑迷度、擦刮全新。

如：吃吃看、問問看、看看看。

河蝦，是淡水河的一種生物，肉嫩味鮮，可是湖州人把它稱為“彎轉”。遍查史、志和辭典，都無這個“彎轉”的名詞，這是湖州人的專用詞。

遠在明朝年間，湖州來了一位姓勞的知府，江西人士（據《湖州府志》記載，明朝成化8年—13年，湖州府確有一位名叫勞鋮的知府，江西德化人）。在他到任之日，烏程和歸安兩縣的知縣在烏程縣署設宴款待知府，為他接風。湖州盛產魚蝦，席上菜餚都以魚蝦為主，什麼生炒甲魚、清烹河鰻、炒鱔絲等，不一而足，吃得來自江西山區的勞知府滿心歡喜，頻頻舉杯痛飲。他特別喜歡那盆“油爆蝦”，用筷子夾着蝦問烏程知縣説：“這叫什麼？”烏程知縣回道：“這叫河蝦。”勞知府聽了點頭説：“湖州人的口福真不淺啊！”説罷，哈哈大笑。酒足飯飽後，勞知府打轎回府。此後，勞知府總是想吃河蝦，可是千思萬想也記不起筵席上烏程知縣曾給他介紹過的名字，又不便差人去烏程知縣處去問清楚。

一天，他對從江西帶來的隨從説：“我到任的那天，在烏程縣衙接風酒席上吃到的那種水生的蟲，甚是鮮美，烏程知縣給我介紹過，可是忘記它叫什麼名稱了。”説罷，伸出一隻食指，彎了又彎，接着説：“就是這個樣子，大小也差不多，渾身緋紅。”隨從聽了莫名其妙，但深知勞大人的個性，不敢多問，只得去請教紹興師爺。

那師爺一聽，頓然醒悟，知道勞知府説的是“河蝦”，就叫伙房去市場購買。待煮熟送上餐桌時，勞知府高興無比地説：“我要你買的就是它。你看它不是個彎轉身子的嗎？只要大、活，價錢貴點不要緊，以後天天給我買！”那隨從心領神會，關照停在館前河頭的漁船，每天上午送到衙前。由於那隨從曾對捕魚人説：“我們大人喜歡吃它，只是叫不出名堂，只説是彎轉的東西，後來我問了別人，才知道是河蝦。”

以後那些捕魚人每天上午總是把河蝦等送到府衙前高聲叫喊：“彎轉老魚噢！”知府聽後忙叫隨從去買，從不還價。從此，“彎轉”一詞，成了河蝦的代名詞，一直延續使用至今。

湖州人對“百坦”頗有些微辭。其實，“百坦”的專利並不完全屬於湖州人，其他如桐鄉、海寧等地，也習慣説“百坦”，故確切地説，“百坦”是浙北方言。

據《吳下方言考》記載，“百坦”的“坦”實為古語“儃”（音tàn）字的誤寫。《吳下方言考》中並沒有“百儃”詞條，唯有“儃僈”。該詞條的註釋是：

賈誼《新書》：“然則舜僶俛而加志,我儃僈而弗省耳。”案：儃僈，懶散貌。吳中責人懈怠曰儃僈。

湖州話中形容慢性子的人為“儃僈頭”，正與《吳下方言考》中對“儃僈”的解釋相符。

再查《辭源》，有“儃儃（音tǎn）”詞條，其註釋是：

悠閒貌。《莊子·田子方》：“有一史後至者，儃儃然不趨。”

由此可見，湖州話中的“儃”，至少可追溯到先秦，是一古漢語詞彙。

順便説一聲，湖州話中出現頻率極高的“安湛”一詞，也被時下的湖州人誤寫成人了“安耽”。“湛”是多音字，第三種讀音正是“dān”，《吳下方言考》對該字的解釋是：

揚雄《方言》：“湛，安也。”案：湛，安甚不搖也。吳諺謂居家無事曰安安湛湛。

湖州人還常講一句話，是：“一日三餐粥，安湛就是福”；

再談“百儃”。要確切地理解“百儃”，先得理解“儃”。湖州話，確切地説，是浙北方言中，“儃”有兩種含義：一種是指“慢性子”，即“儃僈頭”，也戲稱“百儃少爺”、“儃家大伯”等，帶有貶義色彩；另一種是指運道好、福氣好，指當事人不急不躁，也不經過刻苦努力，卻能生活富殷、有福有壽，是褒義的。因此，在浙北方言中，“儃得哩”一語，在不同的語境中，有不同的含義：如果指人的性子，是説他性子慢，是貶義的；如果指人的運氣，是説他運道好，是褒義的，言談間充滿了羨慕之意。

理解了“儃”，“百儃”一詞的含義便迎刃而解了。“百儃”是偏正結構，“百”只是加強語氣，是對“儃”的強化。

湖州人説的“百儃”是一句禮貌用語，是與人告別時説的。正像日語中的“沙揚娜拉”一語具有“再見”和“珍重”兩層含義。湖州話中的“百儃”也有兩層含義：一是希望對方“慢慢走”，透出一種依依惜別的情意；二是祝願對方“運道好”，體現主人的良好心願，就像英語中的“good luck”。“百儃”一語，由具有“吳儂軟語”風韻的湖州人道來，聽上去別有韻味，內涵又十分豐富，更何況又能透出一種悠久的吳越文化氣息。

湖州人説的“百儃”不光是一句禮貌用語，湖州人講的百儃，具有多重涵義，舉幾個例句，1.[先歇歇，百儃介再做]，[吾百儃介再來]（這裏百儃是過一歇過一會的意思）2.“生活麼叫的百儃百儃介做好啖，弗要急的也[欸]（這裏百儃是慢慢叫的意思）3.告別辭：“百儃”，

明清時期的湖州，乃至整個太湖流域，“富甲天下”，人稱“上有天堂，下有蘇杭”。湖州人在創造自身燦爛的稻作文化和絲綢文化等地域文化的同時，也形成了自己的惰性：講究“安湛”享福，缺乏進取心和冒險精神。優越的自然環境，加上豐富的稻作文化和絲綢文化，可以讓湖州人憑着自身的聰明才智，只付出6分的勞作就能夠獲得12分的收穫，湖州人能經常交到“儃”運。由於災難不多，湖州人特別缺乏風險意識。

建國以來，湖州話和其他吳語一樣，遭遇了兩輪前所未有的、並且將不斷持續下去的巨大沖擊波。這就是全國性的普通話推廣應用（“推廣普通話”政策）和經濟社會發展帶來的大量外地人口的湧入。這兩輪巨大的衝擊波使湖州話完全喪失了後勁。湖州話在自身的延續中不可避免地出現了不穩定性。它正在淡出學校教學和官方交流，在公眾場合，方言似乎已蜕變成背時的語言而成為交流的累贅。幾乎沒有人再去對湖州話的語音、詞彙、詞義及其標準化、規範化進行無用功式的研究考證，社會也沒有施捨慈悲保留湖州話的一方傳承平台，純正的湖州話這兩千多年文化遺產正處在迷失和消亡中。

很多人認為，在日常生活中，方言尚有一定的表達市場，而在一些公眾場合，用方言表達顯得很不到位，甚至有些彆扭。湖州話就像許多歷史文化遺產正在湮沒和消失一樣。舉一個方言被俘獲、同化的例子。像大廈的廈、大寨的寨，其方言讀音已經被普通話所置換（廈，湖州話讀“ya”，寨讀“za”）。諸如此類，不勝枚舉。據觀察，由於社會的發展和進步，人們的思想交流越來越活躍、越來越豐富，表達方式也在趨向新的適應。留在老一輩口中的生動形象的方言語彙開始失傳，一些方言的語音語彙在和普通話的融合中被俘獲、被同化，也可能在和新客籍語言的交流中被異化。

湖州話柔軟順耳、靜雅清透，具有糯、軟、輕等特點。如果湖州話消失，那是一種文化的消亡。湖州當地對湖州話的保護和傳承是非常重視的。如：向外來人員開設的-湖州話培訓學習班、湖州廣播電台開設的吳味湖味十足的湖州話欄目-湖州山海經、湖州電視台開設的吳語湖州話節目-阿奇講事體、以及數量繁多、內容豐富的社區街道湖州話學習活動。

“阿奇講事體”是湖州電視台公共民生頻道的市民節目，節目採用全吳語湖州話播報，是湖州地區唯一的吳語電視節目，由於拉近了同湖州市民的距離，其收視率在湖州名列前茅，為很多市民喜歡，成為湖州電視台的招牌節目。

(詳見“阿奇講事體”詞條)

日播制（週日—週五為常態版，週六為《週末版》），次日重播

週一至週六21：00湖州電視台公共民生頻道播出。

關注民生、傳遞民意。主持人“阿奇”是百姓紅人，每天都帶領觀眾穿梭於湖州的大街小巷，快樂的事與觀眾朋友一起分享、麻煩的事與觀眾朋友一起分擔。 ^[2] 

沈銘、陳紹齊

常態版《阿奇講事體》的內容以幫忙、服務、諮詢為主。《阿奇講事體》的內容選擇將更貼近百姓，從百姓的視角出發，以幫忙的形式解決百姓生活中的難題，同時也報道百姓身邊的趣事、好事、煩事，從多方面入手，展現百姓的生活狀態。節目內容彰顯“市民化定位，人本化切入”的定位趨勢，從“為政府分憂，為百姓解難”的立足點出發，反映民情民意，維護民權民利，服務民計民生，把體現“本土文化”的社會新聞做成強勢社教平台。

《週末版》節目由《本週故事》、《阿奇熱線》、《歡樂互動》等版塊組成。《週末版》也是《阿奇》節目現場活動的播出平台。《阿奇》節目將根據需要，適時進入各社區進行主題現場活動。《週末版》的調整將進一步擴大《阿奇》節目的外延，提高節目的關注度，同時，也為節目的市場化運作提供平台。

“阿奇講事體”雖然標榜是湖州話節目，但節目當中仍不時出現普通話來充數；同時由於受到普通話的影響，主持人的字詞發音也備受網友爭論。主持人常出現的錯誤有：

1.清濁不分：“期”是古濁音字，音從“其”，而主播常把“期待”讀成清音。

2.疑母脱落：“業”是古疑母字，發音時有聲母“ny”，而主播常將“華信藥業”中的“業”念成零聲母。

3.對譯不當：無法將普通話準確對譯成湖州話，如將“雪人”直接用湖州吳語音讀出，而湖州話中有“雪菩薩”一詞與其相對應。

湖州地處蘇、浙、皖三省之交，交通便利，並且由於太平天國運動等歷史原因，有一定的外地移民。外省以河南（羅山、光山兩縣為主）、湖北、山東及蘇北人為主。本省如温州、平陽等地移來定居的人也有。

湖州西部邊境的官話人口主要是河南因饑荒而遷來的移民；閩南語系戰後清政府招墾而至的浙南及福建籍人口。安吉官話人口有5萬，長興官話人口有4.7萬，長興閩南話人口有2.7萬（以上是鄭張尚芳據1982年人口普查數字統計的）。

湖州境內的官話分佈在西北部跟安徽省交界的一些地區，其中以河南移民官話為最多，湖北移民官話次之，江淮官話洪巢片最少。這些官話跟安徽省南部地區的官話連成片。

長興縣西部邊境（舊泗安區包括泗安、仙山、二界嶺、管埭、長潮、天平橋、林城等鄉，舊和平區包括吳山、和平、便民橋等鄉，舊虹溪區包括包橋、裏塘、港口、虹星橋、長橋等鄉），安吉縣（梅溪、曉墅和安城三鎮的部分農村不包括鎮上，高禹、南北湖、荊灣等鄉）。

安吉縣西部邊境（舊孝豐縣的西部和北部地區，主要包括磻溪永和、繅舍、杭垓等鄉鎮）。

安吉縣西部邊境（鄣吳、良朋、西畝等鄉鎮，其中也可能有個別點屬於贛語懷嶽片，未詳）。

長興縣、安吉縣（梅溪鎮石龍村）、吳興區（埭溪鎮莫家柵村、聯三村，通用瑞安話，另有湖州話、平陽遷入的閩南話）存在少量閩南語。