海派

“海派”一詞之出典依然待考，一般認為清末民初的“海上畫派”有關。海上畫派的前源是以董其昌為代表的松江畫派。後隨着上海商業的繁榮，越來越多的人開始以賣畫為生。因從正統文化來看，上海的繁華只是離經叛道，左宗棠便稱“海上”為“江浙無賴文人之末路”。海上畫派之名因此得來。其名聲最卓著者為“四任”，以善花鳥、人物、肖像、山水的任熊為首，包括任薰、任伯年、任預。此外還有趙之謙、吳昌碩、虛谷等知名畫家。隨後又有海派京劇的崛起。海上文壇的興起又將海派文化推上新高峯。據統計，從1902年到1916年的十五年中，中國新創文學期刊達57種；其中29種以小説命名，上海獨佔其中22種。而當時的北京一家小説雜誌都沒有。

五四運動之後，新文化運動在全中國興起，被稱為中國的“文藝復興”。新文化運動在北京和上海均有很大的發展，其早期骨幹胡適、魯迅、錢玄同、劉半農等雖在北大成軍，但其文化能量莫不起源於上海。京滬兩地在新文化運動的頭十年大致平分秋色。1920年代初的北京，除了文研會，以北大教授為核心形成另外兩個著名文學社團。1924年11月創刊的《語絲》，以魯迅為主將，集合了周作人、顧頡剛、錢玄同、劉半農等。另一派是以英美派為代表的胡適集團，由徐志摩、蔣延黻、梁實秋等創辦的《現代評論》以自由主義為標榜。林語堂是一個例外，他沒有參加《現代評論》，而加入了《語絲》。後來《現代評論》的骨幹又組織了新月派。1926年張作霖入京，實行文化高壓，大學教授紛紛南下，北京文化界陷入凋零，上海成為新文化運動的的大本營。隨後伴隨着“左聯”以及“孤島文學”的興起，上海文學界出現了持續繁榮。

上海是中國的文化中心之一。上海的文化被稱為“海派文化”。海派文化的主體，根植於江南地區傳統的吳越文化，並且融入了開埠以後來自西方歐美地區的各國文化，而逐步形成的一種不同於中國其他地區的，屬於上海的獨特文化。海派文化對於中國近現代社會生活產生了重要的影響。1949年以前，上海甚至是遠東地區的文化藝術中心。1949年以後，由於諸多原因，上海的文藝時尚中心地位有所下降，但依然是中國大陸地區的文藝中心。

如今，作為中國大陸的時尚前沿，上海市政府每年都會舉辦繁多的文化、藝術活動。同時，民間的文化交流也不斷地興隆，國際、國內的交流、訪問演出不斷，是許多國際、國內知名演出團體和文化機構登陸中國的首選地點。