徐志摩

明正德年間，徐松亭在硤石經商，家居於硤石，為硤石徐氏分支之始祖。徐志摩即其族人 ^[1]  。

徐志摩的父親徐申如是清末民初的實業家，徐氏世代經商，早年繼承祖業，獨資經營徐裕豐醬園。清光緒二十三年(1897)，合股創辦硤石第一家錢莊——裕通錢莊，後又開設人和綢布號。成為遠近聞名的硤石首富 ^[3]  。

清光緒二十三年十二月十三日 ^[4]  （1897年1月15日），出生於浙江省海寧縣硤石鎮，按族譜排列取名徐章垿，志摩是在1918年去美國留學時他父親徐申如給另取的名字。深受西方教育的薰陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。奠定其浪漫主義詩風。

徐志摩是徐家的長孫獨子，自小過着舒適優裕的公子哥的生活。沈鈞儒是徐志摩的表叔，金庸是徐志摩的姑表弟，瓊瑤是徐志摩的表外甥女，徐志摩與厲麟似、錢學森也有親戚關係 ^{[1]  [5-6]}  。

1908年在家塾讀書，進入硤石開智學堂，從師張樹森，從而打下了古文根底，成績總是全班第一。

1910年，徐志摩滿十四歲時，離開了家鄉，來到杭州，經表叔沈鈞儒介紹，考入杭州府中學堂（1913年改稱浙江一中，現浙江省杭州高級中學和杭州第四中學前身），與郁達夫、厲麟似同班。他愛好文學，並在校刊《友聲》第一期上發表論文《論小説與社會之關係》，認為小説裨益於社會，“宜竭力提倡之”，這是他人生的第一篇作品。同時，他對科學也有興味。並發表了《鐳錠與地球之歷史》等文。

1915年夏，徐志摩畢業於浙江一中，接着考入上海浸信會學院暨神學院（滬江大學前身，現為上海理工大學），同年十月，由家庭包辦，與上海寶山縣羅店鉅富張潤之之女張幼儀結婚。

1916年秋天，生性好動的徐志摩並沒有安心念完浸信會學院的課程，離滬北上，到天津的北洋大學（天津大學）的預科攻讀法科。

1917年，北洋大學法科正式併入北京大學，徐志摩也隨着轉入北大就讀。在北方上大學的兩年裏，他的生活增添了新的內容，他的思想注入了新的因素。在校期間，他不僅鑽研法學，而且攻讀日文、法文及政治學，並涉獵中外文學，這又燃起他對文學的興趣。這一時期他廣交朋友，結識名流，由張君勱、張嘉璈的介紹，拜梁啓超為老師，還舉行了隆重的拜師大禮。梁啓超對徐志摩的一生影響是大的，他在徐志摩的心目中的地位是舉足輕重的。徐梁雖系密切的師徒關係，但他們二人的思想差別還是存在的，已經接受了資產階級民主自由思想的徐志摩，他不顧一切，捨命追求他的理想的人生，他要爭取婚姻戀愛自由。

他在北方上大學時期，親身感受了軍閥混戰的場景，目睹屠殺無辜的慘象。他厭惡社會，決計到國外留學，尋求改變現實中國的藥方，實行他心中的“理想中的革命”。

1918年，徐志摩離開北大，同年8月14日從上海啓程赴美國學習銀行學。留學第一年，進的是美國烏斯特的克拉克大學（Clark University），而後他進歷史系，選讀社會學，經濟學，歷史學等課程，以期自己將來做一箇中國的“漢密爾頓”。入學十個月即告畢業，獲學士學位，得一等榮譽獎。但他並不以此為滿足，當年即轉入紐約的哥倫比亞大學的研究院，進經濟系。徐志摩也因此獲得了廣泛的哲學思想和政治學的種種知識。

1919年“五四”革命運動的浪潮波及到在美國的中國留學生羣中，徐志摩也為愛國心所驅使，參加了當地留學生所組織的愛國活動，經常閲讀《新青年》《新潮》等雜誌，同時，他的學習興趣，逐漸由政治轉向文學，因而得了文學碩士學位。

1920年徐志摩已在美國待了近兩年，但他對美國資本主義社會資產階級掠奪的瘋狂性、貪婪性，講求物質利慾卻感到厭倦，他又受到英國哲學家羅素的吸引，終於擺脱了哥倫比亞的博士銜的引誘，買舟橫渡大西洋，不料羅素個人生活發生意外的變更，致使他不曾達到跟隨羅素從學的夙願，在倫敦政治經濟學院進修半年，正感着悶想換路走的時候，這時，他結識了林長民及其女兒林徽因，並由於林長民介紹，認識了英國作家高斯華綏·狄更生。

1921年由於狄更生的介紹和推薦，徐志摩以特別生的資格進了康橋大學（現劍橋大學）皇家學院。研究政治經濟學。在劍橋兩年受西方教育的薰陶及歐美浪漫主義和唯美派詩人的影響。開始創作新詩。

1921年-1922年，徐志摩在英國也住了兩年，他在康橋接受資產階級的貴族教育，接受了“吸煙的文化”，他喜與英國名士交往，他廣泛地涉獵了世界上各種名家名作，也接觸了各種思潮流派，在這個時期，孕育了他的政治觀念和社會理想，胚胎了他的自我意識——理想主義，他自己要成為一個“不可教訓的個人主義者”。 康橋的環境，不僅促成並形成了他的社會觀和人生觀，同時，也觸發了他創作的意念。他開始翻譯文學著作，他翻譯了英國作家曼斯菲爾德的幾個短篇，德國福溝的小説《渦堤孩》，法國中古時的一篇故事《吳嘉讓與倪阿蘭》，意大利作家丹農雪烏的《死城》和伏爾泰的《贛第德》。同時，他寫了許多詩，他的“心靈革命的怒潮，盡沖瀉在你（指康橋）嫵媚河中的兩岸”（徐志摩：《康橋再會吧》）最為經典。他崇拜的偶像不再是美國的漢密爾頓，而是英國的雪萊和拜倫，他“換路”走入詩人的行列 ^[1]  。

1922年返國後在報刊上發表大量詩文 ^[2]  。

1923年春，徐志摩在北京辦起了俱樂部，編戲演戲，逢年過節舉行年會、燈會，也有吟詩作畫，徐志摩出於對印度詩人泰戈爾一本詩集《新月》的興趣，提名借用“新月”二字為社名，新月社便因此而得名。同年加入文學研究會 ^[1]  。

1924年與胡適、陳西瀅等創辦《現代詩評》週刊，任北京大學教授。印度大詩人泰戈爾訪華時任翻譯 ^[2]  。

1925 年以前，徐志摩自己除了作詩以外，還聯絡新月社成員從事戲劇活動。10月，徐志摩接編《晨報副刊》，同年任北京大學教授，赴歐洲，遊歷蘇、德、意、法等國 ^[1]  。

1926年4月1日，在北京主編《晨報》副刊《詩鐫》，這時，聞一多已由美國回國並參加了《詩鐫》的編撰工作。除第三、四兩期由聞一多和第五期由饒孟侃負責編輯外，其全各期均由徐志摩主編。發表的《詩刊弁言》和《詩刊放假》也是徐志摩執筆。《詩鐫》的撰稿人努力於中國新格律詩的創作和關於詩藝的探討，所以《晨報詩刊》的創辦，標誌着詩歌流派——新月詩派的形成。同年與陸小曼移居上海，任光華大學（華東師範大學前身）、大夏大學（華東師範大學前身）和南京中央大學（1949年更名為南京大學） ^[7]  教授。創辦《新月》雜誌。

1927年春，新月社一些成員由於政治形勢的變化及其它種種原因，紛紛聚集到上海。此時，徐志摩也與陸小曼結婚並移居上海。徐志摩四處訪友，奔走聯絡，與聞一多、胡適、邵洵美、梁實秋、餘上沆、張禹九等在上海環龍路環龍別墅辦了新月書店，由胡適任董事長，餘上沆任經理，後由張禹九接任。同年，徐志摩也出國遊歷英、美、日、印等國。

1928年3月，徐志摩一邊在光華大學，東吳大學，大夏大學等校擔任教授工作，一邊又創辦了《新月》月刊。同年11月6日，作《再別康橋》，初載1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號，署名徐志摩。《新月》一共出刊四卷四十三期。

1930年任中華文化基金委員會委員，被選為英國詩社社員。同年冬到北京大學與北京女子大學任教。

1931年1月20日，徐志摩與陳夢家、邵詢美、方瑋德等又辦了一個《詩刊》季刊，徐志摩被推選為筆會中國分會理事，出了四期 ^[1]  。

1931年11月19日早8:00時，徐志摩搭乘中國航空公司“濟南號”郵政飛機由南京北上，他要參加當天晚上林徽因在北平協和小禮堂為外國使者舉辦中國建築藝術的演講會。當飛機抵達濟南南部黨家莊一帶時，忽然大霧瀰漫，難辨航向。機師為尋覓準確航線，只得降低飛行高度，不料飛機撞上開山（現濟南市長清區崮雲湖街道辦事處境內），當即墜入山谷，機身起火，機上人員（兩位機組與徐志摩）全部遇難。關於他遇難的原因，除直接原因大霧影響、主機組王貫一前晚準備女兒婚事忙到很晚，飛行時精神太差有關。蔡元培為其寫輓聯：談話是詩，舉動是詩，畢生行徑都是詩，詩的意味滲透了，隨遇自有樂土；乘船可死，驅車可死，斗室生卧也可死，死如飛機偶然者，不必視為畏途 ^[2]  。

徐志摩逝世後，新月派為梁實秋、胡適等人所左右，到了1933年6月1日，《新月》出至四卷七期而停刊。在《新月》出版期間不僅刊出新月派成員的著作，其中也有郁達夫、巴金、丁玲、胡也頻等思想傾向進步的作家作品。不過，這已是新月派活動的後期，後期新月派，其成員雖各有差異，就其整個政治傾向而言，卻是日趨反動。但是新月派從事詩歌創作，研討新詩的這條“連索”還沒中斷 ^[1]  。

圖冊來源：徐志摩的回憶相冊 ^[8] 

1915年，由政界風雲人物張君勱為自己的妹妹張幼儀提親，徐志摩把從未謀面的新娘娶進了門。

和張幼儀的感情，除了半篇《離婚通告》（另半篇未查出）和徐志摩的那封大話連篇的信之外，沒有任何確實的證據。無論離婚前還是離婚後，甚至徐志摩死後五十多年，張幼儀從不吐一點兒口風。1988年張幼儀在紐約去世，享年88歲。她的侄孫女張邦梅於1996年9月在美國出版了英文著作《小腳與西服：張幼儀與徐志摩的家變》，道布里幾（Doubleday）出版社出版 ^[9]  。兩人關係的真相，終於大白於天下。

張邦梅，是張幼儀的八弟張禹九的孫女，她表示張幼儀看過她的論文，內容的真實性是可以信賴的。從婚前到婚後，徐志摩一直是鄙棄張幼儀的。第一次見到張的照片時，便嘴角往下一撇，用嫌棄的口吻説：“鄉下土包子。”婚後從沒有正看張幼儀一眼。除了履行最基本的婚姻義務之外，對其不理不睬。就連履行婚姻義務這種事，徐志摩也只是遵從父母抱孫子的願望而已。

1920年冬，張幼儀出國與丈夫團聚， 之前都認為是徐志摩思念妻子，寫了那封乞求父親的信。這封其實是應張君勱之請而寫的。在張幼儀懷次子兩個月後，徐志摩對此置之不理，反倒要馬上離婚，見張幼儀不答應，便一走了之，將其一人撇在沙士頓。1921年，張幼儀產期臨近，無奈之際，她給二哥張君勱寫信求救，她來到巴黎，後來又去了柏林，生下孩子。徐志摩明知張幼儀的去向，卻不予理睬。直到1922年要辦理離婚手續時，才找到柏林。產後，張幼儀很快從悲痛中振作起來，入裴斯塔洛齊學院，專攻幼兒教育。回國後辦雲裳公司，主政上海女子儲蓄銀行，均大獲成功。難能可貴的是，她回國後仍照樣服侍徐志摩的雙親（認作義女），精心撫育她和徐志摩的兒子。台灣版的《徐志摩全集》也是在她的策劃下編纂的，為的是讓後人知道徐志摩的著作。 ^[29] 

她表示：“你總是問我，我愛不愛徐志摩。你曉得，我沒辦法回答這個問題。我對這問題很迷惑，因為每個人總是告訴我，我為徐志摩做了這麼多事，我一定是愛他的。可是，我沒辦法説什麼叫愛，我這輩子從沒跟什麼人説過‘我愛你’。如果照顧徐志摩和他家人叫做愛的話，那我大概是愛他吧。在他一生當中遇到的幾個女人裏面，説不定我最愛他。”

1920年，他認識了才女林徽因，徐志摩與她交往甚密。徐志摩在1922年3月向張幼儀提出離婚，認為他們不應該繼續沒有愛情、沒有自由的結婚生活了。自由離婚，止絕苦痛，始兆幸福，這是徐志摩的單純的理想主義，他在追求着一種理想的人生，因此他為林徽因寫了諸多像《月夜聽琴》、《青年雜詠》、《清風吹斷春朝夢》等表現愛情和人生理想的詩歌，也就構成了他這期詩歌的重要內容 ^[10]  。

徐志摩對在英國康橋這段生活分外留戀，他因為與林徽因的戀愛不無感慨，異常興奮，大量作詩，他這時詩情洶湧暴發的情景，在他的題為《草上的露珠兒》一首長詩中有所反映。這是迄今為止我們見到的他的最早的一首詩。英國康橋的生活固然使他迷醉，後來林徽因經過理智的思索，和父親一起提前回國了，而且是與志摩不辭而別。徐志摩寫給林徽因的那首有名的《偶然》詩，體現了徐志摩對林徽因感情的最好直白，一見傾心而又理智地各走各的方向，這就是世俗所難理解的一種純情。

之後，他們一起組織新月社活動，一起演戲，並常有書信來往。1924年泰戈爾訪華期間，徐志摩和林徽因共同擔任翻譯，之後徐志摩陪同泰戈爾去了日本，林徽因和梁思成到了賓夕法尼亞大學，當徐志摩與林徽因再次見面的時候，已是四年之後。這期間，林徽因已嫁給梁思成。1931年11月19日準備參加林徽因演講會的徐志摩遭遇墜機事故遇難。

多年以後，林徽因也曾對自己的兒女説：“徐志摩當初愛的並不是真正的我，而是他用詩人的浪漫情緒想象出來的林徽因，而事實上我並不是那樣的人。” ^[11] 

1922年，徐志摩留學後回到北京，常與朋友王賡相聚。王賡的妻子陸小曼，對徐志摩影響甚大。徐志摩和陸小曼在北京交際場相識相愛。徐志摩在與陸小曼熱戀之時，寫下了《愛眉小札》，濃烈熾熱的文字，吐露着愛人的纏綿深情。在剛結婚的前段日子裏，雖然徐父徐母對陸小曼依然心有不滿，但是兩人也過得浪漫、愜意。只是到了後期，由於陸小曼的病，由於徐申如的拒絕接納，由於鴉片的侵蝕等諸多原因，陸小曼變得越發嬌慵、懶惰、貪玩，早沒了當初戀愛時的激情，似乎不再是一個有靈性的女人。徐志摩為了使妻子心喜，就一味遷就她。雖然在口頭上常常婉轉地告誡陸小曼，但效果不大。後來，徐志摩的父親徐申如出於對陸小曼極度不滿，在經濟上與他們夫婦一刀兩斷。徐志摩要從父親處拿錢是不現實的，因此，他不得不同時在光華大學、東吳大學、大夏大學三所學校講課，課餘還趕寫詩文，以賺取稿費。1930年秋，即陸小曼29歲那年，徐志摩索性辭去了上海和南京的職務，應胡適之邀，任北京大學教授，兼北京女子師範大學教授，以掙家用，僅1931年的上半年，徐志摩就在上海、北京兩地來回奔波了8次。當時，人均的年薪為五塊大洋，而徐志摩一年即可掙到幾百大洋，但是即便如此，仍然滿足不了家庭的花銷。陸小曼之所以會養成這樣大手大腳的毛病，是因為她出身名門，又是家裏唯一的孩子，因而養成小姐脾氣。

徐志摩死後，陸小曼不再出去交際。她默默忍受着外界對她的批評和指責。正如她在致志摩輓聯中説；“多少前塵成噩夢，五載哀歡，匆匆永訣，天道復奚論，欲死未能因母老；萬千別恨向誰言，一身愁病，渺渺離魂，人間應不久，遺文編就答君心。”她懷念志摩，致力於整理出版徐志摩的遺作，用了幾十年的時間，其中的苦辣酸甜一言難盡。徐志摩與陸小曼的婚姻是衝破封建束縛的自由結合，其間雖也曾彼此傷害，但也深深相愛。 ^[12] 

梁啓超的“證婚詞”雖然有名，也在一定程度上體現了對徐志摩這個學生的關心和愛護。但很明顯，梁啓超是帶有私心的，對徐、陸也不公平。梁啓超在婚禮上大罵新人，至少對這對新人是不吉利的，趙清閣就在文章中表達了強烈的不滿：為了爭取有力的支持，他們請了維新派名流梁啓超老夫子作他們的證婚人。原想借助這塊盾牌抗衡一下封建勢力，不期梁啓超夫子也是一個以封建反封建的權威人物，他假惺惺同情徐志摩陸小曼的結縭，而又在大喜之日當眾批評了他們的反封建行經，使得兩位新人一時啼笑皆非，只好委屈地承受了批評 ^[13]  。

徐志摩是一位在中國文壇上曾經活躍一時並有一定影響的作家，他的世界觀是沒有主導思想的，或者説是個超階級的“不含黨派色彩的詩人”。他的思想、創作呈現的面貌，發展的趨勢，都説明他是個布爾喬亞詩人。他的思想的發展變化，他的創作前後期的不同狀況，是和當時社會歷史特點關聯着的。

徐詩字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優美，神思飄逸，富於變化，並追求藝術形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術個性。他的散文也自成一格，取得了不亞於詩歌的成就，其中《自剖》，《想飛》，《我所知道的康橋》，《翡冷翠山居閒話》等都是傳世的名篇。

人們看待徐志摩及其創作總是把他與新月派連在一起的，認定他為新月派的代表作家，稱他為新月派的“盟主”，這是因為新月派的形成直至消亡，都與他發生着密切的關係，他參與了新月派的整個活動，他的創作體現了新月流派鮮明特徵。從成立新月社到逐步形成一個文學流派——新月派，歷時約十年，徐志摩始終在其中起着重要的作用。他在我國新詩發展史上曾經產生過一定的影響，為新詩的發展進行過種種試驗和探索。他的詩歌有着相當鮮明的獨特風格，有一定的藝術技巧。從新月社的成立及至新月派的形成和它的主要活動（尤其是文學方面的活動），他確實是新月派的代表人物，他對新詩發展曾經起過一定的推動和影響作用。但是，他們過分地追求形式和格律，又走向歧路，尤其是徐志摩到後期思想和創作都發生危機。

作為那個時代的名人，徐志摩做到了一個普通知識分子能做的一切，他在追求自身幸福生活的同時，也對民族命運有過深刻的思考。他與張幼儀的婚姻是那個時代的不幸，他與林徽因的淡淡情愫令人唏噓，他與陸小曼的婚姻熱烈而深情，卻又坎坷多舛（新華網評） ^[1]  。

徐志摩故居建成於1926年，是一幢中西合璧式的小洋樓。故居建築面積600平方米，前後兩進，主樓三間二層，前帶東西廂樓。後樓亦三間，屋頂有露台，可登臨。

故居台門上方有徐志摩表弟金庸的手書“詩人徐志摩故居”，正廳有匾曰“安雅堂”，乃啓功補書。主樓底層兩側有徐志摩家世、生平及思想和文學活動陳列，展示徐志摩短暫而絢麗多彩的一生。正廳、卧室、書房佈置復原陳列，再現其的家境和生活場所 ^[21]  。

徐志摩的墓地在歷史上一共經過3次變遷：

第一次：徐志摩的墓地原來在東山瑪瑙谷萬石窩，由胡適之題寫“詩人徐志摩之墓”碑文。早年間胡適題詞的這塊徐志摩墓碑，在動亂中蕩然無存。

第二次：徐志摩老父徐申如對於胡適先生題字的墓碑感覺過於簡短，又請到徐志摩生前紅顏知己，被稱為閨秀派才女的凌叔華，請她為徐志摩再題一塊碑文。凌叔華欣然應允，她所題碑文取自曹雪芹“冷月葬花魂”的寓意，轉化為“冷月照詩魂”。此塊墓碑也在動亂中喪失。

第三次：徐志摩的墓地，因動亂墳陵早已損毀，故鄉百姓為了表示紀念，由政府撥款把徐志摩的墓地遷葬到西山北麓白水泉邊。徐志摩的外親、著名建築學家、同濟大學陳從周教授設計並撰遷墓記。西山墓地古典雅緻，白石鋪地，青石為階，半圓的墓台恰似一彎新月，有詩壇“新月派”的寓意。墓碑滄桑厚朴，海寧籍書法大家、曾任西泠印社社長的張宗祥先生根據胡適之原文補題碑文。墓碑兩側各有一方白石做就的書形雕塑，刻着徐志摩《再別康橋》等名詩名句 ^[1]  。

追懷徐志摩先生再別康橋80年國王學院為徐志摩樹碑。

“輕輕地我走了，正如我輕輕地來。”“我揮一揮衣袖，不帶走一片雲彩。”《再別康橋》中這兩句著名的詩句，鐫刻在這塊白色大理石碑上。

2008年7月2日，劍橋大學國王學院的後園立了一塊白色大理石的石碑，上面刻錄了中國最著名的詩歌。它就是20世紀中國詩人徐志摩的《再別康橋》。很多中國人都對這首詩懷有深厚的情感。

徐志摩是在國王學院的後園創作這首詩的，而且詩中“河畔的金柳”被認為抒寫的正是國王學院康橋邊上的柳樹。石碑就立在不遠處。幾乎所有的中國知識分子都知曉此詩，並被它深深感動。這塊詩碑將成為中國和劍橋大學，尤其是和國王學院之間聯繫的紐帶。

徐志摩在1931年一次飛機事故中不幸英年早逝，時年34歲。1921到1922年間，通過他的朋友狄更生，徐志摩在國王學院旁聽了一年的政治和經濟課程。正是在劍橋受到詩人濟慈和雪萊的影響，志摩才真正開始寫詩。

劍橋的一位中國朋友，江·西蒙將《再別康橋》的首行和末行刻在了石碑上，並將它帶到劍橋。石碑用的是北京的白色大理石（這與構築北京紫禁城的大理石質地完全一樣），立在此地以作為連接中國與國王學院間紐帶的標誌 ^[1]  。

2006年，徐志摩被評選為首屆“上海理工大學傑出校友” ^[22]  。

2021年3月23日上午，以《志摩的詩意世界》情景短劇開場，第六屆中國（海寧）徐志摩詩歌節暨第六屆中國（海寧）·徐志摩詩歌獎新聞發佈會在徐志摩故鄉浙江省嘉興市海寧市啓動 ^[25]  。

以上表格中所有信息均來自參考資料 ^[23]