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洪妙
鎖定
- 中文名
- 洪 妙
- 國 籍
- 中國
- 民 族
- 漢
- 出生日期
- 1904年
- 逝世日期
- 1986年
洪妙人物經歷
1909——1910年在家鄉參加大鑼鼓娃娃班。
1912年參加家鄉的紙影班，學唱潮劇。
1929年飄流到泰國，參加當地紙影班老正興。
1934年再度到泰國參加中正順潮劇班，除演出《辯本》、《會李後》外，還在《唐僧出世》、《朱洪武》、《薛武》等等連台本戲中擔任重要角色。但好景不長，中正順突然星散，他又倒嗓失聲，只好又回到家鄉，跟祖母一起生活。
1938年前後在家鄉參加“功德班”，稍後又參加潮劇老玉堂班。
1939年戲班星散，流落到福建東山一帶賣唱。
1945年參加永樂班和老一枝香班當演員。
1951年在《白毛女》中飾老婦，《窮人恨》中飾大成母。
1952年在《孔雀東南飛》中飾焦母。
1953年在《志願軍未婚妻》中飾趙母，《紅樓夢》中飾賈母。
1954年在《婦女代表》中飾婆婆。
1955年在《卓文君》中飾程妻，《選女婿》中飾丈母孃。
1956年在《秦香蓮》中飾太后，同年調到廣東省潮劇團。
1957年上京演出，主演《楊令婆辯本》，被譽為“活令婆”。在《蘇六娘》中飾乳孃，《拉郎配》中飾李母。
1959年國慶十週年獻禮，隨團上京演出。在《阿二伯的龜鬃匙》中飾二姆。
1961年在《換偶記》中飾張幼花。
1962年在《香羅帕》中飾老夫人。
1964年表演唱《某公三哭》。
1965年調往廣東潮劇院青年實驗劇團。
1965年在現代戲《借牛》中飾劉母。
“文革”期間輟演。有一段時間到家鄉隆都放牛。
廣東潮劇院恢復建制後，於1978年2月17日，從戲校調到廣東潮劇院任顧問，同時在二團工作。
1980年隨廣東潮劇團赴香港訪問演出。
1986年逝世。
洪妙主要作品
《楊令婆辯本》中飾楊令婆
《包公會李後》中飾李後
《唐僧出世》、《朱洪武》、《薛武》等連台本戲中擔任重要角色
《白毛女》中飾老婦
《窮人恨》中飾大成母
《孔雀東南飛》中飾焦母
《志願軍未婚妻》中飾趙母
《紅樓夢》中飾賈母
《婦女代表》中飾婆婆
《卓文君》中飾程妻
《選女婿》中飾丈母孃
《秦香蓮》中飾太后
《蘇六娘》中飾乳孃
《拉郎配》中飾李母
《阿二伯的龜鬃匙》中飾二姆
《換偶記》中飾張幼花
《香羅帕》中飾老夫人
現代戲《杜鵑山》中飾杜媽媽
《劉明珠》中飾太后
表演唱《某公三哭》
現代戲《借牛》中飾劉母
電影戲曲藝術片《張春郎削髮》中飾乳孃
洪妙後人評價
1954年，我演《掃紗窗》代表正順潮劇團，洪妙師父演《婦女代表》代表源正潮劇團參加潮劇代表團到廣州參加廣東省的戲劇匯演，從此開始接受洪師父在對我藝術上的教導和幫助。
956年廣東省潮劇團成立，排演《蘇六娘》，劇中我扮演六娘，洪師父扮演乳孃。六娘雖然是主角，但人物性格比較單純，戲劇情節比較簡單。乳孃的戲雖然不多，但人物性格卻複雜得多。洪師父準確傳神地塑造出一個受壓迫而無法覺醒的農村婦女形象，把乳孃演活了，令舞台生輝。他平時在生活上對我很關心，就像一位慈祥的老媽媽對待自己的女兒，有一句台內曲我唱得不好，他耐心地幫我糾正，教我怎樣行腔，怎樣“偷氣”，反覆開導直至我能把曲唱好。到這台戲拍攝電影的時候，一些鏡頭很費周折，但《催妝》一場卻拍得格外順利，這是全劇中我與洪師父唯一一場對手戲。因為平時有一層象“母”女般的關係，所以在鏡頭下人物的情緒交流就特別容易，也來得自然。回想起來，我能與洪妙師父、蔡錦坤師父等等前輩藝術家同台演戲是一種福份。如果説我已為潮劇做出點滴貢獻的話，一切都離不開他們對我的栽培。
洪妙師父一向虛心，活到老，學到老。他對戲曲改革很支持，對導演的工作特別尊重，排練場上，他留心聽導演説戲，聽從導演的調度和指揮，有時在表演上自己覺得彆扭，就低聲地與導演商量。從來沒有視自己為大牌演員，更不會跟導演臉紅着急。
潮劇事業要興旺，需要好的領導，也需要有一批象洪師父一樣的演員。
洪妙先生表演的行當是老旦，同時也擔任俗稱“老鵝”的行當。按南戲腳色劃分，“醜而扮演女者為丑旦”，“老鵝”屬於旦行中的丑旦。洪妙先生不是科班出身，而是從八歲起就在紙影班（木偶劇團）、功德班唱戲。正因為這樣，他的外形動作不拘泥於程式，而是憑藉他的豐富人生以驗，在生活中觀察人物，對各階層、各類型的老婦深入細緻地揣摩體驗，經過藝術加工提煉，從而創造出和其他丑旦截然不同的獨特外形動作去表現人物。這在潮劇舞台是獨一無二的。1957年，全國劇協秘書長陽翰笙稱讚説：“洪妙飾演的老旦是目前各劇種很少見的，是個典型的‘老太婆’”。電影藝術家蔡楚生在評價洪妙的表演藝術時説：“真是把戲演‘絕’了，在演技藝術上所獲得的成就真可以稱之為絕唱”。
洪妙先生在唱聲唱工上具有獨創性，音色優美、悦耳動聽。他巧妙地運用了真假嗓結合，拓寬了男聲音域，這是他對潮劇發聲方法作出的一大貢獻。1957年上海劇協秘書長錢英鬱稱讚説：“扮演楊令婆的演員，運用假嗓真嗓結合，這在地方劇種中是很少見的。”
演技、唱聲、唱工的獨創性是洪妙先生留給後人的寶貴財產。我們必須認真繼承，加強總結研究，希望能用以解決長期困擾着潮劇的男女聲同腔同調問題。
洪妙老師不但自己戲演得好，在潮劇廢除童伶制，改由成年男性扮演小生行當的戲劇改革中也有突出的貢獻。他以自己的經驗，總結出一套男生在變聲期的練聲方法。提倡先練假聲，然後引出真聲。認為有假必有真，先假後真，真假結合。當我處在變聲期的時候，就是由洪妙老師帶着我和另一位叫羅攀的演員每天清晨到田野中，按照這個方法練聲。一年後羅攀就能夠運用真假聲結合的方法演出《辯本》中的楊令婆。我演的是小生行當，練出假聲了，洪老師又指導我怎樣引出真聲。我之所以能不間斷地在舞台上擔當角色，離不開他老人家的輔導和培養。
- 參考資料
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- 1. 傳略年表 ．潮劇大觀園[引用日期2014-08-27]
