洛陽博物館

洛陽博物館位於城市的中軸線上，北臨洛浦公園，南接隋唐城遺址植物園。佔地300畝，建築面積6.2萬平方米，其中地上面積4.2萬平方米，地下2萬平方米，總投資3.5億元。

洛陽博物館採用"鼎立天下"的設計理念，整體建築外觀為大鼎造型，以非對稱的空間結構為支撐，借鑑園林手法在方形流線的轉折位置設置庭院和採光天井，使空間佈局達成動態的均衡。

外部建構了大尺度的起伏地形，內部則通過建構相對應的一系列空間的連接來暗示“虛空”的概念主題，並通過屋面開放的13個遺址考古場景的再現，深刻地揭示了洛陽這座千年古都的厚重內涵，將場地特質與建築概念融為一體。充分體現了洛陽十三朝古都的在都城文化、遺址文化、河洛文化、園林文化、地理形勝等五個方面中表現的歷史內涵和文化特色。

整個建築由主樓和附樓兩部分組成，長230米、寬140米。

洛陽博物館設計在空間佈局上充分吸收了園林佈局手法，結合展覽流向設置了不同位置、大小、特色的內庭園和採光天井，使遊人在參觀中始終保持與自然的親密接觸。

洛陽博物館前的觀光塔，仿照武周時的“天樞”而建。八稜柱高39米，觀光塔頂部雕塑4條站立的龍高9.5米，龍托起的“火珠”直徑3.9米，龍和“火珠”均為銅製品。 ^[4] 

天樞，是武則天紀功柱。寓意“天下中樞”，乃武周盛世的標誌、世界中心的象徵。位居世界三大紀功柱（中國武周王朝天樞、羅馬圖拉真紀功柱、印度阿育王石柱）之首。全稱“大周萬國頌德天樞”，標誌着中國古代國際地位達到頂峯，是武周帝國屹立於世界之巔，統領萬國、協和萬邦的見證。長壽三年（694年）八月，世界各國元首在波斯國大酋長阿羅憾等人的號召下，請求用銅鐵鑄造天樞，銘紀功德，黜唐頌周。開元初被唐玄宗銷燬。

洛陽博物館前的天樞為意向性設計，並非原址重建。天樞遺址位於隋唐洛陽城軸線端門以南靠近洛河北岸，經過一千多年由於洛河擺動天樞遺址已不復存在。 ^[5] 

洛陽博物館屋頂按功能劃分為13個部分，象徵在洛陽建都的13個朝代。屋頂連綿起伏，再現了洛陽曆史上作為都城的恢宏氣象。屋頂設置不規則的採光孔，同時屋頂的拓撲組合，抽象地表現了河圖洛書的意象。並在博物館南面設計了以“河圖洛書”為主題的綠化廣場。

附樓的形體處理採用地景手法，解決了主體與陪襯的形體關係，形象地再現了洛陽城市選址揹負邙山、南望伊闕的地理特徵。

洛陽博物館設基本陳列“河洛文明”和“珍寶展”“漢唐陶俑展”“唐三彩展”“宮廷文物展”“石刻藝術展”“書畫展”六大專題陳列。展覽面積1.7萬平方米。 ^[1] 

河洛文明展：洛陽博物館大型基本陳列“河洛文明”是我館建館以來舉辦最具代表性的陳列。展出面積5千多平方米。藏品涵蓋石器、玉器、陶器、銅器、鐵器、瓷器、骨角牙器等諸多門類。從時期上，分為史前時期、夏商周時期、漢魏時期、隋唐時期和五代北宋時期五大部分。陳列以洛陽夏代都城、商代都城、東周王城、漢魏故城、隋唐洛陽城五大都城為主線，以洛陽出土歷代具有代表性的文物為本，以歷史時間為順序，串聯各個歷史時期的重大歷史事件、重要史蹟、重要歷史人物、科技發明，等等。全面展示洛陽作為十三朝古都的輝煌歷史，突出了“河洛文明”是中國文明象徵的特殊歷史地位。被評為2011年度全國十大陳列精品。 ^[26] 

唐三彩館：唐三彩是一種流行於唐代兩京地區的多彩低温釉陶器，20世紀初最早在洛陽邙山的唐墓中發現，因其釉色以黃、綠、白三種顏色為主而得名。唐三彩是唐代陶工在漢魏單彩低温釉陶的基礎上創燒的多彩釉陶新品系，呈現出的是一種瑰麗多姿、光彩奪目的藝術效果，在唐代陶瓷發展中獨樹一幟。洛陽唐三彩以高嶺土為原料，胎質潔白細膩、器類豐富、造型優美、釉色豔麗，代表了中國多彩釉陶的發展高峯。洛陽唐三彩主要發現於隋唐洛陽城的四周，時代多屬武則天至玄宗的盛唐時期，主要作為陪葬明器使用。這些唐三彩包羅萬象，絢麗斑斕，從不同維度再現了唐代東都洛陽地區豐富多彩、欣欣向榮的社會生活圖景，體現的是一種昂揚進取、開放多元的盛唐氣象。 ^[20] 

珍寶館：洛陽，負山抱河、鍾靈毓秀、人傑地靈、王者之裏。歷史上，先後有十三個朝代在茲建都，賡續1500餘載。文道昌盛，物華天寶，地上地下留存着無數的文物寶藏。這些珍若拱璧的藝術品，凝聚着古老東方文化語境下的創造性和審美意識，承載着豐富多姿的歷史記憶，折射着千年帝都的榮光與輝煌。為展示瑰寶風采，我們從洛陽庋藏的數十萬件文物中擷取一批珍品，舉辦《洛陽文物珍寶展》，希望人們可以從中感受到古都洛陽的歷史文化博大精深，聆聽到華夏文明演進的千古足音。 ^[25] 

宮廷文物館：系1973年經周恩來總理批示、由北京故宮博物院調撥給洛陽博物館。這批文物原藏故宮慈寧宮大佛堂，多為清代全國各地進貢之品。從種類上看，可分兩大類：以宮廷佛教器物為大宗，有各類質地的佛造像及佛龕、法器、供器和禮佛用具等。以宮廷生活用具為輔，有宮廷生活傢俱、裝飾用的插屏、掛屏、字畫、瓷器等；從質地上看，有金、銀、銅、玉、螺鈿、琉璃、象牙、陶瓷、漆木等；從工藝技法上看，有佛教人物、道教人物、山水、花鳥、神話傳説等。展覽分為三世佛和眾佛、一代藏傳佛教宗師--宗喀巴、禪祖達摩和眾佛、宮廷傢俱及家居裝飾四個部分，展出文物造型多樣、用料講究、工藝精湛，具有非常高的藝術價值，為宮廷佛教和生活用具中的精品。 ^[21] 

漢唐陶俑館：陶俑用作古代陪葬的冥器，是為了使死者在冥世繼續過着和生前在人間一樣的生活。這種以偶人送死的風俗源於盛極一時的人殉葬俗。人殉葬俗始於原始社會末期，到了商代人殉之風更加盛行。春秋戰國時期，由於生產力的發展帶動了社會制度的變革轉型，用人殉葬遭到社會輿論的譴責並以法令的形式得以禁止。然而與人殉制度相應的“事死如事生”的喪葬觀念卻根深蒂固，人們極力尋求殉人的替代品，於是俑器的使用逐步推廣開來，以俑隨葬逐漸成為了一種制度。這裏展出的200餘件洛陽漢-唐陶俑，集中地向人們展示了這一時期漢俑的古拙質樸、晉俑的拘謹呆板、北魏陶俑的秀骨清像、唐俑的高貴華麗，不僅為我們勾勒出古代雕塑藝術發展的脈絡，也為我們瞭解中國古代雕塑藝術史提供了不可或缺的珍貴實物資料。 ^[22] 

書畫館：洛陽博物館的書畫藏品以宋、明、清及近現代作品為主，藏品涉及宋代的蘇軾，明代的張宏，清代的王鐸、趙之謙、查士標、惲壽平、康有為、吳昌碩、任伯年、翁同龢、何紹基等，近現代的齊白石、溥儒、于右任、郭沫若等。他們學養深厚、筆墨精湛，其鮮明的藝術風格和所具有的人文精神在世界繪畫發展史上獨樹一幟，對中國書畫藝術的發展產生了極其深遠的影響。 ^[23] 

石刻館：洛陽石刻造像時代從東漢、北魏，迄唐宋明清而不輟。造像題材有石刻雕像、佛教造像、造像碑、裝飾紋樣和神話故事等。造像多用青石、漢白玉石和砂岩石雕鑿，突出表現人物和動物的主要特徵，或神態誇張，或清奇豐腴，或線條遒勁，或靈巧獰悍。雖風格各異，但比例協調，氣韻生動，寫意傳神。此展覽分陵墓石刻、宗教石刻、建築及其它石刻三個單元。 ^[24] 

洛陽博物館堅持舉辦靈活多樣的臨時展覽，不斷為公眾提供新的文化產品。先後引入具有異域風情的《秦漢——羅馬文明展》《風格挪威畫展》《非洲文物藝術展》及自主策劃《絲路起點——絲綢之路與洛陽》《運河中樞——大運河與洛陽》等等大型臨時文物展覽，豐富展覽內容，使觀眾到博物館參觀能夠常看常新。

從地中海到中國——平山鬱夫藏絲綢之路文物展：《從地中海到中國——平山鬱夫藏絲綢之路文物展》是洛陽博物館2019年河洛文化旅遊節期間引進日本平山鬱夫絲綢之路美術館大型文物展。展覽展品年代上起公元前2000年，下至公元8世紀，涵蓋了陸上絲綢之路從地中海地區、兩河流域到印度的主要古代珍貴文物近200件（組），包括石刻、玻璃器、飾品、織物、青銅器、陶器、金銀器以及平山鬱夫先生的繪畫作品等，展現了絲綢之路對沿線國家和地區交流合作產生的重要歷史性影響。 ^[27] 

誰調清管度新聲——絲路之路音樂文物展：展覽由洛陽博物館與河南博物院、甘肅省博物館、陝西曆史博物館等7家單位聯合主辦，集合六省區多家文博單位的音樂文物精華，共展出陶、石、骨、青銅等材質類音樂文物300餘件。展覽通過“華夏與西域”、“鑿空與湧流”、“百川歸海”、“天樂妙響”四個部分，全方位地展現了絲綢之路上從新石器時代至唐代音樂文化的交流、發展與演變。 ^[28] 

天下無雙品人間第一花——故宮博物院藏牡丹題文物特展：展覽是第36屆中國洛陽牡丹文化節期間，由洛陽市人民政府、故宮博物院主辦，洛陽博物館承辦的大型文物展覽。展覽以“芳菲獨秀”“嘉瑞呈祥”“鳥語花香”“寫真傳神”“淡雅清新”“富麗穠豔”“華章煥彩”7個部分，全面展示了故宮博物院藏各類牡丹題材文物，讓故宮牡丹題材精品文物與滿城盛放的洛陽牡丹交相輝映。 ^[29] 

洛陽、大同與呼倫貝爾是拓跋鮮卑民族文化遺產最為集中、豐富的地區，是三地最具特色的共同歷史文化記憶。《融合之路——拓跋鮮卑與華夏文明的交融》由洛陽博物館、大同市博物館、呼倫貝爾民族博物院歷時兩年多時間共同策劃的大型原創展覽。展覽通過展示嘎仙洞、呼倫湖、盛樂、平城和洛陽不同時期的代表性文物，以“肇源興安森林之子”、“南遷大澤遊騁草原”、“盛樂建都北魏立國”、“百年平城北方霸業”、“遷都洛陽走向融合”5個部分，重塑和再現拓跋鮮卑民族起源、發展、壯大，逐步融入中華民族發展的歷史進程。 ^[30] 

洛陽博物館正門前東西兩側的一層附屬建築為牡丹花都特產展廳，面積約3600平米，主要彙集了河南省內尤其洛陽的知名特色食品、牡丹食品及農副產品。 ^[7] 

該數字館總建築面積2000餘平方米，藉助VR技術、幻影投像、AI換臉、多媒體互動等數字技術，打造出國寶之光、智慧之光、禮樂之光、四季更迭、開拓之光等八大主題區域，帶領觀眾“穿越”時空，沉浸式體驗洛陽輝煌燦爛的歷史文化。 ^[15] 

洛陽博物館集中收藏有洛陽地區出土的上自史前，下迄明清時期的各類珍貴文物，尤以夏商周三代青銅禮器、漢唐陶俑、唐三彩和宋代瓷器等，藏品數量較大，種類豐富，富有地域特色，在中國文物界佔有一定的地位。館藏文物20315件，其中珍貴文物5406件。 ^[18] 

洛陽博物館堅持走出去的辦館宗旨，先後在美國、法國、日本、韓國、意大利、比利時、瑞典、澳大利亞等20多個國家和地區獨立或合作舉辦了文物交流展覽，在國內外產生了積極影響。

洛陽博物館堅持收藏保管、科學研究與社會教育有機結合，平衡發展。踐行以人為本的服務理念，在做好展覽接待和宣教工作的同時，加強與社會的融合互動，積極吸納有志於博物館教育的志願者，建立共建單位，走入社區、學校、農村、軍營，擴大博物館的覆蓋面和影響。同時，每月舉辦國學講堂，傳播傳統文化，培育博物館觀眾羣，取得了良好效果。 ^[1] 

2022年5月18日，王一博被授予洛陽博物館推廣大使稱號。 ^[51] 

洛陽博物館作為歷史文化普及傳播機構，重視員工隊伍綜合素質的培養，人才隊伍的建設和學術研究成果。 ^[3]  圖書資料建設和管理受到重視。1960年，在經費困難情況下，優先購入了《四部備要》、《四部叢刊》、《二十四史》等歷史文籍和《考古》、《文物》等學術刊物2000多冊，初步形成了一個小型資料室，發展到1981年，圖書資料、學術期刊30000多冊，成為頗具文博特色的小型圖書館。洛陽博物館的圖書室在專業圖籍方面已經較完備，為業務學習、資料查備和學術研究提供了條件。 ^[3] 

博物館早期創建人之一蔣若是是文博專家。1959年科學出版社出版了由他主編的重要考古學報告《洛陽燒溝漢墓》成為指導研究北方兩漢墓葬的基本參考資料。 ^[8] 

1971年，賀官保、陳長安、蔡運章、張劍完成了《洛陽北窯西周墓》報告的初稿，1999年4月張劍等主持修改由文物出版社出版，成為我國西周考古的重要研究成果。 ^[8] 

洛陽博物館出版論文集主要有：《西周文明論集》、《西周青銅器研究》、《洛陽古都史》、《洛陽文化論叢》、《洛陽博物館建館四十週年紀念文集》等。 ^[8] 

王繡出版有《洛陽漢代彩畫》、《牡丹雅韻―王繡牡丹繪畫精品》、《中國牡丹畫技法大全》、《洛陽文物精粹》等畫冊。

此外，發表考古發掘報告、古都史研究、博物館學研究、文物研究論文數百篇，配合陳列展覽，出版的大型圖錄如《洛陽唐三彩》、《文物精粹》、《古都洛陽》、《洛陽出土銅鏡》等數十部。 ^[3] 

河南省洛陽市洛龍區聶泰路與洛宜公路交叉口向南900米路西。

週二至週日09:00-16:30，每週一休館維護（牡丹花會與法定節假日除外）。 ^[2] 

為豐富羣眾文化生活，在5·18國際博物館日到來之際，洛陽博物館將於2022年5月14日-6月10日每週六延遲至20:00時閉館。 ^[50] 

免費。 ^[41] 

洛陽火車站乘坐洛陽公交77路至“洛陽博物館”站下。 ^[41]