泰山府君

泰山府君於佛家為十王經所説十王之第七閻魔王之書記，記人善惡。又掌大海底西北沃燋石下熱惱大地獄。此獄縱廣五百由旬。並設十六小地獄。罪鬼入此獄期滿後，轉解第八殿收獄查治。焰羅王行法次第曰：“若欲消除疫病氣病瘧病者，可供太山府君。”胎曼大鈔六曰：“或記曰：太山府君，亦名奉教官，肉色，左手持人頭幢，右手持書，於閻魔王斷罪處記善惡業作天也。”十王經注五曰：“太山王者。詩云：太山不讓塊，大海不厭涓露。如積塵成山賞少善，如微滴成海記少惡，故云太山王也。即是炎魔王之太子也，又云太山府君，又云奉教者，又云深沙大王。” ^[3] 

東漢時期，民間就有人死以後魂歸泰山的説法。魏晉年間，主管地府，治理鬼魂的神被稱作泰山府君。漢族民間傳説泰山府君由正人直臣充任，五百年一更換。其中較為著名的是唐朝人崔子鈺。他晝斷陽，夜斷陰，是公正審理陰陽兩界的人神。

泰山的人神化，始見於東漢年間的緯書，如《孝經援神契》、《龍魚河圖》等。魏晉時代漢族民間傳説有泰山府君 ^[2]  ，而道教的説法可就五花八門了（見《神仙傳》、《真靈位業圖》、《神異經》、《雲笈七籤》等），如泰山君秦顗、三夭、太華真人金虹氏等。而且道教在山神之外，又給東嶽配備了一羣仙人，如司命東嶽上真卿茅盈等。至明代，又有謂后稷乃東嶽託生者（見《歷代神仙通鑑》）。《搜神傳》也有相關記載。

道教認為五嶽山神五百年換一次，而民間傳説中的泰山府君，似乎也是可以輪換的（漢族民間信仰的冥官，多可以換班）。 ^[2]  如《酉陽雜俎》載張堅當上新任天翁，原來的劉天翁就降為泰山太守。《報應記》謂府君姓劉，前府君以前有過被黜。《夷堅志》中則出現過許多位泰山府君，都是由正直之人死後充任，與閻羅王的傳説相當類似。

明清以來，關於東嶽大帝的身世來歷，有兩種説法比較流行。一種即《神異經》所説的金虹氏，它受到了道教的承認，被載入道經中。另一種出自《封神演義》，即小説虛構的人物黃飛虎。由於東嶽大帝主宰幽冥十八層地獄及世人生死貴賤，職務繁重，所以廟中一般還配有七十五司（一説七十二司，或説七十六司），分司眾務。其中最有名的是速報司，司主或説是包拯，或説是岳飛。

真偽權衡，震威秉公正

陰陽判斷，睨眼察秋毫

審查、比較真假，威武地主持公正。夜判陰，晝判陽，斜眼一看就能明察秋毫。