龍魚河圖

《龍魚河圖》是漢代讖緯《河圖》中的一種，黃奭雲“清河郡本（知北逰按：指《清河郡本緯書》）又稱《河圖龍魚徵紀》”，但是古籍中不見此名，只在引用時或簡稱《龍魚圖》或《河圖》。書名當是本自緯書傳説，本書中記載河中黃龍負圖出授黃帝，《河圖挺佐輔》中又説翠媯之川有大盧（鱸）魚授給黃帝《錄圖》，該書是想説本書所記即此黃龍、鱸魚所授者，故名《龍魚河圖》。

書中記述的內容十分駁雜，有神話傳説、天文占驗以及巫術等內容，古籍傳注類書中引用其文很多，影響較大，今神話傳説研究者也經常引用到其中的文字。此書久佚，自明代孫瑴《古微書》開始既有輯錄，目前以日本學者安居香山、中村璋八所輯《緯書集成》的輯本比較詳備，茲據此輯本校訂錄入，供同好參考。

【正文】

〇伏犧氏王天下，有神龍負圖出於黃河，法而效之，始畫八卦，推陰陽之道，知吉凶所在，謂之“河圖”。

〇黃帝攝政前，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不仁不慈。萬民欲令黃帝行天子事。黃帝仁義，不能禁止蚩尤，遂不敵，乃仰天而嘆。天遣玄女下，授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，以制八方。蚩尤沒後，天下復擾亂不寧，黃帝遂畫蚩尤形象，以威天下。天下鹹謂蚩尤不死，八方萬邦，皆為殄伏。

【校勘】《藝文類聚》卷11“前”作“時”，“不仁不慈”作“仁慈”，“天子”作“天下”，“遂不敵乃”作“黃帝”，“伏蚩尤”之下有“帝因使之主兵”六字，無“不寧”二字，“象”作“像”，“殄伏”作“弭伏”。《太平御覽》卷872“伏蚩”下有“蚩尤歸臣，因使鎮兵”八字。《史記·五帝本紀》《正義》“前”作“時”，“不仁不慈”作“不仁慈”，“仁義”之上有“以”字，無“遂不敵”三字，“伏蚩尤”之下有“帝因使之主兵”六字，無“不寧”二字，“象”作“像”，“殄”作“弭”。按：同類文在於《河圖》。

※黃帝之初有蚩尤氏，兄弟七十二人，銅頭鐵額，食沙石，制五兵之器，變化雲霧。

〇玄女出兵符與黃帝，戰蚩尤。

【校勘】按：同類文在於《河圖》。

※玄女出信兵符付黃帝，制蚩尤。

【校勘】《書鈔》卷103“兵”下有“信”字，“與”作“授”，“戰”作“刺”。

※玄女出兵符信符，黃帝制蚩尤。

【校勘】《唐類函》卷103“兵符”作“行”。

〇黃龍附圖，鱗甲成字，從河中出，付黃帝，令侍臣自寫以示天下。

【校勘】按：同文在於《河圖》。◇知北遊按：“附”當作“負”。“令”前當脱“帝”字。

※黃龍從雒水出，詣虞舜，鱗甲成字。舜令寫之，寫竟去。

◇知北遊按：此條是言舜事，非黃帝事，當單獨立條目。

※天授元始建帝號，黃龍負圖從河中出，付黃帝。帝令侍臣寫以示天下。

※天授帝號，黃龍負圖，鱗甲光耀，從河出。黃帝命侍臣寫以示天下。

〇河龍圖發，洛龜書威。

〇帝伐蚩尤，乃睡，夢西王母遣道人，被玄狐之裘，以符授之，曰：“太乙在前，天乙備後，河出符信，戰則剋矣。”黃帝寤，思其符，不能悉憶，以告風后、力牧，曰：“此兵應也，戰必自勝。”力牧與黃帝俱到盛水之側，立壇，祭以太牢。有玄龜銜符出水中，置壇中而去。黃帝再拜稽首，受符視之，乃夢中所得符也，廣三寸，袤一尺。於是黃帝佩之以徵，即日禽蚩尤。

◇知北遊按：此條文字乃根據《清河郡本緯書》所輯，該書輯錄緯書佚文極不嚴謹，把一些不是緯書的文字也收入書中。該條文字見《藝文類聚》卷九十九引《黃帝出軍決》，非《龍魚河圖》之文。

〇帝嚳駢齒。

宋均曰：所以駢齒，齒，星位。

〇堯時與羣臣賢智到翠媯之淵，大龜負圖來，出授堯。堯敕臣下寫取，寫畢，龜還水中。

【校勘】《藝文類聚》卷99、《天文要錄》卷57、《清河郡本緯書》“淵”作“川”，“出授”作“投”，“取”下有“告瑞應”三字。

※堯時與羣臣到翠媯之淵，大龜負圖來，出授堯。堯敕臣下寫取吉瑞，寫畢，龜還水中也。

〇舜以太尉則與三公臨視，黃龍五彩，負圖出於舜前，金繩芝泥，章曰：“天皇帝璽”。

【校勘】按：同類文在於《河圖》。

〇東方泰山君神，姓圓名常龍；南方衡山君神，娃丹名靈峙；西方華山君神，姓浩名鬱狩；北方恆山君神，姓登名僧。中央嵩山君神，姓壽名逸羣。呼之令人不病。

〇東方泰山將軍，姓唐名臣；南方霍山將軍，姓朱名丹；西嶽華陰將軍，姓鄒名尚；北嶽恆山將軍，姓莫名惠；中嶽嵩高山將軍，姓石名玄。恆存之，卻百邪。

◇知北遊按：道書《法文十籙召儀》引四方將軍名與此略同，然無“莫惠”，雲“中央將軍姓黃名忠”、“北方將軍姓石名玄”。

〇一雲：嵩山君角普生，泰山君玄邱目睦，華山君浩元倉，衡山君爛洋光，恆山君伏通萌。

〇東海君姓馮名修青，夫人姓朱名隱娥；南海君姓視名赤，夫人姓翳名逸寥；西海君姓勾大名丘百，夫人姓靈名素簡；北海君姓是名禹帳裏，夫人姓結名連翹；河伯姓公名子，夫人姓馮名夷君。有四海河神名，並可請之、呼之，卻鬼氣。

【校勘】《天文要錄》卷9無“青”、“百”二字。按：同類文在於《河圖》。◇知北遊按：“河伯姓公名子”當作“姓呂名公子”，參下條。“北海君姓是名禹帳裏”《御覽》卷881作“北海君姓禹名帳裏”，輯文蓋誤。

〇河伯姓呂名公子，夫子姓馮名夷。《上古聖賢處所記》曰：“馮夷者，弘農華陰人也，在潼關提道里住，服八石得水仙，為河伯。”

◇知北遊按：“夫子”當作“夫人”。《上古聖賢處所記》以下乃《事始》抄錄它書，非《龍魚河圖》之文，當刪。

※河伯姓呂名公子，夫人姓馮名夷。

〇高皇攝正總萬庭，四海歸詠治武明。文德道治承天精，元祚興隆協聖靈。

※文德道治承天精。

〇陽積精為日。

〇月有九行：黑道二，出黃道北；赤道二，出黃道南；白道二，出黃道西；青道二，出黃道東。立春、春分，月從東青道；立秋、秋分，從西白道；立冬、冬至，從北黑道；立夏、夏至，從南赤道。天有四表，月有三道，聖人知之，可以延年益壽。

◇知北遊按：此文用《漢書·天文志》：“月有九行者：黑道二，出黃道北；赤道二，出黃道南；白道二，出黃道西；青道二，出黃道東。立春、春分，月東從青道；立秋、秋分，西從白道；立冬、冬至，北從黑道；立夏、夏至，南從赤道。”

〇髪神名壽長，耳神名嬌女，目神名珠映，鼻神名勇廬，齒神名丹朱。夜卧三呼之，有患亦便呼之九過，惡鬼自卻。

〇天歲星主德慶，其精下為大社之神。天太白星主兵兇，其精下為雨師之神。天熒惑星主司非，其精下為風伯之神。天辰星之氣司災，其精下為先農之神。天鎮星主得土之慶，其精下為靈星之神。

【校勘】《廣博物志》卷14“之”作“主”。

※天歲星主德慶，其神下為大祉之神。

◇知北遊按：《開元佔經》卷23作“大祉”，《御覽》卷881作“大社”。

※太白之精，下為風伯之神，主司非。星辰之氣，下為靈星之神，主得土。

【校勘】《清河郡本緯書》“精”上有“星”字，“星辰之氣”作“辰星之精”。◇知北遊按：“星辰”當作“辰星”。此條文字殘謬過甚，不可據。參主條目。

※火熒惑主司非，其精下為風伯之神。

◇知北遊按：“火”是“天”之誤。

※夫填星主得土之慶，其星下為虛星之神。

◇知北遊按：“夫”是“天”之誤。

※火辰之氣主司災，其精下為先農之神。

◇知北遊按：“火”是“天”之誤，“辰”下當有“星”字。

〇山冬天霧，十日已上不除者，山崩之後。出水脈也。

【校勘】《藝文類聚》卷2“後出水脈也”作“候”。《清河郡本緯書》“冬天霧”作“有大霧”。《事詞類奇》卷1“冬”作“東”。《書鈔》“後”作“候”。《唐類函》卷5“冬天”作“有大”。◇知北遊按：黃奭輯本“出”作“山”，當是。原文斷句有誤，當作“山冬天霧十日已上不除者，山崩之候。山，水脈也。”後四字疑是古註文。

〇帝淫泆，則奎有角，月有足。

〇崑崙山，天中柱也。

〇天之東西南北極，各有銅頭鐵額兵，長三千萬丈，三千億萬人。天之東西南北極，各有金剛敢死力士，長三千萬丈，三千億萬人。天中有太平之都，有都甲食鬼鐵面兵，長三千萬丈，三千億萬人。

〇劍名飛揚。

【校勘】《格致鏡原》卷42“劍”下有“神”字。◇知北遊按：有“神”字是。黃奭輯本作“劍神名飛揚”。

〇弓之神名曲張。

【校勘】《藝文類聚》卷60、《書鈔》卷125“名”下有“曰”字。◇知北遊按：黃奭輯本作“弓神名曲張”。

〇楯名目障。

◇知北遊按：“楯”下當有“神”字。黃奭輯本作“盾神名自障”。

〇斧神名狂章。

〇矛名天矢陰。

◇知北遊按：“矛”下當有“神”字。黃奭輯本作“矛神名天矢陰”。

〇玄洲在北海中，地方三千里，去南岸十萬裏，上有芝著玄澗，澗水如蜜味，服之長生。

【校勘】《天中記》卷9“著”作“生”。按：同類文在於《河圖》。

〇流洲在西海中，地方三千里。上多山川積石，名為昆吾石，冶其石為鐵作劍，光明照洞如水精，以割玉，如土。

【校勘】《藝文類聚》卷60“冶”作“治”，“為”作“成”，“明”下有“四之”字。《書鈔》卷122“方”下有“萬”字，“黑”下有“去東岸十九萬裏”七字。

〇囗州在南海中，地方三千里，多檀木，可治為弓，鳥見之則號。弓之神名曰曲張。

◇知北遊按：玄洲在北海、流洲在西海之説均見《海內十洲記》，《十洲記》載南海之洲有炎洲和長洲，雲“炎洲在南海中，地方二千里”，然無上有檀木之説；又云“長洲一名青丘，在南海辰巳之地。地方各五千裏，去岸二十五萬裏。上饒山川及多大樹，樹乃有二千圍者。一洲之上，專是林木，故一名青丘。”首之缺文疑當作“長”，所謂“多檀木”即指長洲上的“大樹”，“三”當作“五”。“鳥”當作“烏”，古有弓名“烏號”即指此。

〇鄧國有工，善鑄劍，因名鄧師。

〇有脱光刀。

◇知北遊按：原文當作“刀之神名曰脱光”或“刀神名脱光”。

〇婦人無以夫衣合集澣之，使之不利。

〇埋蠶沙於宅亥地，大富，得蠶絲，吉利。

【校勘】《御覽》無“埋”、“於”字，無“以”以下。◇知北遊按：“大富，得蠶絲”疑不當斷讀，應作“大富得蠶絲”，意為大量收穫蠶絲。

△以一斛二斗，甲子日鎮宅，大吉，至錢千萬。

〇七月七日，取赤小豆，男吞一七，女吞二七，令人畢歲無病。

〇七月七日，曬暴革裘，無蟲。

〇合烏雞藥。是七月七日，取烏雞血，和三月三日桃花末，塗面及遍身，三二日肌白如玉。此是太平公主法，曾試有效。

◇知北遊按：“此是太平公主法，曾試有效”二句乃《韋氏月錄》之語，非《龍魚河圖》之文，黃奭輯本亦無此二句，當刪。

〇歲暮夕四更，取二二豆子，二十七麻子，家人頭髮，少合麻豆，著井中，咒敕井吏，其家竟年不遭傷寒，闢五温鬼。

【校勘】《藝文類聚》卷85“更”下有“中”字，“二十”作“二七”，“二十七”作“二七”，“髪少”作“少許髪”，“麻豆”作“麻子豆”，“咒”作“祝”。《齊民要術》卷2“更”下有“中”字，“二十”作“二七”，“二十七”作“二七”，“少”下有“許”字，“吏”作“使”，“温”作“方疫”。◇知北遊按：正文“二二”當作“二七”。“温”通“瘟”。

〇白馬玄頭，食之殺人；下病，食馬肉，亦殺人。

△以賣馬錢娶婦，令多惡病，夫妻離別。

【校勘】《御覽》卷893無“令”以下。

〇懸文虎鼻門上，宜官，子孫帶印綬。懸虎鼻門中，週一年，取燒作屑，與婦飲之，二月中便有兒，生貴子。勿令人知之，泄則不驗也；亦勿令婦人見之。

〇犬狗魚鳥，不熟食之，成瘕。

〇羊有一角，食之殺人。

〇瓜有兩鼻者，殺人。

〇玄雞白頭，食之病人。雞有六指，亦殺人。雞有四距，亦殺人。雞有五色，亦殺人。

◇知北遊按：此條及上條之“殺人”均當為“食之殺人”之省語。

〇冬以臘月鼠斷尾。正月旦，日未出時，家長斬鼠著屋中，祝雲：“付敕屋吏，制斷鼠蟲。三時言功，鼠不敢行。”

〇君有四海河神名，並可請之、呼之，卻鬼氣。

◇知北遊按：此條與上四海河神條重複，當刪。

〇黍米糜粥合糒中，食病殺人。米食不可合穄，食洞下殺人也。

◇知北遊按：斷句疑當為“黍米糜粥合糒中食，病殺人。米食不可合穄食，洞下殺人也。”前後二“食”字乃“吃”義，“米食”則謂米做的食物。“洞下”指腹瀉之病。

〇風者，天之使也。

【校勘】按同類文在於《帝通紀》。

【補遺】

〇昔神禹治水，天帝遣玄夷使者乘龍秉節，授禹以《四海真形之圖》，然後能疏通眾水，共流入海。——《宣德鼎彝譜》卷六引《龍魚圖》。