泰姆格里考古景觀巖刻

遺產名稱：泰姆格里考古景觀巖刻

Petroglyphs within the ArchaeologicalLandscape of Tamgaly

入選時間：2004年

遴選依據：文化遺產(iii)

地理位置：N43 48 12 E75 32 06

遺產編號：1145

泰姆格里考古景觀巖刻是哈薩克斯坦共和國著名的文化遺蹟，位於遼闊而乾旱的楚河-伊犁河之間的山脈中，時間跨度從公元前1000年直至20世紀初。這些作品大多數散佈在遠古人類居住的建築和墳墓的遺址上；在泰姆格里大峽谷中，還擁有大面積的古代墓羣，一些矮牆和地基遺址上刻有的繁複雕版畫被證明是遠古祭壇的遺蹟，用於擺放祭品和紀念犧牲的英雄。在巖刻中，最少得到描繪的是人，而最多刻畫的是動物；學者們開始認識到岩石上的圖畫，作為人類早期的視覺表達，是最重要的人類文字發明以前的記錄，它所提供的信息是重建人類歷史非常重要的資料。

2004年根據文化遺產遴選依據標準(iii)，泰姆格里考古景觀巖刻被聯合國教科文組織世界遺產委員會批准作為文化遺產列入《世界遺產名錄》。

遴選依據標準(iii):密集而連貫的巖畫羣，包括神聖的圖像、祭壇和祭禮區域，以及與之相關的定居點和墓地，為中亞草原遊牧民族從青銅時代到今天的生活和信仰提供了實質性的證據。

泰姆格里考古景觀巖刻(5張)

置身於泰姆格里大峽谷，在遼闊的羣山環抱中，有一組值得注意的多達5000多件的岩石雕刻。其創作年代跨越公元前1000年到20世紀初整整3000年。這些作品散佈在遠古人類居住的建築和墳墓的48個遺址上，反映了當地人耕種、社會組織和宗教儀式等情況。遺址中的人類住所通常是多層的，各個年代都有人居住。這裏，還有大面積的古代墓羣，其中包括帶有盒形和箱形石墳的石圍欄（銅器時代的中期和晚期），以及建在墳墓（鐵器時代至今）上的土石堆（墳頭）。峽谷中部有密集的雕版畫，它們被認為是遠古祭壇的遺蹟，表明這些地方曾用於擺放祭品。 ^[1-4] 

楚河是吉爾吉斯和哈薩克境內河流。源出天山，由朱瓦納魯克(Dzhuvanaryk)和科奇科爾(Kochkor)兩河匯合而成，向北經博阿姆峽谷(Boam Gorge)，納瓊-克奧明河(Chon-Kyomin)後轉西北，穿過肥沃的楚河流域(大量河水在此被用於灌溉)，最後消失於穆雲庫姆(Muyunkum)沙漠之中。楚河全長1,067公里。

泰姆格里考古景觀巖刻地處哈薩克斯坦泰姆格里大峽谷中，有5000多個稀世的古代巖雕，主要是指泰姆格里大峽谷洞窟巖刻中那些常常佈滿崖壁的點點、條條、槓槓。由於沒有壁畫那樣壯觀，有時候確實容易被人忽視。在肖韋洞窟裏，僅一個壁面上就有120個紅點。這些符號有時候與圖畫相伴，出現在洞口，或者相反，出現在山洞的最深處。其中有些符號確實非常特別，而且更為精緻，如橢圓形符號、屋頂形符號等。它們具有相同的總體外表，但它們的組合似乎每次都不一樣，缺少恆定性，很難找出可以辨認的重複，或許人們永遠不可能辨讀它們。但是，那些不確定的輪廓，點和交錯的線刮出來的寬線條，在舊石器時代的各個時期屢見不鮮。

當一座山洞佈滿了手指劃下的線時，人們可以認為人類是想通過這種法式把空間佔為已有，希望團團圍住所有被認為是吉祥的表層，或與存在其中的力量建立聯繫。要如何解釋一種如此悠久、卻又普遍一致的傳統，它可能屬於象徵、信仰和神聖事物的範圍。如果沒有什麼重大理由，舊石器時代人類是不會走進那些不容易接近的黑暗洞窟的。這種做法之所以維持了幾千、幾萬年，這種持續性必然意味着某種確切的意圖，那就是存在着一個結構化的、嚴格的知識傳遞系統，一個表達和交流的系統。 ^[3] 

在巖刻中，最少得到描繪的是人，而最多刻畫的是動物。學者們開始認識到岩石上的圖畫，作為人類早期的視覺表達，是最重要的人類文字發明以前的記錄，它所提供的信息，是重建人類歷史的非常重要的資料。由於人類交流有一定的規則性、體系性，它們具有某種“符號性”，在對這些岩石上的信息進行系統地分析之後，實際上，大多數巖刻藝術都可以歸納為幾個有限的內容，那就是三個主題和五種題材。

幾乎所有的史前巖刻都集中在三個基本的主題：性、食物與土地；雖然時間在流失，年代在推移，人類主要考慮的問題，幾萬年來似乎並沒有很多變。

至於巖刻視覺表達的內容，則有以下五種主要的題材：①動物形；②擬人形；③建築和地形；④工具和物件；⑤幾何圖形和圖形字母。但是這五種題材，各自所佔的數量和比重是不同的。當人們從事狩獵時期，巖刻的題材是動物和符號；擬人形這個題材相對來説要少些；作品數量，以及在畫面所佔位置的重要性，都以動物形為最。而反映地形和建築的巖刻極少，有時還辨別不清，似是而非。工具和武器亦是如此。幾何形和符號是屬於抽象的表意的圖形，在各地巖刻點都有發現，並且又常與其它圖形聯繫在一起。待到複雜經濟與農耕發展之後，動物的圖形在畫面上就不那末重要了。

泰姆格里考古景觀巖刻的數量是如此的巨大，它以視覺形式表達出來的東西也是極其豐富，它描繪出人類經濟活動和社會生活的各個方面。最古老的巖刻，都體現了人類抽象、綜合和想象的才能，也反映了早期人類的活動、觀念、信仰和實踐；它並對現代的人們認識早期人類的精神生活和文化樣式，提供了無比豐富的資料。巖刻不僅代表着人類早期的藝術創造力，而且也包含着人類遷徙的最早證明。早在文字發明之前，它成為人類遺產中最有普遍意義的一個方面。事實上，這些遠古的巖刻藝術，已成為原始時代的百科全書。

在巖刻中，有三種視覺表達的符號形式到處存在：

①圖畫型：這些是可以辨認的現實的形象，動物或人物。

②表意型：表現為符號或一組相互關聯的符號。有時以圓圈、箭形、樹形、棒狀、樹形、十字形、蘑菇形、星形或蛇形、“唇形”、之字形圖樣，男性或女性的生殖器等等。它們圖形的意義，存在於它們所要傳達的通常的觀念。

③情感型：這些作品，看起來既不是表現實際的事物，也不是去描繪什麼符號。它們的出現是一種狂熱的精力的發泄，可能是為了表現對生與死的感覺，愛與憎的狂熱，但是也可以被理解為表現某種徵兆，或別的很敏鋭的知覺。

種種研究表明，圖畫型與表意型畫面的結合是基於共同的邏輯，它們構成象形文字的基礎。從巖刻看，的確已經組成了這樣的一種系統；而且這種系統合乎邏輯的發展。則必然要導致文字的發明。在全世界範圍內看，早在四五萬年前就已經開始着手進行了。

洞窟巖刻中那些常常佈滿崖壁的點點、條條、槓槓，由於沒有壁畫那樣壯觀，有時候確實容易被人忽視。在肖韋洞窟裏。僅一個壁面上就有120個紅點。這些符號有時候與圖畫相伴，出現在洞口，或者相反，出現在山洞的最深處。其中有些符號確實非常特別，而且更為精緻，如橢圓形符號、屋頂形符號等。它們具有相同的總體外表，但它們的組合似乎每次都不一樣，缺少恆定性，很難找出可以辨認的重複，或許人們永無可能辨讀它們。但是，那些不確定的輪廓，點和交錯的線刮出來的寬線條，在舊石器時代的各個時期屢見不鮮。這種持續性必然意味着某種確切的意圖。當一座山洞佈滿了手指劃下的線時，人們可以認為人類是想通過這種法式把空間佔為已有，希望團團圍住所有被認為是吉祥的表層，或與存在其中的力量建立聯繫。 要如何解釋一種如此悠久、卻又普遍一致的傳統，它可能屬於象徵、信仰和神聖事物的範圍。如果沒有什麼重大理由，舊石器時代人類是不會走進那些不容易接近的黑暗洞窟的。這種做法之所以維持了幾千、幾萬年，是因為存在着一個結構化的、嚴格的知識傳遞系統，一個表達和交流的系統。

事實上，在論及史前時代的造型藝術遺品的時候,巖畫應該是首要的。這裏所説的巖畫，是指那些在未經人工修整的自然洞窟、崖壁巖陰、天井岩牀、或單個的巨石上進行繪、刻、雕制而成的藝術品，即所謂岩石藝術。

在巖畫中，又把刻繪在洞窟深處的叫做洞窟藝術；把刻繪在巖陰處的叫做巖陰藝術。巖畫共使用彩繪、刻、浮雕等三種製作技法, 而通常又把使用刻與雕兩種技法的稱作巖面雕刻，在中國則統稱為“巖畫”。

巖畫的傳統跨越三、四萬年。它最早出現在非洲、亞洲和歐洲，兩萬年前出現在澳洲, 一萬七千年前出現在巴西，一萬年前到達南美洲大陸的最南端。值得注意的是，這些史前的遺址以其相似的藝術風格和題材內容，以至大體相似的年代散佈在世界各大陸。 巖畫產生於文字之前，巖畫猶如文字記載, 是人類歷史非常重要的資料。提供了人類數千年前的記錄。巖畫作為早期人類遺存應得到全人類的保護。聯合國教科文組織將具有代表性的巖畫列入世界文化遺產名錄：

法國-韋澤爾峽谷洞穴羣

西班牙-阿爾塔米拉的洞穴巖畫

西班牙-伊比利亞半島地中海盆地巖畫藝術

挪威-阿爾塔巖刻

葡萄牙-高阿山谷史前巖畫遺址

瑞典-塔努姆的巖刻畫

意大利-梵爾卡莫尼卡巖畫

阿爾及利亞-阿杰爾的塔西里

利比亞-塔德拉爾特.阿卡庫斯

南非-德拉肯斯山公園

博莰瓦納-措迪羅(巖畫)

阿根廷-洛斯馬諾斯巖畫

巴西-卡皮瓦拉山國家公園

墨西哥-聖弗朗西斯科山岩畫

秘魯- 納斯卡和胡馬納草原的線條圖

澳大利亞-卡卡杜國家公園

印度-温迪亞山脈比莫貝卡特石窟

津巴布韋-馬託博山區

哈薩克斯坦-泰姆格里考古景觀巖刻