情感

《心理學大辭典》中認為：“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產生的態度體驗。”同時一般的普通心理學課程中還認為：“情緒和情感都是人對客觀事物所持的態度體驗，只是情緒更傾向於個體基本需求慾望上的態度體驗，而情感則更傾向於社會需求慾望上的態度體驗。”但實際上，這一結論一方面將大家公認的幸福、美感、喜愛等，較具有個人化而缺少社會性的感受排斥在情感之外；而另一方面又顯然忽視了情緒感受上的喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，和社會性情感感受上的愛情、友誼、愛國主義情感在行為過程中具有的交叉現象，例如一個人在追求愛情這一社會性的情感過程中隨着行為過程的變化同樣也會有各種各樣的情緒感受，而愛情感受的穩定性和情緒感受的不穩定性又顯然表明了愛情和相關情緒是有區別的。基於這兩點，將情感和情緒以基本需要、社會需求相區別，或者將情感和情緒這兩者混為一談都顯然不合適。 ^[1] 

情感(3張)

情緒是身體對行為成功的可能性乃至必然性，在生理反應上的評價和體驗，包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種。行為在身體動作上表現得越強就説明其情緒越強，如喜會是手舞足蹈、怒會是咬牙切齒、憂會是茶飯不思、悲會是痛心疾首等就是情緒在身體動作上的反應。生理反應是情緒存在的必要條件，為了證明這一點，心理學家給那些不會產生恐懼和迴避行為的心理病態者注射了腎上腺素，結果這些心理病態者在注射了腎上腺素之後和正常人一樣產生了恐懼，學會了迴避任務。情感也是一樣，比如沒有性慾當然不會有愛情，而當人吃了春藥以後，伴隨着性慾的旺盛，一見鍾情的可能性也就會隨之加大了。所以，由不同的藥物刺激引發的行為過程也表明了，情緒和情感顯然是有區別的兩種不盡一致的心理生理過程。 ^[1]  情感不僅僅指人的喜怒哀樂，而且是泛指人的一切感官的、機體的、心理的以及精神的感受。 ^[2] 

實質上，在行為過程中、態度中的情感和情緒的區別在於：情感是指對行為目標目的的生理評價反應，而情緒是指對行為過程的生理評價反應。再以愛情舉例來説，當我們產生愛情時是有目標的，我們的愛情是對相應目標的一種生理上的評價和體驗，同時我們隨着愛情的追求這一行為過程的起伏波折，又會產生各種各樣的情緒。 ^[1] 

情感：生活現象與人心的相互作用下，產生的感受。

情感客觀的方面：生活現象中藴含了情感，人的大腦可以感受到這種情感。

情感主觀的方面：第一，即使過同樣的生活，美好的人和醜惡的人對生活的感覺不同；第二，受到負面情感刺激而心情不好時，感受情感的能力就下降了。

因此，情感是生活現象與人心共同決定的，而不能單獨由某一方來定。

情感是人對現實的一種比較固定的態度，它表現為與人的個性、道德經驗等有關的各種體驗之中。 ^[3] 

我們常常説“感覺”這個詞，例如：一對戀人分手了，理由是彼此對彼此沒有感覺了；再如：活得麻木了，已經對生活沒感覺了。感覺就是從生活現象裏感受到的情感，這是由生活現象和人心兩方面共同決定的情感。

概括而言，情感的重要作用主要表現為四個方面：

－情感是人適應生存的心理工具。

－情感能激發心理活動和行為的動機。

－情感是心理活動的組織者。

－情感是人際通信交流的重要手段。

從生物進化的角度我們可以把人的情緒分為基本情緒和複雜情緒。

憤怒往往能使對方喪膽而讓步；流淚能夠換得對方的同情；恐懼能將人們的心拴在一起；情感冷漠常使交往者打退堂鼓；感情相同時往往會得到雙方的共鳴；坦誠和坦白可以獲得人的同情；多輪談判當中，先由一個唱黑臉再由一個唱白臉，更容易達到預期目的；喜歡原則；嬉笑怒罵往往能達到目的，使對方難以抵抗，不戰而降。

1.情感的傾向性

情感的傾向性是指一個人的情感指向什麼和為什麼會引起，它和一個人的世界觀、人生觀有着密切的聯繫，也和一個人的人生態度有關。比如憎惡的情感，如果它指向危害國家利益，破壞國家財產的人和事，那這種情感就是高尚的情感；如果把這種情感指向批評過自己缺點的人，或在能力和人品上都超過自己的人，那這種情感就是低下的情感。評價同樣一種情感，要分析其傾向性。

2.情感的深刻性

情感的深刻性是指一個人的情感涉及有關事物的本質程度。能深入地滲透到一個人生活的各個方面的情感就是深刻的情感。人的情感是由一定的客觀事物引起的，越是接近事物的本質，就越具有深刻性，而由表面現象引起的情感則缺乏深刻性。具有藝術修養的人在欣賞舞台上的時裝表演時所產生的情感，即美感，就是一種深刻的情感；而缺乏藝術修養的人只是圖新鮮、湊熱鬧來看演出，這時他表現出的情感即是快感，就是一種膚淺的情感。兩個人經歷了風風雨雨並相濡以沫的情感是深刻的情感；而萍水相逢或酒肉朋友之間的情感，則是膚淺的情感。同一種情感能深入地體現一個人生活的各個方面，這也是一種深刻的情感。

3.情感的穩固性

情感的穩固性是指情感的穩固程度和變化情況。情感的穩固性是一個人主觀世界穩固性的具體表現。情感不穩固的人，生活往往是貧乏、無聊和沒有活力的，因為情感失去了積極的作用，不能成為人經常的、持久的活動動力。只有在正確的世界觀、人生觀指導下產生的情感才是穩固的情感。具有這種情感的人，無論在工作、學習和生活中，都具有自覺、積極和始終如一的態度。即使經常從事某一項工作，也不會因時間的推移而冷淡。

4.情感的效果性

情感的效果性是指一個人的情感在其實踐活動中發生作用的程度。情感效果性高的人，任何情感都會成為鼓舞其進行實際行動的動力。不僅愉快的、滿意的情感會鼓舞其以積極的態度去工作和生活，即使產生不愉快、不滿意的情感，也能被轉化為力量。相反，情感效果性低或者沒有情感效果性的人，雖然也常常產生一些情感體驗，這種體驗有時還很強烈，但也僅僅是停留在“體驗”上，對於實際行動卻沒有任何積極的作用。 ^[4] 

情感成熟指人在個人需要無論是否得到滿足的情況下，能夠自覺地調節情感使之適度的一種心理狀態。如需要得到滿足不狂喜，需要未滿足不怒不卑等。情感成熟標誌着人的心理是健康的。每個人要社會化就應該使自己“情有節”，陶冶情操，儘快成熟自己的情感。赫洛克（E. Hurlock）認為情感成熟包括四個方面：

1. 能夠保持健康

自己可以管理好自身的健康，長期不懈地堅持鍛鍊身體，有效防止因身體疲勞、睡眠不足、頭痛、消化不良等疾病引起的情緒不穩。當有疾病時，具有戰勝疾病的樂觀心理。

2. 能夠控制環境

個人行為要受社會環境約束，克服想幹什麼就幹什麼的我行我素的思維方式；個人利益不違背集體利益，個人行為要符合行為規範，不能出口傷人、髒話連篇、一觸即跳、打架鬥毆、小偷小摸等。

3. 能夠使緊張的情緒化解到無害的方面

人的情感是有兩極性的，兩極性情感不僅損害自身健康，而消極性強的情感如憤怒、暴躁等可能傷害他人。要增強情操的調控作用，化解和防止產生過度的情緒，轉化被壓抑的情緒，使情緒具有社會感、責任感。

4. 能夠洞察理解社會

洞察和理解社會，可使人的智力不斷增長，社會經驗不斷積累。社會不是以自我為中心，而是以大家為中心、以集體利益為中心。洞察和理解社會，會使自我更加自律、更加寬容、更加融合，情感更加成熟，與集體同呼吸共命運。

概言之，情感成熟就是要求心理成熟。它要求每位即將或已經成人的年輕人，告別在家靠父母、完全依賴父母的生活方式，逐漸進入社會，依靠自我獨立和修養，在社會風風雨雨的大課堂中摔打自己、鍛鍊自己，要在工作、學習、生活中學會自我管理，同時也要學會管理他人（如讓你做部門的領導），組織建立家庭並教育好自己的子女，從社會的單一消費者成為社會的合格建設者、生產者。

情感的哲學本質：情感就是人類主體對於客觀事物的價值關係的一種主觀反映。

根據價值目標指向的不同，人的情感表達模式可分為對物情感、對人情感、對己情感以及對特殊事物的情感四大類。

一般事物對於人的價值（嚴格地講應該是價值率）是一個變量，它有兩種變化方式：一是價值增加（包括正價值增大或負價值減小）；二是價值減少（包括正價值減小或負價值增大）。根據事物價值的不同變化方式和變化時態，對物情感可分為八種具體形式，如下表所示：

對他人的情感不僅與他人價值的變化方式和變化時態有關，而且還與他人的利益相關性有關。根據他人價值的不同變化方式、變化時態和利益相關性，對人情感可分為十六種具體形式，如下表所示：

人對自己的情感取決於自身價值的變化方式和變化時態。根據自身價值的不同變化方式、變化時態，對己情感可分為八種具體形式，如下表所示：

有些事物具有某種特殊的價值意義，從而引發人的某種特殊情感。

達爾文認為，人類機體狀態與生物機體的發展是一個不斷進化的過程，具體表現為生物種類不斷分化而增多，細胞結構不斷複雜而有序，組織功能不斷深化而加強。人類的情感發展也必然是一個不斷進化的過程，具體表現為情感的表現形式不斷分化而增多，情感的層次結構不斷複雜而有序，情感的行為驅動功能不斷進化而加強。把辯證唯物主義與進化論的基本思想應用於情感領域就形成了科學的情感進化論。建立科學的情感進化論對於探索情感的邏輯結構及其運作機理，實現科學的情感計算，研製出真正意義的情感機器人具有非常重要的理論意義。

由於情感是人對於價值關係的主觀反映，那麼情感的進化在根本上起源於取決於價值關係的進化，即人類價值關係的進化推動着人類情感的進化人類價值關係的發展過程既有緩慢的量變，也有快速的質變，它是一個漫長的、曲折的、自然的、分層次、分階段的進化過程，那麼人類情感的發展過程也必然既有緩慢的量變，也有快速的質變，也是一個漫長的、曲折的、自然的、分層次、分階段的進化過程。把情感看成是人類的獨有物是不科學的、唯心的，把情感簡單地分為本能式情感和能動式情感兩大類也是機械的、教條的。

統一價值論認為，人的價值關係的進化過程可分為五個基本階段：單因素價值、多因素價值、可變性價值、多樣性價值、多層性價值，因此人的情感也相應地經歷五個自然進化階段。

1.趨性情感

2.剛性情感

3.彈性情感

4.知性情感

5.理性情感

由此可見，情感的形成與發展同生物的形成與發展一樣，是一個逐漸進化的過程，其發展方向表現為情感的形式越來越多，層次越來越高，靈活性越來越強，準確性越來越高，前瞻性越來越好，人可以針對各種複雜的價值關係來及時地、靈活地、準確地調節自己情感反應的方向、大小、形式與層次，從而準確無誤地指導自己的行為與思想。

情感進化的發展方向還可表現為情感與認知的不斷分化與整合：在趨性情感階段，認知與情感完全混為一體；在剛性情感階段，認知與情感仍然混為一體，不過有逐漸分離的趨勢；在彈性情感階段，認知與情感進一步分離；在知性情感階段，認知與情感各自可以獨立發展；在理性情感階段，認知與情感不僅可以獨立發展，而且可以進行新的整合。

不管怎麼樣，情感是人腦對於價值關係的主觀反映，情感進化的發展方向在根本上取決於價值關係的發展方向。

情感是一種特殊的主觀反映，其發生過程實際上是人腦對於事物價值特性的刺激與感受的生理過程，它與一般意義的刺激與感受生理過程的不同之處在於：刺激信號不是事物的物理或化學特性，而是事物的價值特性，具體地講就是事物的“價值率高差”（即事物的價值率與主體的平均價值率之差）。這種刺激信號往往是一種抽象化的、複合型的關係信號，它既可以是複合的色彩、形狀、體積、重量、聲音、圖像等物理化學信號，也可以是語言與文字所組成的第二信號系統，這些複合型信號代表着事物的價值特性，而不是代表着事物的某種物理化學特性。當事物的價值特性作用於或即將作用於人時，人腦將以一定的情感強度來感受它。

從需求層次角度來講情感對人而言也是一種需求，這種需求也分三個階段：

第一個階段：温飽需求，在這個階段人的情感需求是一種渴望交流和認可的一種狀態；人在無助的時候，和在接觸新環境的時候這種情感最強烈。

第二個階段：社會需求，一個人在社會中作為一個個體來講，他有他的社交圈，他和外界溝通的同時就是一種情感的釋放，這種釋放當外界給予肯定時情感就為正，心情就好，反之就不好。

第三個階段：自我需求的實現，在這個階段人基本是控制情感的，為什麼這樣講，是因為他們對情感有了更深的認識，在這個認識的基礎上去幫助其他人去平衡因情感應發的一些問題．比如：心理專家等。

情感從需求來講可以分為三個階段，但這三個階段是隨着外界的條件和你自身的修養等這些必要的因素而隨時轉換的，換句話講就是一個人在不同的時間和空間內可能處在情感需求的一個或多個階段，不論身份地位，有錢或是窮人，因為需求不同所以每個人的情感也不會相同。

社會交往中，情感具有兩極性，好的情感使人愉快，不好的情感能夠損人。人們都希望表達或感受好的情感，使人產生好情感有以下因素：

1. 喜歡就近的人是社會交往中人之常情

2. 好的性格能使人產生好感

3. 儀表堂堂的人受人喜歡

4.情趣相似的人使交往雙方易產生好感

5. 對高度評價自己的人帶有好感

I cannot be your friend and your flatterer too.

朋友不能阿諛奉承。 ^[5] 

If a man deceives me once, shame on him, if he deceives me twice, shame on me.

上當一回頭，再多就可恥。

If you make yourself an ass, don‘t complain if people ride you.

人善被人欺，馬善被人騎。

If your ears glow, someone is talking of you.

耳朵發燒，有人唸叨。