法爾斯戰役

公元 7世紀初，昔日風光的法爾斯就因一系列危機而陷入凋敝。在 602-628年間的最後一次羅馬波斯戰爭中，萬王之王科斯洛伊斯二世（庫思老二世）為集中力量辦大事而勒令全境共同徵兵籌款。因此，過去享有免税權的帝國第一省，就成為官員們的重點薅羊毛對象。哪怕因遠離西部邊境而沒有兵禍荼毒，也難逃抽丁徵税的時代責任。

經過20多年的連續消耗，造成境內的不少村莊都由於壯丁戰死和老弱破產而荒蕪消失。甚至連大城市也遭遇商貿停頓與手工業蕭條的雙重打擊。好不容易熬到科斯洛伊斯二世駕崩，又立刻捲入王室貴族間的內亂漩渦，成為地方督撫與王公顯貴們輪番奪利的舞台。因此，阿拉伯勢力的大舉入侵，不過是壓死駱駝的最後一根稻草。

公元 635年，穆斯林軍隊首次進入法爾斯境內。彼時的大將哈薩馬剛剛擊敗波斯灣南岸的叛亂部落，並跨海追蹤落敗之敵，最後在北面波斯腹地上岸。他們不僅征服了波斯灣上的主要島嶼，還順勢對薩珊王朝龍興之地進行劫掠。三年後，第2波征服者捲土重來，從剛剛拿下的波斯灣入海口阿瓦士出發，通過胡澤斯坦進入法爾斯。其活動範圍也包括當地首府伊斯塔赫爾，給予波斯方面以極大的精神震撼。

不過，早期的穆斯林軍隊尚沒有下決心佔據法爾斯，行動大多是以劫掠為主。加之當地一貫是拜火教的祭祀重地，讓本土居民對異教徒的抗爭意志更加堅定，甚至打死過好幾位阿拉伯指揮官。所以在沒有萬分的把握之前，阿拉伯士兵都不敢在這裏過度深入。但這樣的脆弱平衡也容易讓人產生錯覺，認為法爾斯省不僅防禦穩固，還有充足的後備力量供帝國實施大規模反擊。

很快，法爾斯的苟延殘喘就引起了國王葉茲德格德三世（伊嗣俟三世）注意。這位看似顯赫的薩珊末代君主，已經在先前的卡迪西亞戰役中損失了大批主力軍。隨即拋棄帝國的京畿美索不達米亞，一路逃至伊朗北部的米底地區。此刻能確保他穩定局勢的因素，首先是札格羅斯山脈的地理加成，其次還有奧馬爾（歐麥爾）哈里發的暫時猶豫。

倘若波斯國王能放下昔日的大國迷夢，尚可利用伊朗高原的險要地勢做針對性部署。然而，葉茲德格德非但沒有采取堅壁清野的正確戰略，反而不斷幻想實施驚天大逆轉。他四處調集軍隊糧草，指望通過1-2次正面對決來收復全部失地。因此，原本尚能勉強自保的高原各省，就不得不遵旨為復興大業供血擠奶。

作為龍興之地的法爾斯自然也不能例外，甚至還要帶頭起表率作用。根據年代相仿的穆斯林史家記載，僅法爾斯與其毗鄰的克爾曼、錫斯坦等行省，就為此被徵召了60000名士兵。雖然數據顯然有誇大成分，但若算上為大軍提供補給的各類後備人員，無疑是需要如此規模才能運轉起來。

與此同時，阿拉伯人的進攻卻在變得更為頻繁且致命。公元640年，巴林總督奧斯曼就派遣其弟哈卡姆率3000人左右的軍隊出擊法爾斯，首次控制了波斯灣北岸的狹長海濱地帶。由於兵力較少，他們實際上根本無力突破札格羅斯山的天然阻擋。

但聽聞噩耗的葉茲德格德卻表現得更為急不可耐，馬上寫信要當地的駐軍指揮官沙赫拉克實施反擊。後者迫於君命難違，勉強從法爾斯和克爾曼兩省再湊出30000烏合之眾，期望靠數量優勢將穆斯林先遣隊趕下海。結果卻是在塔瓦只附近的裏沙赫爾，遭到精鋭敵軍的全盤圍殲。哈卡姆隨後將大量阿拉伯部落從巴林遷徙至法爾斯，成功建立起通往內陸的橋頭堡。

當然，真正的災難還是發生在高原北部，那裏也是阿拉伯軍隊東征的主攻方向。雖然波斯君臣將大量的殘存主力調往山城尼哈温，卻還是因急於決戰而招致慘敗（尼哈旺德戰役，642年）。不僅讓至關重要的米底省門户大開，還將原本可用於防守法爾斯等南方區域的士兵都葬送在那裏。

於是在公元 642-643年之間，阿拉伯人開始在伊朗高原上橫行無阻。他們相繼攻佔伊斯法罕和拉伊等重要重鎮，兵鋒直至法爾斯北境。後者卻因可戰之兵的大量外調而無力應付。

更為可悲的是，導致事態惡化的罪魁禍首葉茲德格德，也在穆斯林軍隊的追擊下逃到法爾斯首府伊斯塔赫爾避難。但依舊不改帝國王室的豪華奢侈，將數千名嬪妃、王公、貴族、宦者和廚師、伶人都帶在身邊。可想而知，小小的法爾斯省根本負擔不起他們的鉅額開銷。這些人也沒時間思考如何阻擋阿拉伯人繼續推進，反而對地位低下的普通民眾作威作福。最終導致王室與當地居民的嚴重對立，讓薩珊家族的威望和影響被揮霍殆盡。

到公元 642年末，穆斯林最後的打擊也如期而至。奧馬爾哈里發已下達了繼續追擊葉茲德格德的命令，巴林總督奧斯曼也親自帶領軍隊從塔瓦只向東進攻。同時，巴士拉總督阿布-穆薩也在接到哈里發的信件後，向東南的伊斯塔赫爾方向進發。兩路大軍披堅執鋭、來勢洶洶，很快將沿途不少缺乏城牆保護的村鎮攻陷，就連距離較近的城堡阿爾達希爾-法拉赫與比沙普爾也不能倖免。唯有法爾斯境內的重鎮設拉子，一度能夠憑藉城防牽制其中的一路人馬。但等到兩位指揮官將所部匯合，也同樣在敵人猛烈的攻擊下崩塌。至此，穆斯林軍隊也就成功推進到首府伊斯塔赫爾城下。

可笑的是，膽小怯弱的葉茲德格德一聽到阿拉伯人來襲，便毫不猶豫地放棄了龍興之地。他首先帶着成羣妻妾逃往東面的克爾曼，然後又為躲避追蹤而流亡至更遙遠的錫斯坦。最後就在鳥不拉屎的貧瘠之地，度過了自己人生末尾中的悽慘5年，族人也再未回到曾經的故鄉。至於傳承千年的波斯古典文明，就以這樣丟臉的方式淡出了歷史舞台。

即便如此，法爾斯居民還是儘自己的最大努力，甚至似乎一度看到能扭轉乾坤希望。擔任伊斯塔赫爾守將的馬哈克，幾乎成功阻擋住穆斯林士兵的攻城努力。導致被征服的比沙普爾和設拉子等城居民也發動反叛，迫使奧斯曼等人只能暫時撤回部眾。堅決抵抗的波斯山民，甚至在法拉赫與設拉子之間的峻嶺上，設伏斬殺了阿拉伯猛將賈魯德。然而這樣的打擊終究作用有限，無法改變敵強我弱的軍事格局。

公元 646-648年，阿拉伯大軍第三次進攻法爾斯，疲憊不堪的各地守軍已無先前的血勇之氣。他們開始爭相打開城門，並與征服者簽訂各種協議，就連當初堅決阻擋奧斯曼的馬哈克也位列其中。兩年後，法爾斯最東部的達拉布格爾德也宣佈投降。持續千年的瑣羅亞斯德聖火，最終在護佑其燃燒的帝國核心湮滅。相比王權更替來説，這種精神信仰領域的打擊無疑更加致命。

相比過去曾降服法爾斯的希臘人和帕提亞人，新的穆斯林統治者更加重視對信仰的控制。他們時常搗毀拜火教祭壇和偶像，並故意為民眾改宗伊斯蘭設置種種障礙，以便從龐大的非穆斯林人口手徵收信仰税。一旦有人不堪忍受剝削而反抗，則將遭到更殘酷的懲罰。法爾斯首府伊斯塔赫爾，就因再三抵制穆斯林統治而被屠殺了40000居民。

經年累月的高壓統治，終於讓拜火教徒日漸稀疏。儘管這一過程歷時漫長且偶有反覆，但在源源不斷的新穆斯林征服打擊下，任何復古嘗試都只能曇花一現。