泇口

京杭運河在徐州有兩段，一段是位於微山湖西側經龍堌、沛縣、藺家壩的不牢河，一段是位於微山湖東側出韓莊閘東行至台兒莊、在明代泇河基礎上開鑿的韓莊運河。韓莊運河經台兒莊南下入邳州，於泇口入中運河。

自明代萬曆三十二年（1604年）開始，泇口即是運河上一個重要的碼頭，當地人習慣地稱其為“泇口街”。明清兩代避黃行運，漕船多避開徐呂二洪經泇口入運。依照信仰，當時人凡事都要問神明，行船是極有風險的事業，當然不能例外，因此，泇口街裏有“七十二座船神廟”之説。經當地人指點，我們大概知道曾有過關帝廟、河神廟、龍王廟、大王廟、奶奶廟、青龍廟、火神廟、船神廟等，可惜全部被毀。

如此眾多的廟宇，正反映了當時交通的發達、商業的繁榮。同時，靠運河生活的人們，面對無數的危險和災難，自然要對河神、水神頂禮膜拜。對神的崇拜源於對自然的敬畏，其中首推河神，靠近河的村鎮多建有河神廟，祈求河神扼制洪水濫發，給人民以灌溉之利。沿河村民，多有祭祀活動，船家在行船前要先祭河神，第一次過河坐船之人要給河內投錢，謂之“買路錢”以祈求能平安到達彼岸。

對火神的崇拜其實也是一種變相的水神崇拜。火神即祝融，曾與水神共工爭帝，共工失敗而怒觸不周山，“天柱折，四維裂”，引起洪水氾濫。正因為共工作為洪水之神曾給人類帶來很大的災難，因此對火神祝融的崇拜無疑是人們對洪水的恐懼心理的一種宣泄。 值得一提的是關羽和尉遲恭二人，此二人在別處一為武聖兼財神，一為門神，而在徐州卻“兼管水事”，享受水神待遇，受到百姓加倍景仰，原因是“相傳二公治水呂梁。”於是祭祀關公的武廟亦有了鎮水伏洪的特殊功用，徐州關尉神廟就建在呂梁上洪，即前文提到的鳳冠山上，“舟人至此，罔不震懼，日進萬艘，謁廟致祭。”《徐州府志》特別提及江蘇省邳州有五座，“一在舊城堤上，一在泇口，一在江蘇省江蘇省邳州市土山鎮。

值得一提的是關羽和尉遲恭二人，此二人在別處一為武聖兼財神，一為門神，而在徐州卻“兼管水事”，享受水神待遇，受到百姓加倍景仰，原因是“相傳二公治水呂梁。”於是祭祀關公的武廟亦有了鎮水伏洪的特殊功用，徐州關尉神廟就建在呂梁上洪，即前文提到的鳳冠山上，“舟人至此，罔不震懼，日進萬艘，謁廟致祭。”

土山的關帝廟是遠近聞名的，它位於土山鎮街北村，是目前江蘇現存最大的關帝廟，據原土山文化站王站長介紹，過年的時候香火極旺，香客達數千人。記者一行到來的時候，這裏正在大修，當地政府正準備將其修葺一新並在此建立一座三國文化旅遊園區，以爭取在農曆九月十三的關帝廟會前開門揖客。

有趣的是，在泇口還流傳着另一版本的“運糧河蛤蟆幹鼓肚”，與微山縣的不同之處是乾隆皇帝在此處認的“乾媽”嫌蛤蟆太吵，乾隆才金口玉言命令蛤蟆從此鼓肚乍腮、不得做聲。

泇口鄉位於邳州市中北部，距市區20千米。西、南兩面有京杭大運河環繞，東傍邳蒼分洪道，西泇河從鄉北部與京杭運河相通，北枕310國道，燕陳公路過境。宋、元、明、清時皆為運河沿岸重鎮，有“18里長街”之稱。1953年屬五區、車輻山區，1957年建泇口鄉，1958年改公社，1983年改鄉。1996年，面積42.9平方千米，人口2.7萬人，轄泇口、白園、大王廟、百户、土樓、謝湖、陸宅、土山、葛埠、池莊、郭宅、劉莊、瓦房、薛湖14個行政村。盛產小麥，歷史上有“麥囤子”之稱。特產白蒜、白湖魚。古蹟有明朝隆慶六年(1572)所建“敬簡書院”遺址。