池口風雨留三日

孤城^⑵三日風吹雨，小市人家只菜蔬。

水遠山長雙屬玉^⑶，身閒心苦一舂鋤^⑷。

翁從旁舍來收網，我適臨淵不羨魚^⑸。

俯仰之間^⑹已陳跡^⑺，暮窗歸了讀殘書。 ^[2] 

⑴池口：今安徽貴池，在安徽省南部，秋浦河下游，北臨長江。貴池市以城西貴池得名。

⑵孤城：貴池城。

⑶屬[zhǔ]玉：即鸀鳿[zhú yù]。郭璞注：“似鴨而大，長頸赤目，紫紺色。”

⑷舂[chōng]鋤：即白鷺，以其啄食的姿態有如農夫舂鋤，所以有這個名稱。

⑸臨淵不羨魚：《漢書·董仲舒傳》：“臨淵羨魚，不如退而結網。” ^[9]  比喻只有願望而無行動。這裏反用其意，説雖然面對江灣，而不羨魚。

⑹俯仰之間：王羲之《蘭亭集序》：”向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。“一俯一仰，形容極短暫的時間。 ^[3] 

⑺陳跡：過去的事情。 ^[4] 

孤城三天颳風吹雨，人家只能避雨在家以淡飯素菜充飢度日。煙雨迷濛中遠眺，那浩渺如練的長江水滔滔流向遠方，那巍峨綿延的山嶺，猶如一雙長頸赤目的屬玉鳥，近觀此景，見雨中淋着一隻白鷺。漁翁從鄰舍出來收網具，而我並不羨慕魚美可口。轉眼之間一切都變成陳跡，不如暮色中回到窗下讀殘書。 ^[5-6] 

作者曾在北京當了七年的國子監教授，元豐三年入京改授知吉州太和縣（今江西泰和）知縣，秋天從汴京出發赴江南。赴任途中因風雨而留滯池口（今安徽貴池），觸景興懷，有感而作此詩，抒發自己抱負難實現的抑鬱、歸隱情懷。 ^[7] 

詩的前半在寫景中抒情。首聯從扣題入手，繪出一幅孤城風雨圖：長江邊上貴池孤城，恰逢瑟瑟秋風夾着如煙秋雨，綿綿濛濛下了三日，我無奈滯留小城，集市也因為淫雨而失去了往日車水馬龍、街市繁榮的景象，小市人家只能避雨在家以淡飯素菜充飢度日。詩人信手拈來，不假藻飾，富有孤城風雨圖的詩情畫意。字裏行間流露出對質樸恬靜的小城生活的喜愛。這裏純為寫景，但內心情意已曲曲傳出。 ^{[2]  [4]} 

頷聯觸物起興，詩人放眼四顧，無意中有一些景物觸動了他的情懷，於閒適寧靜中見出內心的波瀾。那浩浩江水流向遠方，迤邐的山嶺，看上去像一雙屬玉鳥。司馬相如《上林賦》説：“鴻鷫鵠鴇，鴽鵝屬玉。以上是遠眺。近觀則是：“身閒心苦一舂鋤。”舂鋤即白鷺，這種鳥滿身雪白，給人以清高閒雅的印象，但詩人卻感到它身雖閒而心實苦。這個“苦”字實際是詩人觸景生情，而又將情感投射於外物的結果，這裏意象中含有興起，賦中含有比喻，表面寫白鷺，而實際則是詩人的自喻。當時黃庭堅面臨種種矛盾。他志大才高，但現實政治又使他失望，他只是個閒散無權的學官，只能自嘆“少日心期轉謬悠，蛾眉見妒且障羞”（《次韻答柳通臾求田問舍之詩》），“蚤年學屠龍，適用固疏闊，廣文困齏鹽，烹茶對秋月”（《林為之送筆歡贈》）。他不願屈身事人，渴望歸田，但迫於生計，又不得不折腰為官，所謂“嚐盡身百憂，訖無田二頃”（《次韻寄潤父》），“斑斑吾親發，弟妹逼婚嫁，無以供甘旨，何緣敢閒暇？”（《宿山家效孟浩然》）都道出了內心的苦悶。但詩在這裏只點到即止，給人留下了很多想象的餘地。 ^[2] 

詩的後半在記敍中抒情。頷聯以物為比興，頸聯則是以人起興。漁翁剛從屋舍來水邊收網，這一極偶然的景象卻觸動了詩人對世事的感慨。他由網而聯想到魚，於是反用“臨淵羨魚，不如退而結網”的成語（《漢書·董仲舒傳》），表達了不求仕進、自甘淡泊的心境。這一造語也是一種巧思。反用典故成語，古人稱為翻案法，如楊萬里説：“翻盡古人公案，最為妙法。”（《誠齋詩話》）《藝苑雌黃》説：“文人用故事有直用其事者，有反其意而用之者，非識學素高，超越尋常拘攣之見，不規規然蹈襲前人陳跡者，何以臻此？”這種手法受到禪宗的影響，禪宗推重翻卻成案，更進一解的睿智，如六祖惠能的著名偈語：“菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃？”就是惠能對神秀以樹、鏡來比喻心的偈語的翻案。黃庭堅此聯從生活瑣事中激發聯想，閃耀出思想的火花，類似禪宗的機鋒，於尋常事物中獲得妙悟。 ^[2] 

詩以達道之言作結，表現出超邁脱俗的胸襟。“俯仰之間已陳跡”化用王羲之《蘭亭集序》的成句：“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。”逸少的本意是感嘆人生短暫，不覺悲從中來。黃庭堅雖用其字面，其意卻相反：世事瞬息萬變，面對無常的人生，還是退出爭名逐利之場，到書中去尋找樂趣。這正如他在另一首詩中所説的：“功名富貴兩蝸角，險阻艱難一酒杯。百體觀來身是幻，萬夫爭處首先回。胸中元有不病者，記得陶潛歸去來”（《喜太守畢朝散致政》）。

此詩是作者觸景物即興而作，寫景淡雅風致，用語清新奇峭，用典翻出新意，在平常事物中予以名理，將古詩氣脈運用於律詩，一洗刻鏤餖飣，留下了自然古雅的本色。 ^[4] 

方東樹《昭昧詹言》：“通首皆寫寅庵自得之趣，而措語極高，不雜一毫塵俗氣。讀山谷詩，皆當以此求之，世間一切廚饌腥螻意義語句，皆絕去，所以謂之高雅，脱去凡俗在此。” ^[1] 

黃庭堅（1045—1105），字魯直，自號山谷道人，晚號涪翁，洪州分寧（今江西修水）人。治平年間（1064—1067）進士。宋哲宗時以校書郎為《神宗實錄》檢討官，遷著作佐郎。後因修史“多誣”遭貶。早年以詩文受知於蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀並稱“蘇門四學士”。與蘇軾齊名，世稱“蘇黃”。詩以杜甫為宗，有“奪胎換骨”、“點鐵成金”之論，風格奇硬拗澀，開創江西詩派，在宋代影響頗大。又能詞。兼擅行書、草書，為“宋四家”之一。有《山谷集》、《山谷琴趣外篇》。 ^[8]