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殿前歡·次酸齋韻
鎖定
《殿前歡·次酸齋韻》是元朝張可久的一首小令,抒發了作者懷才不遇的感慨,表達了作者對現實的無奈。前段寫“自我檢討”,看似自嘲意味甚濃,實則暴露了張可久內心深處説不出來的酸楚。後段寫如花落花開般消長,沒有什麼會永垂不朽,這使他感慨自己為了生活屈居小吏,日理俗務,以求粗安。
- 作品名稱
- 殿前歡·次酸齋韻
- 作 者
- 張可久
- 創作年代
- 元朝
- 作品出處
- 《全元散曲》
- 文學體裁
- 小令
- 宮 調
- 雙調
殿前歡·次酸齋韻作品原文
〔雙調〕殿前歡①·次酸齋韻
釣魚台②,十年不上野鷗猜。白雲來往青山在,對酒開懷。欠伊周③濟世才,犯劉阮④貪杯戒,還李杜吟詩債。酸齋笑我,我笑酸齋⑤。
殿前歡·次酸齋韻註釋譯文
殿前歡·次酸齋韻詞句註釋
①殿前歡:指【雙調】曲名。
⑥晚:作“喚”通假字。
⑦風流:風流人物,俊傑。怪:異常人物。
⑧拜將台:借用東漢顯宗時代二十八位中興名將圖像繪畫於雲台之事。
殿前歡·次酸齋韻詞句譯文
嚴子陵隱居的釣魚台已經十年都沒去了,野歐都在猜想我到那兒去了。白雲飄忽在青山上面,我對着美酒開懷暢飲。雖沒有伊尹周公的濟也之才,但對酒的嗜好卻超過了劉伶阮籍等竹林七賢。對吟詩的愛好不在李白杜甫之下。貫雲石嘲笑我,我羨慕貫雲石。 在西湖的孤山上,野猿不斷的嚎哀,叫我趕快回家鄉。二十年來有多少,異常傑出的人物,隨風雨花落花開。遙望那高聳雲霄,中興名將拜將台。袖藏滿天星斗,心懷安邦妙策,攻破那煙花風月迷魂寨。貫雲石譏笑張可久,張可久譏笑貫雲石。
殿前歡·次酸齋韻創作背景
《殿前歡·次酸齋韻》是和貫雲石《殿前歡·暢幽哉》的次韻之作。貫雲石,號酸齋,生於世代為官的維吾爾族之家,受過正統的儒家教育,能自覺克己自劻情緒起伏,雖讀書萬卷,卻始終懷才不遇,一生沉抑下僚,主要充任幕僚、監税、典吏等小吏。由於生活困窘,他不得不常年奔波在外。他一方面有建功立業的雄心壯志,另一方面卻不想為世俗所羈絆。《殿前歡》就是他表明避世歸隱之作。張可久一方面受貫雲石影響,鄙視鑽營,唾棄官場,一方面又為自己不得不為了生活疲於奔命而抑鬱寡歡;他羨慕貫雲石遠離官場又能過着一般文人所不能擁有的優裕生活,也曾有過希望通過貫雲石得到推薦提攜的念頭,這首曲也就這麼而來。
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殿前歡·次酸齋韻作品鑑賞
殿前歡·次酸齋韻文學賞析
“釣魚台,十年不上野鷗猜”。釣魚台,即浙江富春江畔名隱士嚴子陵之釣魚台。“野鷗猜”,典出《列子·皇帝》:“海上之人有好鳥者,每旦之海上從鷗鳥遊,鷗鳥之至者百數而不止。其父曰:‘吾聞鷗皆從汝遊,汝取來吾玩之。’明日之海上,鷗鳥舞而不下也。”此典本説人若有世俗機巧之心,鷗鳥則不肯與之做伴。此句有自愧之意,自己為了生活,長期寄身官場潛規則的想法,不如酸齋清俊脱俗。“白雲來往青山在,對酒開懷”。今日終於重上釣魚台,只見白雲悠悠,青山隱隱,忍不住開懷暢飲。“欠伊周濟世才,犯劉阮貪杯戒,還李杜吟詩債。”暢飲過後,張可久審視平生,覺得自己俗心未絕,尚稱不上真正的隱士。捫心自問,自己儘管長期寄身官場之中,卻並無伊尹、周公那樣的安邦濟世之才;儘管喜歡飲酒,卻又不如劉伶、阮籍那樣忘情;儘管終生填詞作曲,但那些“清詞麗句”早被李白、杜甫用完了,自己僅能拾其牙慧、替其還“債”而已。這三句的“自我檢討”,看似自嘲意味甚濃,實則暴露了張可久內心深處説不出來的酸楚:回首人生,竟無一事可引以自得!
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“晚歸來,西湖山上野猿哀”。猿啼,聲噭噭,又高又急,似哭似號,為哀音。酈道元《三峽》:“每至晴初霜旦,林寒澗肅,常有高猿長嘯,屬引悽異,空谷傳響,哀轉久絕。故漁者歌曰:‘巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳。’”西湖山上,野猿哀啼,聲音急切,喚我歸去。“二十年多少風流怪,花落花開。”二十年來,多少風流人物輩出。但時間兀自向前,不論是誰,都如花落花開般消長,沒有什麼會永垂不朽。因此,生命從來無須固執。“望雲霄拜將台。袖星斗安邦策,破煙月迷魂寨。”然而,當目光轉向那高聳入雲的中興名將拜將台時,終難抑制內心充溢的壯志。星漢燦爛,皆藏我袖;安邦妙策,皆著我心;而那煙花風月迷魂寨,能奈我何!“酸齋笑我”,酸齋早已體會到退隱之樂,看到我此時既羨慕又扭捏的樣子,心領神會,故而不免“笑我”。“我笑酸齋”,這個“笑”字裏隱含的情感很複雜。它既是一種暢快的笑,自己受酸齋影響,欲步酸齋之後,自然也就笑出聲來。它又是一種羨慕的笑,有多少人能像酸齋那樣無憂生活,順應自己的內心做自己歡喜的事呢?它還是一種含而不露的苦笑,自由是酸齋的,我什麼都沒有,還必須為了生活繼續在宦海淹留。“我笑酸齋”張可久只在笑。不着一言,卻勝千書。
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