歷代志

《歷代志》上卷第1至9章敍述以色列人從始祖亞當到所羅巴伯第3代子孫的家譜，特別重視大衞家的譜系和利未人的後裔，可能因被擄時期家譜大都失散，而祭司制度和王位的世襲制度卻要求族譜分明確實，不能混亂。第10章從掃羅的陣亡開始敍述以色列、猶大王國的早期歷史。第11至29章記述大衞王朝的史實。大衞登基後，接着記遷移約櫃到俄別以東家中，並戰勝非利士人，再移約櫃到耶路撒冷。以及如何籌劃建造聖殿。特別詳述了大衞建殿的種種準備，包括大衞為建殿選擇地點、預備建殿材料、設計聖殿建築圖樣、規定聖殿中各種金銀器皿的式樣，以及建立祭司班、歌詠班、守衞班等。還記載大衞的戰績和民數的清點、國家管理制度的建立，立所羅門為王以及大衞最後的頌詞等。

《歷代志》下卷第1至9章敍述所羅門作王的事蹟，稱頌所羅門的智慧和他建造的王宮、聖殿。以及所行的隆重的獻殿之禮。最後詳記所羅門的政績，包括他的榮華，財富和貿易等方面的成就。第10至36章是猶大王國的歷史：內容包括羅波安作王和王國分裂；亞比央與北國耶羅波安一世之戰；亞撒為王、約沙法為王、約蘭和亞哈謝為王、約阿施為王、亞瑪謝為王、烏西雅為王、約坦為王、亞哈斯為王、希西家為王、瑪拿西為王、約西亞為王，以及最後四王的事蹟等。本書的材料來源很廣，直接提到的就有《猶大和以色列諸王記》（代上9:1；16:11）、《大衞王記》（代上27:24）、《易多的傳》（代下13:22）、《何賽的書》（代下33:19）、《哀歌書》（代下35:25）等十幾種之多。卷首的家譜顯然摘錄了《創世記》，或採用了與之同源的資料。成書年代約在公元前3世紀左右。 ^[1] 

歷代志上、下在希伯來文聖經原本是一本書，後來舊約聖經翻譯成希臘文的時候才分為兩部分。關於本書的作者，到今天還沒有肯定的結論。猶太法典認為歷代志是出自以斯拉的手筆，這大概是因為歷代志的最後一段（代下36:22-23）跟以斯拉記的開頭（拉1:1-3）幾乎完全一樣之故。不過有些學者對這現象有不同的解釋：歷代志的最後一段是後人加插上去的，為的是要把它和以斯拉記連接起來。無論如何，書中雖有提到波斯王古列下詔批准猶太人返故土重建聖殿一事，全書卻沒有記載波斯帝國和希臘時代的歷史，顯然是寫在猶太人被擄歸回故土後的短短時期之內，而編寫人很可能是以斯拉。另外有學者根據書中記錄了約雅敬王后人六代的族譜（代上3:17-24），認為本書是寫於主前第二世紀初。然而更可能的解釋是：書內部分族譜是後來加插上去的，但主體是歸國後初期的作品。

第一段、歷述譜系1-9章

壹、列祖族譜-萬民中的選民1:1-54

一、亞當子孫中的選民1:1-4

二、挪亞子孫中的選民1:5-27

三、亞伯拉罕後裔中的選民1:28-54

貳、雅各後裔族譜-選民中的選民2-8章

一、猶大支派2:1-4:23

二、西緬眾子4:24-43

三、流便、迦得和瑪拿西眾子5:1-26

四、利未支派6章

五、以薩迦支派7:1-5

六、便雅憫支派7:6-12

七、拿弗他利支派7:13

八、瑪拿西支派7:14-19

九、以法蓮支派7:20-29

十、亞設支派7:30-40

十一、便雅憫支派8:1-40

叁、被擄歸回者的譜系-選民中的餘民9:1-44

一、猶大便雅憫9:1-9

二、祭司利未人9:10-44

第二段、大衞作王10-21章

壹、王國的建立10-12章

一、掃羅被棄10:1-4

二、大衞登基11:1-12章

貳、搬運約櫃13:1-17:27

一、初次逢迎約櫃13:1-14章

二、大衞初期事蹟14:1-17

三、再次逢迎約櫃15-16章

四、起意建造聖殿17章

叁、鞏固王權18-21章

一、大衞的戰績18-20章

二、大衞的失敗21章

第三段、籌建聖殿22-29章

壹、預備建聖殿22章

一、材料的預備22:1-4

二、囑咐所羅門22:5-15

三、吩咐眾首領22:16-18

貳、分派職位23-26章

一、利未人的職分23章

二、祭司的班次24:1-19

三、利未人就職24:20-31

四、立唱詩班25:1-31

五、聖殿的衞隊26:1-32

叁、軍政組織27:1-34

一、軍事編制27:1-15

二、行政官長27:16-24

三、王的管家27:25-31

四、政府架構27:32-34

肆、召聚建殿大會28-29章

一、對於會眾的宣告28:1-8

二、對所羅門的囑咐28:9-21

三、對於財物的籌備29:1-9

四、對於神的禱祝29:10-21

五、膏立所羅門的王位29:22-30 ^[2]