正説清朝十二后妃

徐廣源，滿族，河北省唐山市遵化人，1946年3月生。從20世紀60年代末起開始研究清代陵寢，擔任清東陵文物管理處研究室主任20多年。30年來一直從事清代陵寢、后妃的研究工作。現任政協唐山市常委、中國紫禁城學會理事、清宮史研究會理事。自1975年至今徐先生與同仁合作清理過清東陵的乾隆皇帝裕陵地宮（1975年清理）、慈禧太后菩陀峪定東陵地宮（1984年1月5日對慈禧太后的內棺進行清理,徐先生親手整理了慈禧太后的遺體。）、純惠皇貴妃地宮（1981年11月清理）、容妃（既香妃1979年10月2日清理, 徐先生親手找到了容妃的頭顱骨）地宮4座.

説到清朝，就不能不提到建立清朝的滿族，在中國五十六個民族中，滿族是一個經歷特殊、很有特點的民族。以往人們對滿族的歷史和其所創造的物質財富和精神財富重視不夠，致使一些滿族人對自己民族的歷史文化也知之甚少。

本書揭示她們的遭遇及其在歷史進程中所起的直接或間接的作用。本書所選擇的十二位后妃除了同清王朝的興衰緊密相連的孝莊皇太后與慈禧外，還描述了在努爾哈赤興邦建國期間留下足跡的大妃烏拉那拉氏既具傳奇又頗為慘烈的一生……閻崇年

光緒帝前朝皇帝載淳，十九週歲死去，身後沒有留下一男半女。認為皇帝死時皇后阿魯特氏已懷有龍種的，只是野史之説，信史未見確鑿材料。滿州皇子、皇帝大多正式結婚前已有性生活，娶嫡福晉之前就生有子女的也有不少先例。同治帝於同治十一年九月(1872年10月)舉行大婚典禮，因得性病死於同治十三年十二月(1875年1月)，單從大婚之日算起，他與眾多的后妃宮女生活了兩年零三個月時間，居然沒有留下一點骨血，已屬不可思議。

光緒帝本人三十八週歲死去，身後竟然也沒有留下一男半女。這太不正常了!

光緒帝娶有一位皇后，有名分的妃子兩名，身邊還有成羣的妙齡宮女。他於光緒十四年十月(1888年11月)大婚，至光緒二十四年八月囚禁瀛台，近十年時間，雖然政治上難以伸展手腳，基本上是個傀儡皇帝，但性生活還是有較大自由度的，尤其與他寵愛的珍妃，婚姻生活堪稱甜美。

光緒帝被幽禁在瀛台期間，皇后葉赫那拉氏還是伴着他。光緒帝住涵元殿，皇后住在對面的扆香殿。葉赫那拉氏入主後宮幾十年，光緒帝對她幾乎沒有興趣，但也絕不是沒有碰過半個指頭，史家説“承幸簿”很少留下光緒帝與皇后的性生活記錄，“很少”不等於沒有，儘管極有可能這是皇帝受“親爸爸”所懾的逢場作戲。不幸的是，皇后也未能為皇帝生下一男半女，雖然她為此想得心酸，想得發狂。

光緒帝，他的后妃們，慈禧太后，都渴望得到龍子，或者得個鳳女也好，然而心都盼酸了，希望終於變成絕望。

愛新覺羅氏皇族悲哀連連。據史料記載，光緒帝繼位人宣統帝溥儀，活了六十一週歲，也是絕後。

接連三朝皇帝都沒有留下一男半女!是不是忘了記載?相信史學家們不至於疏忽到這等地步。“不孝有三，無後為大”，入主中原二百餘年，已被儒家文化浸透了的愛新覺羅氏皇族，必以皇帝有生育能力為榮。如果沒有長大成人的皇子，即使曾經有過夭折的兒子，哪怕有過夭折的女兒，史學家們都會不吝筆墨給予鄭重記檔的。皇帝有生育能力，這是至尊皇帝全部尊嚴的重要組成部分，史官膽敢將其疏忽，他有幾個腦袋?

同治帝—光緒帝—宣統帝，三朝皇帝個個絕後。人們不禁要問：愛新覺羅氏皇族到底怎麼啦?清朝到底怎麼啦?

對此，廣泛涉獵有關史書、傳記，未見研究結果。探討這三位皇帝為什麼沒有生育能力，雖然對研究清史，尤其對研究清朝皇權統治具有重要價值，但難度顯然很大。主要是皇帝本身早就過世，那個時代的御醫不敢探究此事，沒有留下直接的醫學資料，研究很難下手。於是，為何連續三位清帝都未生育，成為一團疑雲，浮懸於史海上空。

從現代醫學角度對其透視分析，能依稀看到相當重要的緣由。

可以説，清代三朝皇帝都絕種，與滿洲皇族的婚姻習俗有關。

按照滿洲皇族的婚配傳統，丈夫死後，允許妻子轉嫁丈夫的弟弟，甚至可以轉嫁兒子或侄輩。這種原始的婚俗，把女人當做一種財富和交配工具。怒爾哈赤死前曾囑咐：俟我百年之後，我的諸幼子和大福晉交給大阿哥收養。大福晉是指努爾哈赤的嫡妻，大阿哥是指努爾哈赤的長子代善。有人認為，努爾哈赤所説的“收養”，是指自己死後將嫡妻歸兒子代善所有。皇太極時代，莽古爾泰貝勒死後，他的眾多妻子分別分給侄子豪格和嶽託；努爾哈赤第十子德格類貝勒死後，其眾多妻子中的一個被第十二子阿濟格納為妻。肅親王豪格是皇太極的長子，多爾袞是努爾哈赤的第十四子，是皇太極的親弟弟，論輩分多爾袞是豪格的親叔叔。但豪格娶的嫡妻博爾濟錦氏，是叔叔多爾袞其中一個妻子(元妃)的妹妹。侄子豪格死後，其嫡妻博爾濟錦氏在叔叔多爾袞逼迫之下，被多爾袞納為妻子。

皇太極及其兒子順治帝的婚配，都是典型的近親婚配或亂倫婚配。建州女真的領頭人努爾哈赤，為統一女真各部落，娶蒙古科爾沁貝勒明安的女兒為側妃，開與蒙古部落聯姻之先河。後來，他的四個兒子都娶蒙古女子為妻。尤其是他的第八子皇太極，為了對付強大的明朝，積極推進滿蒙聯姻。皇太極改國號為“清”後，冊封的五宮后妃都來自蒙古博爾濟錦家族，其中三位漂亮的后妃論輩分乃是姑侄。先是姑姑博爾濟錦氏於明萬曆四十二年(1614年)嫁給時為貝勒的皇太極，後尊稱為孝端文皇后，生了三個女兒；接着，天命十年(1625年)春，她的年僅十三歲的侄女又嫁給當時仍為貝勒的皇太極，後被封為永福宮莊妃，生了順治帝福臨，還生了三個女兒，後被尊為孝莊文皇后；之後，天聰八年(1634年)，她的另一個二十六歲的侄女，也就是莊妃的親姐姐，也嫁給了繼承汗位多年的皇太極，被封為宸妃，生過一個兩歲即夭的兒子。有人統計，皇太極在位期間，滿洲貴族僅與蒙古科爾沁部聯姻就達十八次之多。皇太極之子順治帝與其父親一樣，也是近親婚配或亂倫婚配：孝莊文皇后的兩個侄女，都嫁給了順治帝，一個封為皇后(即孝惠皇后，後被廢降為靜妃)，另一個封為淑惠妃，順治帝娶的這兩個妻子，是他同一個親舅舅的兩個女兒，都是他的表妹；後來，孝莊文皇后的一個侄孫女，又嫁給順治帝為妻，後被封為孝惠章皇后。這就是説，順治帝不僅娶了兩個表妹，還娶了表侄女為妻。而從蒙古科爾沁部首領莽古思的角度來講血緣倫理，他將女兒(孝端文皇后)嫁給了皇太極，又將兩個孫女(孝莊文皇后、宸妃)嫁給了皇太極，後又將兩個孫女(靜妃、淑惠妃)、一個曾孫女(孝惠章皇后)嫁給皇太極的兒子順治帝福臨。順治帝福臨又搶了自己親弟弟的老婆,為此還逼死了親弟弟。由此韃靼王朝如黃鼠狼下崽是一窩不如一窩,到最後只有絕種的下場。

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書名：《正説清朝十二后妃》

作者：李景屏

出版社：農村讀物出版社

出版日期：2005-5-19

ISBN：750484571X

頁數：285頁

字數：240千

版次：第1版

開本：16開

裝幀：平裝

李景屏（1945—2010）女，原籍山東無棣，1945年7月生於北京，1968年畢業於北京大學歷史系，生前為中國人民大學 清史所教授。多年從事清代政治史、社會史、清前期中西文化交流等方面的研究。

內容簡介　本書以清代十二位后妃的命運為切入點，揭示她們的遭遇及其在歷史進程中所起的直接或間接的作用。她們對王朝興衰、政治風波、權力之爭的感悟，絕大多數是通過自身的境遇來品味，或者是從子女以及骨肉至寧的生死榮辱來解讀。家是她們觀察社會、體會興衰的窗口 ，也是她們展現自身價值的舞台。

本書所選擇的十二位后妃除了同清王朝的興衰緊密相連的孝莊皇太后與慈禧外，還描術了在努爾哈赤興邦建國期間留下足跡的大妃烏拉那拉氏既具傳奇又頗為慘烈的一生；順治孝獻皇后董顎氏神秘的經歷以及她同皇帝的生死之戀 ；而被康熙末年的儲位之爭的政治風雲所籠罩、姜苦不堪的康熙德妃烏雅氏以及在雍正即位前後被捲入政壇漩渦的年貴妃的遭遇則向人們揭示在在最高權力更迭之際妃嬪們難以擺脱的痛苦；而在太平盛世之下，因不堪冷落而抗爭的乾隆繼後烏拉那拉氏，在死後都得不到寬容的遭遇；當紫禁城中都發生喋血之戰的時候，中衰之象已經深深嵌入嘉慶皇后鈕祜祿氏的腦海中；至既經歷鴉片戰爭外部刺激又不能幫助皇帝擇立一個合適繼承人的道光靜妃，只能眼睜睜地看着一代不如一代的因襲；因有維新思想被扼殺的光緒珍妃與惟慈禧之命是聽的光緒皇后，最終都成為晚清政壇上的犧牲品——一個喪了性命，一個當了亡國太后……

這些接近權力極限的女性，在情感世界、家庭生活中都是極不正常的，在高處不勝寒的同時，就是如臨深淵的惶恐，被皇家禮法扭曲的心靈使得她們對痛苦既敏感又近乎麻木，在七情六慾與森嚴等級，骨肉親情與政壇風波的衝突中去尋求平衡，因而也就譜寫出一幕幕迥然有別的不同人生歸宿——或悽苦酸楚，或纏綿悱惻，或扼腕而嘆，或知足常樂，或蕩氣迴腸，或遺恨塵寰，或罄竹難書……

本書以清實錄，清代檔案，清人筆記筆史料為依據，聚焦於宮闈深處，以一些具有鮮明特色的后妃作為描述的重點，在展現她們個人悲歡的過程中揭示婚姻與興衰的關係。人們常説天下興亡，匹夫有責，其實真到了關鍵的時刻，匹婦也未必能脱身，更何況那些接近權力巔峯的女人！現在的滿族人口中，歷史上由女真、野人女真、蒙古、朝鮮、漢、呼爾哈、索倫等諸多民族部落融合而成並且中國絕大多數滿族祖先為漢族人，康熙皇帝促進了民族融合，不愧為千古一帝

前言

一 清太祖努爾哈赤大妃烏拉那拉氏

1 少年喪父

2 老夫少妻

3 時來運轉

4 福禍難定

5 緋聞中傷

6 被逼殉葬

7 生命的延續

8 短暫的哀榮

9 實錄不實

二 清太宗皇太極莊妃博爾吉濟特氏

1 嫁給姑父

2 以夫為師

3 姐姐來歸

4 小試牛耳

5 縱橫捭闔

6 太后下嫁

7 以退為進

8 母子失和

9 順治之死

10 再輔康熙

11 盛世端倪

12 墓地之謎

13 內侄孫女

三 順治孝獻端敬皇后董鄂氏

1 身世之謎

2 一見傾心

3 至死不變

4 順治剃度

5 堂妹殉葬

6 弟費揚古

四 康熙 德妃烏雅氏

1 德妃其人

2 太子被廢

3 太子生母

4 儲位之爭

5 議儲風波

6 不立太子

7 儲位疑影

8 短命太后

9 孫子乾隆

五 雍正皇貴妃年氏

1 聯姻皇家

2 塞翁得馬

3 難以自保

4 路到盡頭

5 至死不解

6 虎年死家

六 乾隆繼後烏拉那拉氏

七 嘉慶孝和皇后鈕祜祿氏

八 道光靜妃

九 咸豐懿貴妃葉赫那拉氏

十 同治皇后阿魯特氏

十一 光緒珍妃他他拉氏

十二 光緒皇后葉赫那拉氏

後記

參考書目

書名：《正説清朝十二后妃》

作者：博爾濟吉特·卓裏克圖

出版社：金城出版社

出版日期：2005-1-1

ISBN：7800847144

頁數：

開本：23cm

裝幀：

本書所講述的是清朝十二后妃，説到清朝，就不能不提到建立清朝的滿族，在中國五十六個民族中，滿族是一個經歷特殊、很有特點的民族。以往人們對滿族的歷史和其所創造的物質財富和精神財富重視不夠，致使一些滿族人對自己民族的歷史文化也知之甚少。新中國成立以後特別是改革開放的二十多年來，各民族的政治、經濟、文化等各項事業都得到空前的發展。對於滿族而言，黨和政府相繼在遼寧省、吉林省、河北省成立了滿族自治縣，滿族的歷史文化和現代生活越來越受到重視。國內外學術界對滿族人民所創造的豐富的歷史文化開展了廣泛的研究，取得了豐碩的成果。與此同時，在電影、電視、戲曲、文學作品和旅遊業等文化產業也開拓了廣闊的前景。

本書所介紹的清朝十二后妃，正是本着弘揚民族文化的初衷，還歷史以本來面目。中國曆朝歷代，關於宮闈的野史實在是太多了，清朝當然也不例外。清初的“太后下嫁”、順治朝的董鄂妃是否就是“董小宛”、乾隆皇帝的到底有沒有“香妃”，她究竟是什麼樣的人……看了本書，您就會了解她們真實的一面，瞭解她們在歷史上所起的作用。

前言

第一章 太祖大妃 “天命” 博爾濟吉特·卓裏克圖

第二章 孝慈高皇后 “天命” 博爾濟吉特·卓裏克圖

第三章 考莊皇后 “崇德” 博爾濟吉特·卓裏克圖

第四章 孝唐章皇后 “順治” 博爾濟吉特·卓裏克圖

第五章 孝誠仁皇后 “康熙” 愛新覺羅·永祚

第六章 孝聖憲皇后 “雍正” 愛新覺羅·永祚

第七章 孝賢純皇后 “乾隆” 愛新覺羅·永祚

第八章 慈禧太后 “咸豐” 葉赫那拉·煜麟

第九章 隆裕皇后 “光緒” 葉赫那拉·煜麟

第十章 珍妃 “光緒” 葉赫那拉·煜麟

第十一章 董鄂 “順治” 瓜爾佳·額爾羅麗

第十二章 香妃 “乾隆” 瓜爾佳·額爾羅麗