孝烈武皇后

阿巴亥於明萬曆十八年（1590年）出生於烏拉部都城，是烏拉部主烏喇那拉·滿泰之女，烏喇那拉·布佔泰的侄女。 ^[3] 

萬曆二十一年（1593年），葉赫部、烏拉部等九部聯合進攻建州，結果被努爾哈赤打得大敗，九部皆元氣大傷。布佔泰被俘，三年後才被釋放。

1596年，滿泰在一次意外事件中被殺，年僅7歲的阿巴亥失去了父親，被新部主、她的叔父布佔泰收養。1601年，努爾哈赤毫不費力地滅了哈達部，為保住烏拉部不受建州女真所滅，在布佔泰的同父異母妹妹滹奈先前嫁給了努爾哈赤的同母弟弟舒爾哈齊之後，年僅12歲的阿巴亥由布佔泰做主，嫁給了比自己大31歲、當時已有七位妾妃的努爾哈赤，布佔泰親自把她送到建州女真的赫圖阿拉城。 ^[3] 

據説幼小的阿巴亥不僅丰姿貌美，而且頗有機變，所以對於當時四十幾歲的努爾哈赤來説，阿巴亥至少是可令人喜愛的。兩年後，13歲的阿巴亥就被努爾哈赤冊為大福晉。作為一個既無資歷又無子女的少女來説，這份殊榮除了努爾哈赤對於和烏拉部關係的考量，更多的還是由於對她的寵信。 ^[4] 

萬曆三十三年（1605年）七月十五日，阿巴亥為努爾哈赤生下了第十二子阿濟格，萬曆四十年（1612年）十月二十五日，阿巴亥生下了第十四子多爾袞，萬曆四十二年（1614年）二月二十四日，阿巴亥又生下了第十五子多鐸。在這個階段，布佔泰終於為了葉赫老女和努爾哈赤作反了臉，拿箭射了自己正懷着孕的媳婦（額恩哲 ^[5]  ），於是努爾哈赤滅了烏拉部，但阿巴亥饒機變不是虛名，她的機敏讓她穩坐大福晉的寶座，她所生的三個兒子，因嫡出因素，努爾哈赤將八旗軍隊中的三旗交給他們分別掌管。

後金有收繼婚習俗，故努爾哈赤考慮在身後由大貝勒即二子代善繼娶阿巴亥的打算。代善也知道父親的這一想法，而阿巴亥也希望在努爾哈赤故去後在後金政權中尋找靠山。而後，隨着努爾哈赤小福晉德因澤和阿濟根的告發，在天命五年引發大妃事件：

努爾哈赤認為家醜外揚也有失體統，並未予追究。阿巴亥與代善相好，無非是想依靠大阿哥在家族中的政治地位，給三個小兒子鋪開以後的生路。與此同時，她也留有一先告發説大福晉送食物給代善和四貝勒皇太極吃，皇太極心機深沉，他接受而未食但代善接受而食之；

小福晉德因澤和阿濟根又告發説大福晉經常深夜出宮到代善家去；還告發説舉行聚會時，大福晉精心打扮和代善眉來眼去。

努爾哈赤派人調查屬實，但由於家醜不可外揚，即以私藏金銀的罪名而將阿巴亥“離棄”。後世有人認為，德因澤和阿濟根告發是受到皇太極的指使，以達到排擠代善，打擊烏喇那拉氏的目的。

總之，阿巴亥帶着兒子過了一年多被休棄的日子，住在小木屋裏自己煮飯吃。

關於私藏金銀，她為了給親生兒女奠定經濟基礎，暗下把家中的銀兩、綢緞、首飾及古玩等物，分別藏匿在大兒子阿濟格和烏拉城孃家家中。努爾哈赤先是派大臣額爾德尼等四人抄了阿濟格的家，後又到烏拉城抄了孃家，索回了全部私藏財物。為了懲罰，努爾哈赤給阿巴亥制定了約法三章：一是不准她再與任何人來往，二是不准她聽信讒言，三是與她隔房。 ^[6] 

阿巴亥失寵，告發有功的庶妃德因澤和阿濟根的地位迅速上升。然而，阿巴亥畢竟是阿巴亥，史書記載她“嫉妒、有機變”並非空穴來風，努爾哈赤佔領遼陽之後，立即做出了一個重要決定，就是召回離異了一年的阿巴亥，將其重新立為大福晉。由此可見，努爾哈赤仍舊對她有留念，他需要她為自己的事業助陣。 ^[7] 

阿巴亥復位後，歷史上關於眾福晉活動的筆墨也開始出現。努爾哈赤的女人們逐漸從閨閣走上政殿，從京城走向野外，她們不再是帝王的附庸，開始有組織地從事一些政務，比如出席東京城的奠基典禮，奔赴廣寧前線慰問，隨大汗為墾地開邊出行等，這一切與眾妃之首阿巴亥的作用息息相關。

後金天命十一年（1626年）正月，68歲的努爾哈赤親率13萬大軍攻打由明朝重將袁崇煥鎮守的寧遠城（今遼寧省興城市），因身受重傷，大敗而歸。傷勢稍好後，又親率大軍出征蒙古，半個月後勝利回師，不久因病勢加重住在清河温泉處療養。努爾哈赤自知大限已到，命人去請大福晉阿巴亥乘船由太子河順流而下，到渾河見面。幾天後，努爾哈赤因毒瘡突然發作，醫治無效，與世長辭。 ^[6] 

但接下來繽紛繚繞、瞬息萬變的時局，就不是阿巴亥這樣一位勢單力薄的女人可以左右的了。努爾哈赤屍骨未寒，年僅35歲的皇太極就抓住時機，乘亂率幾位大貝勒闖入阿巴亥的後宮，傳達所謂的“帝遺言”，強迫阿巴亥從先帝之命而殉葬。皇太極再清楚不過，治死阿巴亥，既可以牽制代善，又可以控制她的三個兒子。阿巴亥堅決不從，但又如何能夠抵擋住膨脹到極限的圖謀繼位的野心。

阿巴亥當時37歲，正值盛年，她的三個兒子：阿濟格22歲已經成年、多爾袞只有15歲、多鐸13歲。出於對塵世的留戀和對愛子的牽掛，阿巴亥百般支吾，希望事情能有轉機。但諸王寸步不讓，阿巴亥在被逼無奈、山窮水盡的情況下，自縊殉死。《太祖武皇帝實錄》較為詳細地記述了阿巴亥被逼殉死的情景：

“後饒丰姿，然心懷嫉妒，每致帝不悦，雖有機變，終為帝之明所制。留之恐後為國亂，預遺言於諸王曰：“俟吾終，必令之殉。”諸王以帝遺言告後，後支吾不從。諸王曰：“先帝有命，雖欲不從，不可得也。”後遂服禮衣，盡以珠寶飾之，哀謂諸王曰：“吾自十二歲事先帝，豐衣美食，已二十六年，吾不忍離，故相從於地下。吾二子多爾袞、多鐸，當恩養之。”諸王泣而對曰：“二幼弟，吾等若無恩養，是忘父也。豈有不恩養之理！”於是，後於十二日辛亥辰時自盡，壽三十七，乃與帝同柩。”

天命十一年（1626年）八月十二日辰時，阿巴亥自盡而死。

皇太極即皇帝位以後，於崇德元年（1636年）追諡其生母孟古為“孝慈昭憲純德真順承天育聖武皇后”，並將神牌供放於太廟內。孟古是努爾哈赤的大妃，是皇帝的生母，皇太極這樣做，無可厚非。但阿巴亥同樣是努爾哈赤的大妃，與孟古哲哲地位相同，卻沒有被追諡為皇后，也沒有設神牌，顯然是被有意貶低。

1650年8月，重權在身的多爾袞為生母阿巴亥追封為“孝烈恭敏獻哲仁和贊天儷聖武皇后”之號，一併將牌位放置在太廟之中，算是為冤死的母親昭雪。然而，僅僅四個月過後，多爾袞因病逝去，順治皇帝廢阿巴亥封號，其神牌也從太廟撤出 ^[7]  ，從此修史者不再提及有關阿巴亥。 ^[6] 

《太祖高皇帝實錄》：饒丰姿，然心懷嫉妒，每致帝不悦，雖有機變，終為帝之明所制。

《清史稿· 列傳一·后妃 》記載： ^[8] 

大妃，納喇氏，烏喇貝勒滿泰女。歲辛丑，歸太祖，年十二。孝慈皇后崩，立為大妃。天命十一年七月，太祖有疾，浴於湯泉。八月，疾大漸，乘舟自太子河還，召大妃出迎，入渾河。庚戌，舟次靉雞堡，上崩。辛亥，大妃殉焉，年三十七。同殉者，二庶妃。妃子三：阿濟格、多爾袞、多鐸。順治初，多爾袞攝政，七年，上諡孝烈恭敏獻哲仁和贊天儷聖武皇后，祔太廟。八年，多爾袞得罪，罷諡，出廟。

《星源集慶》記載：

大妃，烏喇納喇氏，滿泰貝勒之女，庚寅年生，辛丑年來歸，癸卯年立為大妃，天命十一年丙寅八月十一日太祖遺命以殉，十二日薨，年三十七歲，順治七年八月追諡孝烈武皇后，升祔太廟，八年二月因攝政王獲罪奪諡號廟享。

關於多爾袞生母阿巴亥的死，在清朝的官修史書中就有不同説法。

在成書最早的《清太祖武皇帝實錄》中，阿巴亥被描繪成容貌豔麗，卻心懷嫉妒的人，因此屢屢引起努爾哈赤不悦。努爾哈赤令她殉死。在努爾哈赤死後，代善、皇太極等告訴阿巴亥，按照父親遺言，她必須自盡。阿巴亥只有37歲，丰姿綽約，正值盛年。基於對人生的留戀和對愛子的牽掛，她不願殉死。代善、皇太極堅持必須遵從先帝遺命。阿巴亥被逼無奈隨即在辰時（早晨7—9時）自盡。但這種有意醜化阿巴亥的説法，似乎有些牽強，因而有研究者推測，這部編寫於清太宗時代的《實錄》企圖隱瞞歷史上的某些真相。

根據朝鮮史籍《春坡堂日月錄》記載，努爾哈赤臨終時，曾遺命由幼子多爾袞繼承汗位，代善為攝政。但努爾哈赤死後，代善支持皇太極登極。為確保多爾袞母親不加反對，必須逼迫其自盡。此後，關於多爾袞生母的記載，在清朝官修史書《實錄》中幾經修改。

清朝入關後，順治帝福臨年幼，多爾袞總攝朝政，權勢達到頂點，他追諡其母為“孝烈武皇后”，並配享太廟。他還命令編寫本朝歷史的史官，從《實錄》中刪除不利於其母的記載。然而，一旦多爾袞逝世，在諸王羅致他的諸多“罪狀”中，就包括篡改歷史、使其母配享太廟。隨即，“孝烈武皇后”的諡號被追奪，並重新恢復了《實錄》中已被刪除的有關阿巴亥的內容。最後，在乾隆年間編纂的《清太祖實錄》的最後定本中，關於阿巴亥的死，做了新的解釋。 ^[9] 

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