橘逸勢

橘逸勢出身名門，其祖父為橘奈良麻呂，其父橘入居。橘逸勢在家中排行第三。

804年（延歷23年），與最澄、空海一同擔任遣唐使至中國留學。在中國期間，除了學習漢語，也學習了古琴與書法。806年（大同元年），回國。

840年（承和7年），任但馬權守。

842年（承和9年），嵯峨天皇死後二日，發生承和之變，皇太子恆貞親王被指控有謀反企圖，由仁明天皇下詔廢皇太子。橘逸勢被視為恆貞親王派系，被流放到伊豆。在流放途中，橘逸勢在遠江板築（今濱松市）病死。

民間一般認為橘逸勢是無辜被牽連進政變，並因此而死，死後成為怨靈。863年（貞観5年）5月20日，宮庭在神泉苑舉行御靈會，以安撫他的靈魂。現今在京都，八所御靈的祭祀中，也包括了橘逸勢。

橘逸勢學習柳公權的書法風格。著名的作品有《伊都內親王願文》。

左大臣橘諸兄的曾孫。在延歷二十二年（804）曾與空海、最澄一起渡海入唐留學。在平安三筆之中，他的官位最低，能儕身於其中，與空海、嵯峨天皇相比肩，可見他的書道造詣不同凡響。他在唐留學期間，潛心研究李邕和柳宗元的學問，其深厚的漢學修養和風流倜儻的性格，與唐代文人雅士毫無二致。非凡的才能令唐人驚歎，被親切地稱為“橘秀才”。

日本平城天皇大同元年（806）八月，橘逸勢又與空海一道搭乘遣唐使判官高階遠成的船返回日本。歸國後，他不像空海和最澄那樣活躍和得到天皇的重用，主要系因為性格使然。《續日本後記》對他性格的評價是：“放誕，不拘細節。”承和七年（840）他被任命為但馬權守之職。三年後，因“承和之變”而捲入了圍繞皇位繼承問題展開的政治鬥爭的漩渦，遂以謀反罪流放到伊豆半島。八月十三日，在遣送的途中，病入膏肓的他帶着莫須有的罪名和懷才不遇的遺憾，病死在遠江國的板築客棧裏。據説他的女兒在他流配伊始，便日夜兼程地跟隨其後。父親死後，她削髮為尼，在墓地前建庵守屍。或許女兒妙沙尼的孝心感動了上蒼，嘉祥三年（850）得以歸葬故里，為五位下。

仁壽三年（853）文德天皇為他恢復了名譽和橘氏本姓，並追贈從四位下的品位。

橘逸勢的書法流傳較少，公認《伊都內親王願文》是的傳世代表作。