樸趾源

樸趾源出身名門潘南樸氏，是宣祖朝名臣樸東亮及其子錦陽尉樸彌（尚朝鮮宣祖之女貞安翁主）的後裔。樸彌的曾孫、樸趾源的祖父樸弼均官至知敦寧府事。此外，樸弼均的四從兄樸弼成是朝鮮孝宗的駙馬，樸趾源的三從兄樸明源是朝鮮英祖的駙馬，與王室延續了密切的聯姻關係。與之相比，樸趾源的父親樸師愈卻無所作為。樸師愈一生都無功名與官位，而且在樸趾源很小的時候去世，所以樸趾源由祖父樸弼均撫養成人。 ^[2]  樸弼均很窮，臨終時連葬具都缺乏。 ^[3]  樸弼均死後，樸趾源的生活也更加貧困。

在祖父去世之前，樸趾源於1752年與李輔天之女（朝鮮世宗之子桂陽君李璔的後裔，魚有鳳的外孫女，宣懿王后的堂侄女）結婚，跟隨岳父學習《孟子》，又跟隨李輔天之弟李亮天學習《史記》等經史及諸子百家、天文地理之書，與妻舅李在誠也是平生至交。十八歲時，樸趾源開始創作《廣文者傳》，此後十餘年，陸續創作了《馬駔傳》《穢德先生傳》《閔翁傳》《兩班傳》《金神仙傳》《虞裳傳》《易學大盜傳》等漢文小説，從中體現他的對以兩班為中心的朝鮮社會的批判意識。在此期間，他曾與金昌集的曾孫金履素一起讀書於北漢山，準備應舉，但不久就放棄科舉。 ^[1-2] 

1768年，他移居漢城的白塔附近，與李德懋、徐常修、柳得恭、柳琴等為鄰並頻繁交遊，還收了樸齊家、李書九等弟子，結成了“白塔詩社”，彼此酬唱詩歌。1771年與李德懋、李書九、白東修等一起北上開城、平壤、天馬山、妙香山旅行，又南下俗離山、伽倻山、華陽、丹陽等地遊覽，在此過程中發現了黃海道金川郡的燕巖峽，後來成為他的隱居之地。 ^[1-2] 

1770年，他曾參加司馬試（小科），在初試的初場和中場都考中第一，但進入覆試階段，他不寫答案而去。1772年，他將家人送至光陵石馬鄉的妻家，隨後獨自居住於漢城的典醫監洞，與白塔詩社的好友洪大容、鄭喆祚、李德懋、徐常修、柳得恭、樸齊家、李書九等往來，探討古今治亂興亡之由予制度沿革、農工利弊、陝川國防、天文地理等各種內容。 ^[1-2] 

1778年，他隱居燕巖峽，這是因為他的朋友洪樂性與當權者洪國榮不和，他聽人勸告而隱居避禍。隱居期間抄錄各種農書，日後編成《課農小抄》。

1780年，他的三從兄錦城尉樸明源被派到清朝，祝賀乾隆帝七十大壽。他申請作為“子弟軍官”一同出行，從五月二十五日到十月二十七日，回國後整理在五個月旅行期間的手稿，花了兩年多的時間，寫成燕行錄中最負盛名的《熱河日記》。然而當時朝鮮正祖正在倡導“文體反正”，反對小説、隨筆等形式，因此他的這部作品不為正祖所喜，他入仕後，正祖曾命南公轍給他寫信批評《熱河日記》，並讓他寫一部“醇正文”以贖“《熱河日記》述奇之罪”。

1786年，他在朋友吏曹判書俞彥鎬的推薦下，被授予繕工監檢役（從九品）的官職。1789年任平市署主簿及司僕寺主簿（從六品），1790年任義禁府都事。1791年升漢城府判官（從五品）。此時俞漢雋上疏批評其升遷太快，於是左遷安義縣監，一當就是五年。在此期間，他積極實踐自己的利用厚生思想，將安義治理得井井有條。 ^[1-2] 

1796年卸任後，他在漢城桂山洞蓋了座草堂，專心寫作。不久即被任命為濟用監主簿，翌年任沔川郡守。沔川一帶有很多天主教徒，正祖想讓樸趾源引導他們改宗。在任期間，他應正祖旨意，編輯《課農小抄》，並寫了《限民名田議》一文，這也算是他寫“醇正文”來補過的一種迴應。 ^[1-2] 

1800年遷襄陽府使，不久辭職。此後隱居桂山草堂，直至1805年十月二十日去世。後其孫樸珪壽受知遇於孝明世子及其養子朝鮮高宗，官居右議政，他也因此獲得左贊成的追贈。 ^[1-2]  1910年7月獲得“文度”的諡號，此時距朝鮮王朝滅亡只有一個月。 ^[4] 

樸趾源繼承了實學派先驅者柳馨遠和李瀷的先進思想，在他的著作中極力提倡研究現實問題，主張改革現行不合理的制度。他反對儒家的“修身齊家”和“治心養性”，主張“利用厚生”。例如在《課農小抄》和《限民名田議》等文章中，就提出了改進耕作方法和限制土地所有等進步主張。與此同時，他還倡導“北學”思想。他通過在清朝的旅行經歷，發現一直被看作是“夷狄”的清王朝已經牢牢地掌握着中國的政權並引領着先進的文化。因此，樸趾源在中國的這段時間裏，對清朝的許多細節都作了仔細的觀察和記錄，並分26卷10冊撰寫了《熱河日記》。他在這部作品中主張學習清王朝的先進文化和器物，讓貧窮落後的朝鮮也變得富強起來。他的這種思想也吸引了許多年輕學者，由此而形成了北學派。他在自己的著作中強調要將“利用厚生”的北學的精神在現實中體現出來。 ^[1] 

樸趾源在文學上反對盲目仿古和追求技巧的形式主義，主張“文以寫意”、“法古創新”和“模寫真境”，對實學派思想和文學的發展作出了貢獻。他在文學上成就最大的是小説和散文。流傳下來的有 9篇用漢文寫的短篇小説，除《許生傳》和《虎叱》外，收錄在《放瓊閣外傳》中的《馬駔傳》、《穢德先生傳》、《閔翁傳》、《兩班傳》、《金神仙傳》、《廣文傳》、《虞裳傳》，都是他青年時代的作品。其中不少篇以辛辣的諷刺筆法，揭露社會的種種黑暗。《兩班傳》寫一個不事生產、空談禮教的“兩班”，因無力償還積欠的官糧，具結出賣兩班“名帖”，而買主發現它竟“不值一錢”。《虎叱》寫北郭先生與寡婦私通，被人發現，半夜逃到野外，被一隻老虎斥為“天下之巨盜，仁義之大賊”，揭穿滿口仁義道德的儒學者的偽善面目。《穢德先生傳》寫掏糞者的勤勞和儒學者吃喝玩樂的寄生生活。《許生傳》寫棄學經商的許生和“邊山羣盜”（即農民起義軍）在無人島上建立了一個作者所理想的平等社會。

《熱河日記》（26卷10本）是一部紀行文學作品，詳細記述了作者1780年出使中國的見聞，有沿途風景和風俗人情的描寫，有和中國人士交遊的記述。書中有關政治、經濟、哲學、文化、歷史、天文、地理等的記載，具有重要的史料價值。他創作的漢詩約40餘首,如《叢石亭觀日出》、《道中乍晴》、《田家》等，大多描繪農民辛勤勞動的場景和田園景色。 ^[1] 

樸趾源很多作品長期以抄本流傳。1900年由金澤榮以兩冊本《燕巖集》最早刊行於世，翌年增刊；金澤榮流亡中國後，於1916年在中國上海將他的部分著作輯為三冊本的《燕巖集》出版；1931年在朝鮮出版了包括他全部著作在內的六冊本《燕巖集》。 ^[1]