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楊氏書室
鎖定
- 中文名
- 楊氏書室
- 所屬人
- 楊櫻
- 地 址
- 湛盧山劍峯
- 出現時間
- 1053年一1135年
楊氏書室簡介
龜山即楊時(公元1053年一1135年),字中立,祖居將樂縣,官至龍圖閣學士,晚年隱居龜山,學者稱為龜山先生。他先後學於理學家程頗,程頤門下,同遊酢(建陽長坪人)、呂大臨(陝西藍田人)、謝良佑(河南蔡上人)並稱程門四大弟子。據《宋史》載:楊時與同學遊酢拜見程頤於洛陽,“一日見頤偶瞑坐,楊時與遊酢特立不去,頤既覺,則門外雪深一尺矣”。世人稱頌這種尊師重道美德為“程門立雪”。後來楊時學成回到南方,他的老師程顆去送行,並説:“吾道南矣。”其後東南學者把楊時奉為“程氏正宗”。後人盛傳朱熹是龜山先生的學生,其實楊時逝世於公元1135年,當時朱熹才六虛歲。雖然他沒有直接受業於楊時門下,但是,楊時歸閩後,受業者甚眾,胡憲、羅從彥皆是其高徒。
楊纓的身世,説明楊家和“程朱之學”有很深的歷史淵源。楊纓的父親楊省三在元至正年間又是建寧府學丞,所以説,他們是“理學世家,書香後裔”。
楊氏書室其人其事
楊纓秉性剛正,聰慧好學,對濂、洛、關、閩之學功底很深,與學者辯論經史,探微抉奧,評人品邪正如指諸掌,善草篆有虯龍蒼松之致,工詞賦有陽春白雪之調,更加教學有方。在他任湛盧山長期間,四方學子來院聽道者甚眾,有“如坐春風之喻”。他寓居城內壽安坊,時到書院講學,時登山探勝,並捐奉創建續賢庵於湛盧山中,置田若干作為庵堂收入。因慕此山乃歐冶子鑄劍之所,朱於仗履存神之地,故名“續賢庵”,俗稱中庵,並勒石為記。他享壽八十二歲,死後葬於杉溪裏。松人為紀念他對湛盧書院的貢獻,奉祀其神像於中庵。他有克孝、克忠、克思、克智、克廉五個孩子,除三子克思搬回原籍居住外,其餘四子都在湛盧山周圍繁衍。長子和五子住城內,二予遷東關裏吳屯村,四子徙居黃屯、上坑村等。楊纓後代每年春、秋二季,必到中庵祭祖。
到了明朝正德年間,楊纓的九世孫,叫楊茂,少年時代就以詩文聞名於全縣。當他考中舉人,領回賜匾之後,就往湛盧山續賢庵,發憤讀書六年,學識更加淵博。到明正德九年(公元1514年),又考中進士。官至評事,升江西僉憲,可年僅三十二歲就與世長辭了。著有《湛盧山人集》,現已失傳。由於楊茂隱居湛盧山發憤讀書,學有成就,對當時全縣學子影響很大。大家認為湛盧山山明水秀,是讀書求學的理想地方,因此,紛紛到湛盧書院和續賢庵求學者甚多,使我縣在明朝一代出現了許多良臣和學者。
續賢庵一直保存完整,但到清嘉慶六年(公元1801年)失火,燒成廢墟,僅留下金鐘一個,鋼爐一口,由吳屯楊姓保存下來。到清同治十一年四月(公元1872年),由楊鍾銘等向本族勸募銀元重建。到民國十九年又一次再建,並改名為“楊氏書室”。1952年以後,因無人看管,書室遂漸殘破,目前還留下一個大石缸,一口香爐和“楊氏書室”的石匾。其他文物都散落在荒草殘垣之間。