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梅花篆字

鎖定

梅花篆字^[1] 是指在篆字的基礎上，將梅花鑲嵌字內，使之天然成為一體，遠看像篆字飛舞，近看似梅花盛開，篆體本來就很難令人讀懂，加上梅花的點綴，便顯得更為生澀難懂，更增加了它蒙朧神秘感。

梅花是傳統的名花，又名“五福花”它象徵着快樂、長壽、順利、和平、吉祥。“梅花篆字”獨樹一幟、自成一體。

中文名: 梅花篆字
定義: 在篆字的基礎上，將梅花鑲嵌字內，使之天然成為一體，遠看像篆字飛舞，近看似梅花盛開

特點: 字中有花，畫中藏字，獨成一體
性質: 文字載體

梅花篆字簡介

“梅花篆字”原始版(2張)

中國文字自誕生之日起，其書體發生了巨大的變化。漢字書法是中華民族的傳統藝術，有着悠久的歷史。在其漫長的發展演變過程中，由象形到表意，由具象到抽象，完成了對用筆、結體和章法佈局的美化與完善構成了漢字的形式美。秦統一六國之後，由李斯在六國文字的基礎上，經過改造形成小篆，統一了文字。^[2]

官方使用的文字雖然統一了，但作為藝術的字體並沒有消失，使得藝術的百花園裏爭奇鬥豔，絢麗多姿。梅花篆字就是這百花園中的一朵嬌豔的奇葩。它是指在篆字的基礎上，利用光學、距離、方位、色彩、水墨等筆法，將花鑲嵌字中，將篆字與梅花巧妙地融為一體巧奪天工，富有遒勁、淡雅的文化內涵達到“遠看為花，近看為字，花中有字，字裏藏花，花字相融”的獨特藝術效果。

“梅花篆字”

梅花又名“五福花”，是傳統的名花，它象徵着快樂、長壽、順利、和平、吉祥。

梅花不僅具有清雅俊逸的風度，使古今詩人、畫家為它讚美，更是它的冰肌玉骨、凌寒留香被喻為民族的精華，為世人敬重。宋代王安石詠梅名句：

梅花篆字

“遙知不是雪，為有喑香來”和元代王冕題畫《墨梅》“不要人誇好顏色，只留清氣滿乾坤”，充分表現人們對梅花象徵的、高尚品格的、崇敬愛戴的情懷。

梅花篆字發展歷史

非遺“梅花篆字”紫禁城序長卷(2張)

梅花篆字的發展源遠流長。早在商朝時的古陶器上，就刻有梅花象形文字。到了漢代，梅花篆字就成了收藏佳品。它的發展歷經了商、漢、唐、宋、元、明、清七朝的風雨沉浮，這顆璀璨的民間藝術魂寶，卻漸漸不為人知了，能寫出梅花篆字的人更是寥若晨星。它以“遠看為花，近看為字，花中有字，字裏藏花，花字融為一體，字體剛勁有力”為特點。古人愛梅、賞字的習慣，賦予

王洪軍作品

了“梅花篆字”遒勁、淡雅的文化內涵，也使之成為研究中國古代書法的一塊活化石。在我國出土的商朝殘存的古陶器上，就發現刻有梅花象形文字。到了漢代梅花篆字已成為人們欣賞收藏的佳品，當時名聲顯赫的著名書法家林和靖曾留下《省躬識誡龐增抗極》的名帖。到了唐朝李世民即位後，在長安出現了“梅花大盜”鬧京都的事件，皇宮中的玉璽被盜，現場留書梅花三朵。案件始終懸而未決，皇帝大怒之下，將全國所有能寫梅花篆字的藝人一律緝拿斬殺，後來家中凡藏有梅花篆字的人為免招殺身之禍，也紛紛舉火焚之。直到元明時期，梅花篆字才重見天日。由於篆字能識辨者本來就不多，加上梅花點綴，就更加生澀難懂了，所以也一直充滿神秘感。歷史上有關它的記載並不多，大部份都是民間傳説。我國最早的梅花作品，為南北朝

參加香港拍賣會圖片資料(9張)

和荷梅美

張僧繇《詠梅圖》，宋代宋雪巖之《梅花喜神譜》，明代沈襄之《梅譜》，清代“八大山人”、“楊州八怪”乃至近現代吳昌碩、徐悲鴻等大家有歷史可考的是明武宗年間，被人們認為是歷史十大罪人之一的大奸臣劉瑾能用雙手書寫，其他記載要麼出現於民間傳説裏，要麼出現小説故事中。評書《楊家將》夜審潘洪一段，就提到過寇準會寫；《三國演義》中也曾提到徐庶的老孃也會寫。

梅花篆字雕刻在和田玉器(4張)

2015年1月24日，蘇工刺繡版“梅花篆字”面世。

梅花篆字相關人物

梅花篆字李淑萍

部分梅花篆字作品(4張)

陳三兩是梅花篆字藝術家，原名李淑萍，祖籍山東惠民縣辛店鎮李家寨村人，明朝正德年間舉人李經九之女。李經九夫婦被宦官劉瑾謀害，而後她隱姓埋名，取名陳三兩。“陳三兩”可以用雙手同時寫梅花篆字，當時在武定周邊縣無人不曉。她樂善好施，曾收落魄書生陳奎為義弟，拿出私蓄資助陳奎食宿，並親自教他讀書作文，後來陳奎中了狀元。到了晚年，“陳三兩”又用積蓄創辦“福利院”，收養了不少孤兒。其中有一郭姓兒童特別聰明，“陳三兩”不僅教他學文識字，還親手教他“梅花篆字”。“陳三兩”是梅花篆書大家，經她七、八年的精心傳授，這個孩子深得其真傳。長大走出福利院後，利用他學得的梅花篆字技藝走街串巷，以賣字養家餬口，並將這一書法藝術一代一代傳了下來。“陳三兩”去世時84歲，從當時的富春院到東關外她的墓地約有三華里，送葬的人們成百上千，都是自發趕來的。這個郭姓孩子不但親自為陳三兩送終出殯，每逢年節還要祭奠掃墓，亦可謂盡了孝道。“陳三兩”的事蹟在其故後亦被搬上電影、電視、戲劇舞台，通過京劇、蒲劇、曲劇、豫劇、越劇、河北梆子等多種劇種仍在傳唱。

梅花篆字郭敬齋

《蘄縣鎮志》

郭氏將“梅花篆字”傳至十二世孫郭敬齋時，因正值民國戰亂時期，民不聊生，他遂又以賣字畫求生。有一年，郭敬齋來到中原古城蘄縣街頭，餓着肚子連擺了三天的地攤，無人問津，分文未進。無處藏身的郭敬齋躲到王家大門屋檐下避風禦寒，夜裏被凍僵門外。

祁縣鎮志記載梅花篆字歷史淵源

王從彬先生早晨推開大門，卻發現一箇中年男子蜷縮門前，已凍僵昏厥。他趕忙喊來家人，把中年男子抬到牀上，加衣蓋被，熬藥餵飯。中年男子慢慢甦醒過來。郭敬齋甦醒過來才知緣由。得知救命恩人名叫王從彬，出身富貴家庭，讀過私塾，後來在當地當過教書先生，也是一介文人，兩人談得很是投機。為了報答王從彬的救命之恩，郭敬齋決定將祖輩從陳三兩那兒學得“梅花篆字”傳授給他。王從彬聽了很是高興，天天跟着郭敬齋研磨臨帖，潛心鑽研。過了足足半年之久，王從彬的梅花篆字技藝已是出神入化，揮灑自如，郭敬齋也就此告辭還鄉了。

梅花篆字王從彬

梅花篆字傳人—王從彬先生

為了報答王先生的救命之恩，郭敬齋就把祖傳的梅花篆字寫法，全部傳授給了王從彬。並告訴他：這梅花篆字是祖上所傳，先輩曾拜陳三兩為師學習這門技藝。雖不被世人所器重，郭家卻是視為傳家之寶，輩輩傳承下來。王從彬先生也不是一個張揚的人，學會梅花篆字後很少示人，只是在農閒之時寫上幾幅自娛自樂，也從未收徒授藝。到了二十世紀七十年代，年事已高的王從彬覺得自己寫了大半輩子的梅花篆字不能失傳，得找個合適的人選傳下去才對。他思來想去，認為自己的侄子王洪軍自幼聰穎好學，把他叫到身邊，説出了心裏話。

梅花篆字王洪軍

王洪軍出生於六十年代初期在宿州古城蘄縣一鄉村。王洪軍先生幼時，家父遭受文革風雨洗禮，一窮二白。1980年5月，受父親教導自學醫學，承包土地12畝，卻喜好丹青，四處塗鴉。一牆之隔的大伯王從彬，已是耄耋老人，體弱多病，兒女又不在身邊，小洪軍常常幫着老人打水掃院，下地割麥種豆，忙得不亦樂乎。王從彬老先生看到小洪軍天資聰穎，又喜歡寫寫畫畫，終於有一天，他把小洪軍拉到屋裏，説：“洪兒，大伯教你寫梅花篆字吧。”小洪軍高興得手舞足蹈，喜不自禁。此時“文革”結束不久，舞勺之年的王洪軍正式拜王從彬老先生為師，研習梅花篆字，這一寫就是三十多個春秋。

王紅軍圖片(6張)

王洪軍在老人的精心指導下，書法技藝長進很快，沒幾年工夫就掌握了書寫梅花篆字的要領，並且帶着這門獨特藝術走進了大學，進而走上了工作崗位。他已是安徽省宿州市公安局的骨幹民警。

王洪軍的“梅花篆字”是在篆字的基礎上，將梅花鑲在字中，使篆字和梅花巧妙地融為一體，達到“遠觀為花，近看是字，花中有字，字裏藏花，花字相融”的獨特藝術效果。他決心進一步鑽研“陳三兩”的梅花篆字，不斷創新，求工於一筆之內，寄情與點畫之間，施美與花枝之中，展風神氣韻之美。他吸取傳統梅花篆字的精髓，容入現代審美情趣，將生澀難懂的篆字轉換成易於辨認的現代漢字，將梅花的枝幹穿插字裏行間，然後在所書篆字周邊或疏或密，圈點上不同角度的梅花作點綴，使原本顯得呆板單調的梅花篆字，愈發的風姿搖曳，婀娜多姿。

洪軍先生部分作品在人民大會堂、法國盧浮宮博物館、奧地利維也納展覽館展出並被收藏。傳略被《當代名人藝術大典》《世界藝術家傳略》《中國中華魂》《國際墨海精品集》120家辭典收錄。

政府特殊津貼證書

2008年10月28日，應邀參加“首屆中日友好文化交流”，出訪日本，授於“中日友好文化交流特使”稱號。2009年6月28日，應邀出席英、德、法、瑞典中歐多國文化藝術交流展，反響強烈，特授“梅中藏書大師”稱號。曾多次應文化部邀請出訪：法國、德國、俄羅斯、英國、意大利、比利時、瑞士、奧地利、日本等26個國家和地區。授予“中歐友好文化交流特使”“中日友好文化交流特使”“東方梅中藏字”。