小雅·桑扈

交交桑扈^⑶，有鶯其羽^⑷。君子樂胥^⑸，受天之祜^⑹。

交交桑扈，有鶯其領^⑺。君子樂胥，萬邦之屏^⑻。

之屏之翰^⑼，百辟為憲^⑽。不戢不難^⑾，受福不那^⑿。

兕觥其觩^⒀，旨酒思柔^⒁。彼交匪敖^⒂，萬福來求^⒃。 ^[1] 

⑴小雅：《詩經》中“雅”部分，分為大雅、小雅，合稱“二雅”。雅，雅樂，即正調，指當時西周都城鎬京地區的詩歌樂調。小雅部分今存七十四篇。

⑵桑扈（hù）：鳥名，即青雀。

⑶交交：鳥鳴聲。

⑷鶯：有文采的樣子。羽毛有文采，喻諸侯有才華。

⑸君子：此指羣臣。胥（xū）：語助詞。

⑹祜（hù）：福祿。

⑺領：鳥頸。此句言頸羽之美。

⑻萬邦：各諸侯國。屏：屏障，起護衞作用，喻重臣。

⑼之：是。翰：“幹”的假借，築牆時支撐在兩邊的木柱。

⑽百辟：各國諸侯。憲：法度。

⑾不：語助詞，下同。戢（jí）：剋制。難（nuó）：通“儺”，行有節度。

⑿那（nuó）：多。

⒀兕（sì）觥（gōng）：牛角酒杯。觩（qiú）：彎曲的樣子。

⒁旨酒：美酒。思：語助詞。柔：指酒性温和。

⒂彼：指賢者。交：“儌（jiǎo）”的假借。匪敖：不傲慢。敖，通“傲”，倨傲，傲慢。

⒃求：同“逑”。聚集。 ^{[2]  [3]  [4]  [5]} 

交交鳴叫桑扈鳥，身有華麗的羽毛。大人君子多快樂，當受上天的福報。

交交鳴叫桑扈鳥，頸間羽色好美妙。大人君子多快樂，保衞家國的依靠。

國家屏障和棟樑，諸侯以你為榜樣。剋制自己守禮節，受福多得難計量。

牛角酒杯彎又彎，美酒醇厚味道香。賢者交往不倨傲，萬福匯聚你身上。 ^{[2]  [3]} 

這是一首描寫天子諸侯喜樂宴飲之詩。與《小雅》中的多數作品都被指為刺詩一樣，這首詩也被《毛詩序》認為是“刺幽王”之作。孔穎達疏據毛序鄭箋説：“以其時君臣上下升降舉動皆無先王禮法威儀之文焉，故陳當有禮文以刺之。”但從詩的本身來看，似乎僅為周王會宴諸侯時助興的一首樂歌，而與諷刺無關。 ^{[2]  [3]  [4]} 

這是一首樂歌。首兩章均以“交交桑扈”起興，這是《詩經》作品常見的一種表現手法。它的作用在於以一種淺近的自然物象，引出全詩所要記敍的事件或抒發的感情。在起興的物象和表達的內容之間儘管沒有什麼必然的直接聯繫，但兩者往往會在某一方面具有內在的通融性，從而使人在不可言傳中獲得聯想和意會的妙趣。如這首詩起興中歡然鳴叫的青雀，光彩明亮的羽毛，就為以下陳述宴飲營造了一種明快歡樂的氣氛，彷彿自然界的青雀與宴飲者之間存在着一種相互作用的心理感應。這種表現手法的運用，大大加強了作品的生動性。從內容來看，這首助興的勸飲樂歌還有點政治色彩。它上來便指出君子的快樂，是來自上天所賜的福祿；接着又強調君子也就是與會諸侯對於國家的重要性。前兩章的述寫在先揚中已暗伏後抑的因素，所以後兩章即在此基礎上向與飲者提出“不戢不難”和“彼交匪敖”的要求。應該説這種勸説是很尖鋭也很嚴厲的，但由於前面“之屏之翰，百辟為憲”的鋪墊，和後面“萬福來求”的激勵，使之顯得從容不迫、合情合理，所以也就更具有理性和感情的説服力。

“兕觥其觩，旨酒思柔”兩句，其表面作用是點出飲酒，在全詩中立一基點，據此可認為它是周王宴飲諸侯時所奏的樂歌；但在第四章的前面，它的特殊地位又對以下的“匪敖”，起着一種隱喻的暗示。它似乎是在告訴人們：正和性柔能使酒美一樣，人不傲才能福祿不斷。這種隱喻，是很有深意的。 ^[3] 

宋代王質《詩總聞》：“當是諸侯來朝，而歸國餞送之際，美戒兼同。”

宋代朱熹《詩集傳》：“興也。此亦天子燕諸侯之詩。言交交桑扈，則有鶯其羽矣；君子樂胥，則受天之祜矣。頌禱之辭也。”（第二章）“興也。言其能為小國之藩衞，蓋在方伯連帥之職者也。”（第三章）“賦也。言其所統之諸侯，皆以之為法也。不戢，戢也；不難，難也；不那，那也。蓋曰：豈不斂乎？豈不慎乎？其受福豈不多乎？古語聲急而然也。後仿此。”（第四章）“賦也。交際之間，無所傲慢，則我無事於求福，而福反來求我矣。” ^{[1]  [2]}