從容不迫

《詩經·小雅·都人士序》：“古者長民，衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民德歸壹。” ^[3] 

後世據此典故引申出成語“從容不迫”。 ^[3] 

戰國時期，宋國有兩位哲學家——莊子和惠子，他們是非常要好的朋友。一天，風和日麗，莊子和惠子兩人興沖沖地來到河邊散步。兩人邊走邊聊，非常愉快，不知不覺就走到一座橋上，頓時被眼前清澈河水中的魚兒吸引住了。 ^[2] 

兩人出神的在橋上觀賞了很久，忽然莊子脱口而出：“啊，看，這水中的魚兒是多麼從容自在啊！它們看起來是多麼快樂呀！” ^[2] 

惠子一向喜歡辯論，立即表示反對：“你不是魚，你怎麼知道魚兒現在很快樂呢？” ^[2] 

莊子也不甘示弱，反駁道：“你又不是我，又怎麼能斷定我不知道它們現在很快樂呢？” ^[2] 

惠子很快地回答道：“照你所説的，我不是你，當然不能知道你是喜還是憂。同樣，你不是魚，當然也不知道魚兒是快樂還是不快樂。” ^[2] 

莊子不慌不忙地説：“我們還是從頭講起。剛才你問我是怎麼知道魚兒是快樂的，這就説明你知道我瞭解魚兒是快樂的才問我。現在我告訴你，我完全是從自己的感受中體會到的。我和你站在這橋上觀賞魚兒，悠閒自在，好不快樂。再看看這魚兒，它們在水中自由自在地嬉戲，從容不迫地觀望着我倆，自然和我們一樣感到十分的快樂。” ^[2] 

莊子和惠子兩人同時觀魚，針對魚的話題展開了一場辯論。其實魚的快樂與否，是根據人的心情而變化的，當人以悠閒自在、自得其樂的心情觀賞魚時，才能感到魚的悠閒和快樂。同一件事物，在心情快樂時，看到的是陽光明媚，天地一片遼闊美麗景象。在心情憂鬱時，看到的是陰雨綿綿，狂風怒號，天地一片昏暗。成語告訴人們，遇事應該鎮定自若，不慌不忙，才不會亂中出錯。 ^[1] 

“從容不迫”指鎮定沉着，形容遇事鎮定自若，不慌不忙。 ^[4] 

含褒義；在句中一般作謂語、定語、狀語。 ^[4] 

清·石玉昆《三俠五義》第五回：“內中就有使慣了竹筆，拿不上筆來的；也有怯官的，戰戰哆嗦畫不像樣的；竟有從容不迫，一揮而就的。包公在座上，往下細細留神觀看。” ^[4] 

巴金《春》：“惜乎高家子孫太不給你爭氣了，請你數一數高家究竟有幾個像樣的人！覺民從容不迫的嘲諷首，彷彿他自已並不是高家的子弟。” ^[4] 

“從容不迫”與“處之泰然”意義相近，都有鎮定沉着、不慌張的意思。區別在於“從容不迫”側重於遇事鎮定自若，不慌張；“處之泰然”則是側重於對待問題毫不在意。 ^[4]