根九公

根九公，又稱庚九公：餘德興，又名餘芳（或寫作餘方），相傳是鐵木健第九子，生於元朝元順帝十年（至正二年）壬午年（1342年）三月初三，娶妻佘氏，卒年及其他妻子姓氏均失考，與妻子共葬四川省自貢市榮縣龍潭鎮（場）祠堂灣後子山午向之陽（據説此地名又名尚書壩）。明朝嘉靖三十二年癸丑（1553年），經餘德興在四川省自貢市富順縣的後裔八世孫總兵餘大量重建墓碑，至清朝光緒乙亥年（1875年）因碑石剝落，再由余德興在四川省自貢市榮縣龍潭鎮（場）的後嗣重立碑記。亦説生於元朝至治二年（1322年），卒於明朝洪武十八年（公元1385年）乙丑歲，享年六十四歲，娶妻鄧氏、佘氏。

根九公，原蒙古籍，明洪武初自楚黃州府麻城縣孝感鄉遷蜀嘉定府榮縣。生四子（據《威遠譜》和《富順譜》記載）：長子名叫餘子鳳，後遷入四川省內江市威遠縣定居；次子名叫餘子福，後遷入四川省自貢市富順縣定居；三子名叫餘子珉定居四川省自貢市榮縣龍潭鎮（場）；四子名叫餘子賢，後遷入四川省樂山市犍為縣定居。根據《餘氏族譜》（威遠譜）譜序第七頁中按威遠譜藍本的《餘氏草譜》（根九公重孫餘高峯時始編）中記載，根九公還有二子，名餘子良（排行二）、餘子朝（排行四），在1913年編修《餘氏族譜》（威遠譜）時，根據榮縣譜、富順譜、青神譜等綜合考慮時未在該譜正文中列入原記載的根九公的餘子良、餘子朝二子，或因其後人離散失考或因舊譜誤記錯訛為由，只在譜序中説明姑存待考。今查各地《餘氏族譜》，餘子良應為根六公重孫餘子良載入草譜傳抄中誤抄為根九公之子，如同榮縣譜載入根六公重孫餘子俊後在傳抄中誤抄為根九公之子一樣；餘子朝應為富順譜漏記，後人在重慶、貴州、雲南等地，具體遷年及世系待考證後補充。

另據《青神譜》記載：根九公生五子，長子福、次子珉、三子賢、四子鳳、五子朝。子福公支現住富順，宗派雜亂，譜亦不經（注：此説或為青神譜修譜時未找到《富順譜》，該譜現存上海圖書館）；子珉公支現住榮縣龍潭場，宗派為“先祖登科顯，文章繼述新，詩書承遠澤，經濟輔朝廷”；子賢公支住犍為，宗派為“堯旺子承天，德學仲三元，有仕洪希讓，德美可登先”；子鳳公支住威遠，宗派為“德子阜（注：應為“奉”），高金天佐萬，汝文（或“之”）仕（或“朝”）懷亮”，後增字派“元世存天理，映錫（或“夕”）廣禎（或“貞、真”）祥，崇儒體大道，長開富貴春”。又據重慶、貴州譜載：五房子朝公後裔分居貴州甕安縣和重慶長壽縣，字派為“德子成可之再朝，邦太雲如學正宗，元文世續永興隆，詩書禮儀傳家寶，富貴榮華萬代豐”。

德興公（根九公餘德興）：公元季（元朝時人），（曾任）禮部尚書，因紅巾起義，奸佞構之，棄官歸裏，由楚之麻城縣遷蜀之榮縣龍潭場。榮人不知公來之故，公亦未言所來之由。有子五人。常教以忠孝傳家，詩書訓後，每朔望日必朝服，北面再拜，示不忘君也。及聞朝政曰非，即抑鬱成疾，病篤時，囑其子曰：吾爵居一品，徒為奸佞所擠排，上不能忠諫人主，挽囘天心，下不能安撫人民，克守官職，致使棄官異服，潛蹤域外。吾死之後，將何以見先王於地下也？當以士禮葬之。囑畢而逝。子珉祖謹遵遺命，以士禮葬之於龍潭場祠堂灣子山午之陽。

根九公餘德興入蜀時間相關記載，《入蜀辯》：此劉君橘園所著也，載劉氏譜。郭君熈臣亦借載郭氏譜中。吾祖入蜀亦與劉郭二姓同時，可借證焉，故亦載之。當聚世家巨族，而問其里居，曰：吾先人報墾故業也。問其祖籍，曰：麻城孝感鄉也。問其入蜀根源，曰：明洪武二年，奉詔遷麻城孝感鄉。實蜀。按其事，雖與漢徙茂陵相類，然不能無疑焉。明太祖命湯和平蜀，系洪武四年，先尚為偽。夏明氏竊據何入蜀為？況考明史，政治，纖微備註，並不聞平蜀後，有徙楚實蜀一事，嗣閲楊升庵譜，及明先達墓誌，始知原籍麻城，以元末避紅巾亂入蜀。紅巾者，徐壽輝諸人倡亂，著紅巾為號也，其時大江南北，干戈蜂起，明玉珍以至正乙未入蜀，楚人避難者歸之，歸之如流。玉珍，又楚北，隨州人，招集鄉人，以自固其勢然也，迄洪武四年蜀平，革去偽號。僉曰，洪武二年入蜀，元末避紅巾之舉，鹹諱而不言，故鄰封祖籍，傳聞皆隸麻城，而相率入川。若有不謀而合者，是烏可以不辨。見上海圖書館館藏《餘氏族譜》: 八卷：[富順] 家譜名：餘氏族譜: 八卷：[富順] 作者：餘鈴亨等纂修，版本：清光緒33年(1907), 木活字本、《餘氏家譜》: 四卷：[威遠] 家譜名：餘氏家譜: 四卷：[威遠] 作者：余天仲纂修，版本：民國3年(1914), 刻本。

傳説根九公餘德興兄妹共十人。鐵木健生九子一女，鐵氏九子一女改名前後： ^[1] 

秀一公鐵承良改餘德元，又名清，德望。元進士授太守，子孫傳於江南江西。

秀二公鐵承勳改餘德朝，又名貞，德弘。元進士授太守，子孫傳於四川嘉定、峨眉、洪雅、樂山。

秀三公鐵承摸改餘德貞，又名醇，德善。元進士授太守，子孫傳於四川成都、華陽。

秀四公鐵承猷改餘德輔，又名和，德隆。元進士授太守，子孫傳於四川温江、郫縣、漢州（廣漢）。

根五公鐵承業改餘德弼，又名藩，德盛。元進士授刑部尚書，子孫傳於四川宜賓、順慶、南溪。

根六公鐵承烈改餘德肖，又名垣，德成。元進士授兵部尚書，子孫傳於四川青神、眉州。

根七公鐵承德改餘德意，又名屏，德基。元進士授吏部尚書，子孫傳於四川夾江、井研、仁壽。

根八公鐵承光改餘德自，又名翰，德榮。元進士授户部尚書，子孫傳於四川遂寧、重慶、夔州府。

根九公鐵承英改餘德興，又名芳。 元進士授禮部尚書，子孫傳於四川榮縣、威遠、富順、犍為。

根十公（鐵金蓮 又名壽英，木健女。贅婿祝鰲，更名金溶，又改姓餘，名餘伯，字德仙，進士及第，兵部侍郎。）子孫傳於四川中江、長壽、成都。（傳聞出自明代成化初年、兵部尚書餘子俊所著的《青神餘家族譜》。）

根九公卒於明永樂三年（1405年）乙酉歲，或明洪武十八年（公元1385年）乙丑歲，葬在四川省自貢市榮縣龍潭鎮（場）祠堂灣後子山午向之陽（又名尚書壩）。

明朝嘉靖三十二年癸丑（1553年），根九公墓因年久失修，墓基已暴露，經根九公在四川省自貢市富順縣的後裔八世孫總兵餘大量組織重建墓碑；至清朝光緒乙亥年（1875年）因碑石剝落，再由根九公在四川省自貢市榮縣龍潭鎮（場）的後嗣重立碑記； ^[1]  民國廿八年（1939年），幾經戰亂，墓地受損、碑記模糊，宗族重新修建。

解放後，碑石遺失，墓地也漸漸被人們遺忘。

近年來，尋找根九公墓、碑的工作在餘氏家族自貢辦事處和榮縣聯絡處的領導下進行，發動廣大族胞四處查尋、八方瞭解，並組織專門的老中青家族人員，歷盡千辛萬苦，尋求各方線索，經過多年努力，於2015年11月20日，終於在四川省榮縣鼎新鎮西堰村尚書壩池塘灣（祠堂灣）及大龍潭分別找到墓和碑。

為發揚先祖之精神，餘氏家族自貢辦事處和榮縣聯絡處商定，再次修繕始祖墓和碑，還始祖墓碑的原面貌，正在徵求各地根九公後裔及余姓族胞的修繕建議，籌備重修始祖的墳墓及碑記。

2016年清明節前夕，根九公墓修繕完成。

根九公墓及墓碑尋找挖掘經過圖片介紹。

2016年4月4日，清明節，在四川省自貢市榮縣龍潭場尚書壩根九公墓地，舉行了盛大的祭祖活動。