柯喬門坊

柯喬門坊系明嘉靖年間柯喬而建。柯喬（1497－1554），民族英雄，字遷之，號雙華，明朝南直隸池州府青陽縣九都蓮玉里柯村人。嘉靖八年（1529）二甲進士，歷任行人司行人、翰林院經筵侍講、貴州道監察御史、直隸永平府推官、户部主事遷員外郎、湖廣按察史金事、荊西道金憲、福建布政司參議、福建按察使副使、巡海道副使等職。 ^[2]  他任荊西道首任長官時，曾組織刊刻陸羽《茶經》，學術界稱之為嘉靖版陸羽《茶經》（柯本），是古今所有《茶經》單行本的祖宗本；他曾主持修建長江、漢江大堤2000多公里，創辦中國最早的水利工程學堂，創造性解決用工荒問題，組織能工巧匠改造或發明新型實用工具數十種，被科學家宋應星篩選載入“中國17世紀的工藝百科全書”《天工開物》之中。柯喬勤政廉潔，認為民生疾苦，咎在官吏，深受百姓愛戴。嘉靖二十四年(1545)，調往福建任職，沔陽百姓千人送之，脱其帽靴為其立生祠；在巡海道副使的任上，率東南沿海軍民抗擊倭寇、葡萄牙殖民者入侵，參與組織指揮了浙江雙嶼戰役和福建浯嶼、永寧衞、月港、走馬溪等系列戰役。柯喬在軍中廣泛推廣步戰武術陣法——宋江陣和鴛鴦陣刀法，在抗擊賊寇的戰鬥中發揮了重要作用，後來這些戰術被抗倭後繼英雄俞大猷、戚繼光等繼承併發揚光大。在福建領海道兵戈交響之時，柯喬主持刊刻了《晏子春秋》明嘉靖柯喬刻本和閩本《漢書》，在廈門海滄創辦了金沙書院、在九華山先後創辦了陽明書院、甘泉書院和雙華精舍，重視教育。柯喬先後師從李呈祥（古源）、明代大儒王守仁（字伯安，號陽明）和湛若水（字元明，號甘泉）和仁學大儒呂冉，對豐富弘揚王陽明“知行合一”、“致良知”和湛甘泉“隨處體認天理”的核心哲學理論有重要貢獻。他在文學、哲學、教育和軍事等方面均有很深造詣。因觸犯權貴，於嘉靖三十二年（1553）受冤被削職放還原籍柯村，在雙峯草堂閉門讀書，著有《九華山詩集》二卷。嘉靖三十三年（1554）朝廷察知柯喬冤情，下詔進京授職，時柯喬已病逝，年僅58歲。

門坊為四柱三樓，磚砌隨牆，面闊12．2米，高5．1米，明間開方形小門，坊內有麒麟、仙草等磚石浮雕圖案，工藝精細，畫面生動，上刻“副憲”二字，下刻“嘉靖己丑科進士柯喬”九字。

柯喬在福建升按察司副使及巡海道副使期間，因清剿海盜觸犯權貴，於嘉靖二十九年（1550）受冤放還原籍青陽柯村。在雙峯築草堂閉門讀書，著有《九華山詩集》2卷。嘉靖三十三（1554）朝廷察知柯喬冤情，詔令進京授職，時柯喬已病逝。

柯喬門坊為磚木結構，現存門坊和前廳，內有天井。門外有八字形影壁，門坊上額鐫有“嘉靖己丑科進士柯喬”、“副憲”等字。前廳為清代建築，堂心室壁有楹聯兩副，聯曰：“八閩立奇功，戰績猶存，緯武全文莫若祖；九華餘精舍，流風未歇，讀書談道又何人”；“學比董江都，品重王門師道貴；風高陶靖節志甘泌水宦情疏。”這可以説是對柯喬功德、才學和品格、精神的寫照。今門坊內存有柯喬墓碑1方，碑文為“中憲大夫雙華柯公之墓。”

1998年5月4日，柯喬門坊被評為安徽省重點文物保護單位。 ^[1]