東西文化及其哲學

梁漱溟是我國現代著名學者、國學大師，現代“新儒家”的早期代表人物之一。《東西方文化及其哲學》是其代表作之一，首次出版於1921年，在當時的東西文化論戰中曾引起過思想學術界的重視。自上世紀七八十年代起，隨着海內外現代新儒學研究的興起，此書再度受到人們的注意，並被視為現代新儒學的開山之作。本書將中、西、印文化概括為三種不同的人生路向：西方文化是征服自然、改造環境的路向；中國文化是以意欲自為調和、持中為其根本精神的；印度文化是以意欲反身向後要求為其根本精神的。作者認為，人類文化的發展必然要有一個根本變革，即“由西洋態度改變為中國態度”，因為“住世思想之最圓滿者無逾於孔子”。作者在全盤西化的思想狂瀾中，逆流而上，竭力提倡儒家文化的真精神，不愧為現代儒學思想第一人，是現代新儒家的源頭活水。 ^[2] 

第三版自序

第八版自序

《人心與人生》自序

第一章 緒論

一般人對這問題的意思

以為這問題還遠的不對

隨便持調和論的不對

以為無從研究的不對

我研究這問題的經過

第二章 如何是東方化？如何是西方化？（上）

我們所要求的答案

西方化問題的答案一

西方化問題的答案二

西方化問題的答案三

西方化問題的答案四

我求答案的方法

我對於西方化問題的答案

答案講明的第一步

西方化的科學色採

西方化的德謨克拉西精神

結果西方化的面目如此

第三章 如何是東方化？如何是西方化？（下）

答案講明的第二步

客觀説法的未是

生活的説明

人生三種問題

人生的三路向

中國文化問題印度文化問題之答案的提出

答案講明的第三步

答案講明的第四步

西方人精神的剖看

中國文化的略説

印度文化的略説

第四章 西洋中國印度三方哲學之比觀

三方思想情勢簡表

現量比量直覺三作用之説明

西洋哲學之情勢

羅素的意思

柏格森的意思

印度哲學的情勢

佛教的形而上學方法

西洋印度兩方哲學之動機不同

宗教問題之研究

宗教是否必要之研究

……

第五章 世界未來之文化與我們今日應持的態度

補遺

自序

著者告白一

著者告白二

1980年著者跋記

附錄一

附錄二

商務印書館1999年版編後

梁漱溟先生學術年表 胡軍

梁漱溟《東西文化及其哲學》解讀 ^[2] 

梁漱溟（1893-1988），蒙古族，原名煥鼎，字壽銘。中國著名的思想家、哲學家、教育家、社會活動家、國學大師、愛國民主人士，主要研究人生問題和社會問題，現代新儒家的早期代表人物之一，有“中國最後一位儒家”之稱。

梁漱溟受泰州學派的影響，在中國發起過鄉村建設運動，並取得可以借鑑的經驗。一生著述頗豐，存有《中國文化要義》、《東西文化及其哲學》、《唯識述義》、《中國人》、《讀書與做人》與《人心與人生》等。 ^[2]