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李日尊
鎖定
李日尊(
越南語:Lý Nhật Tôn,1023年—1072年),即
李聖宗(
越南語:Lý Thánh Tông),
越南李朝第三代皇帝(1054年—1072年在位)。母金天皇太后枚氏。李朝太宗
李佛瑪第三子。
順天十四年二月二十五日(1023年3月30日)生於龍德宮。
天成元年(1028年),立為太子。多讀書,懂音律,善武略。在位期間提倡尊孔,學習
儒學,普及漢文化。軍事上,南侵
占城,北略中國
宋朝。神武四年(1072年)逝世,尊號法天應運崇仁至德英文睿武慶感龍祥孝道聖神皇帝。
- 全 名
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李日尊
- 封 號
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交趾郡王→南平王→南越王(追封)
- 尊 號
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法天應運崇仁至德英文睿武慶感龍祥孝道聖神皇帝
- 廟 號
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聖宗
- 年 號
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龍瑞太平、彰聖嘉慶、龍章天嗣、天貺寶象、神武
- 所處時代
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越南李朝
- 出生地
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升龍城龍德宮
- 出生日期
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1023年3月30日(順天十四年二月二十五日)
- 逝世日期
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1072年2月1日(神武四年正月十日)
- 逝世地
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升龍城會仙殿
- 陵 墓
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天德府壽陵
- 在位時間
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1054年 至 1072年
- 前 任
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太宗李佛瑪
- 繼 任
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仁宗李乾德
- 主要成就
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改大瞿越為大越
崇尚儒學,立孔子廟
- 最高官職
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推誠忠亮保節同德守正順化翊戴功臣、靜海軍節度觀察處置等使、開府儀同三司、檢校太尉、同中書門下平章事、安南都護、上柱國(宋授)、侍中(宋追贈)
[5-6]
李日尊人物生平
順天十四年二月二十五日(1023年3月30日),李日尊生於
龍德宮。出生時,其父太宗夢到月入枚後懷中。
天成元年(1028年),立為太子。多讀書,懂音律,善武略。李日尊為太子時,經常帶兵出征並取勝。登基後,以裴嘉祐為文明殿大學士,範彛為左威衞,
陳改為右威衞,劉慶為左清道,王行為右清道。改神衞匡聖都為拱聖廣德都。阮道成為太師,郭擎日為太尉。
龍瑞太平二年(1055年),修大內諸殿。
宋仁宗封其為交趾郡王,食邑三千户、食實封二千户,加授特進、檢校太尉,充靜海軍節度觀察處置等使、安南都護、兼御史大夫、上柱國,賜推誠順化功臣號。
[3]
彰聖嘉慶二年(1060年)六月,
諒州牧申紹泰帶兵入宋界西平州如嶅縣,捕本州逃亡人,掠指使楊侶才及男女牛馬不可勝數。
彰聖嘉慶三年(1061年),李日尊親征沙蕩洞叛亂。
彰聖嘉慶六年(1064年),又徵。
天章龍嗣二年(1067年),宋英宗進封他為南平王。
[4]
後累加食邑一萬四千户、食實封四千二百户。
[5]
天貺寶象二年(1069年)二月,侵略
占城,三月攻克佛誓。五月,元帥阮常傑(
李常傑)俘獲第矩於
真臘界。其在占城王宮大宴羣臣,後下令縱火焚城。
神武二年(1070年),李聖宗決定在
升龍城建文廟以供奉
周公和
孔子,同時讓皇親國戚的子弟來此讀書。
神武四年(1072年)正月十日,李聖宗駕崩於會仙殿。
[7]
剛滿七歲的太子
李乾德繼承皇位,是為李仁宗。李仁宗給其父上廟號聖宗,葬於天德府壽陵。
[1]
宋朝追贈侍中,追封南越王。
[6]
李日尊為政舉措
李聖宗在位十七年,政績主要有:
提倡尊孔,學習
儒學,普及
漢文化。尤其是修建
文廟,是安南奉祀
孔子及諸先賢人之始。神武二年(1070年),李聖宗決定在
升龍城建文廟以供奉
周公和
孔子,同時讓皇親國戚的子弟來此讀書。為了適應封建專制政治制度的需要,在全國實行尊儒。
[2]
軍事方面,定軍號曰:“御龍、武勝、龍翼、神電、棒聖、保勝、雄略、萬捷,皆左右,黥其額‘天子軍’。陸軍分弓箭手、兵騎(馬隊、象隊)、擲石兵等。一般軍隊又分為二類:一是正兵(
禁軍)、二是
番兵(地方兵),“分為別隊,毋得相雜,以防其變。”,分左右前後四部,合為百隊,一旦發生兵變,可互相掣肘,便於王室調遣。
南侵
占城,李聖宗神武元年(1069年),李日尊和大將
李常傑曾兩次入侵佔城,二月首戰失利,四月重整軍旅大敗佔軍,俘國王
制矩(律陀羅跋摩三世)及其眾五萬人。五月,把佔婆王都闍盤城付之一炬,化為廢墟,並強迫佔婆王制矩割讓地哩(今廣平境內)、麻令(今廣治境內)和佈政(今廣平境內)三州。
北寇中國。李聖宗於崇興大寶六年(1054年)將國號“
大瞿越”改為“
大越”。“大越”這個國號的出現,充分表露了越南封建統治者推行侵略政策的野心。在更改國名之前,李朝的對外擴張已經十分露骨,而稱為“大越”之後,李朝統治者常以“天朝”、“
上國”自居,表現得更加囂張,達到了利令智昏的地步。1059年至1060年,李朝連續侵犯
宋朝邊境,大肆劫掠。史載:“交寇欽州思稟管。五年,與甲峒賊寇邕州。”1072年,宋神宗遣轉運使康衞至安南,令李乾德歸還曾在其父李聖宗時劫走的中國邊民和官員。李乾德被迫遣返宋官民。
[2]
李日尊歷史評價
吳士連:①帝善於繼承,誠心愛民,重農恤刑,柔遠能邇,置博士科,厚養廉禮,文修武備,海內謐寕,足為良主。然疲民力以築報天之塔,費民財以造霪潭之宮,此其所短也。②恤刑仁民,王正之所先。聖宗慮夫囹圄囚人,或有無辜,因飢寒而至死也,則發給衾席飲食,使養其生;慮夫刑獄官吏,或有家貧,因鬻而受賂也,則增級俸錢食物,使富其家。慮民之乏食也,則下勸農之詔;遭歲之大旱也,則出賑貧之令。始終一心,皆出於誠。況又崇道學,明制度,文事駸駸乎內舉矣。南平佔,北伐宋,武威赫赫乎外揚矣。雖他小有過舉,亦不失為賢君。或曰仁柔有餘,剛斷不足,愚未見其然也。
[8]
李日尊軼事典故
李聖宗在位時,重視農業。大修寺院,救濟犯人,1055年冬曾説:“我居深宮之中,御獸炭,襲狐裘,冷氣猶且如是;況囹圄之中,縲絏之苦,曲直未分,腹之不充,形之不蓋,一為寒風所逼,豈不死於無辜?我甚憫之。其令有司發府庫衾席賜之。仍日給二飯。”
[1]
他曾對洞天公主和獄吏説“吾之愛吾子,亦猶天下父母之愛其子也。百姓無知,自冒典憲,吾甚憫焉。應自今罪無輕重,一從寬宥。”
[1]
彰聖嘉慶元年(1059年)八月,他命百官戴
幞頭、穿靴,否則不準朝見。從此大越國開始戴幞頭穿靴。
[9]
李日尊人際關係
- 參考資料
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1.
《大越史記全書》李聖宗本紀。
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2.
郭振鐸、張笑梅.《越南通史》:中國人民大學出版社,2001年:第282頁
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3.
《宋大詔令集》卷238,《李日尊靜海節度使安南都護交址郡王制(至和二年十一月乙亥)》:天下有道。惟懷至仁。王者無私。不異殊俗。眷紹封於南服。宜誕吿於中朝。安南道李日尊。秉誼自躬。撫疆無外。善述乃父之志。克保有邦之民。奉藩勤王。奕葉載德。是宜分命茅土。襲勳鼎彝。既寵視於公台。復榮疏於王爵。於戲。敷德柔遠。故惠綏於汝家。繼世象賢。宜敦固於吾圉。寧民撫眾。茂對休嘉。可特進、檢校太尉、充靜海軍節度觀察處置等使、安南都護、兼御史大夫、上柱國、仍封交址郡王。食邑三千户、食實封二千户。賜推誠順化功臣。
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4.
李𡌴撰,燕永成校正.《皇宋十朝綱要校正》:中華書局,2013年:第246頁
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5.
《宋會要輯稿》蕃夷四
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6.
《宋會要輯稿》儀制十三
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7.
《大越史記全書》本紀卷三:壬子四年〈正月以後仁宗太寕元年,宋熙寕五年〉春正月庚寅,帝崩於會仙殿。上尊號曰應天崇仁至道威慶龍祥明文睿武孝德聖神皇帝,廟號聖宗。
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8.
《大越史記全書》本紀卷三
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9.
《大越史記全書》本紀卷三:秋八月,帝御水晶殿,朝百官,令戴幞頭著靴,方許入朝。戴幞頭著靴自此始。
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10.
《大越史記全書》本紀卷三:(龍章天嗣)三年〈二月以後天貺寶象元年,宋神宗熙寧元年。按清化珉昇平塔記,以是年為神武元年也。〉春二月,皇子明仁王生〈缺名〉,仁宗同母弟也。
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11.
癸巳四年〈宋正和三年〉夏六月,真登州牧夫人公主李氏薨。〈夫人名玉嬌,奉乾王長子,聖宗鞠於宮中,及長封公主,適真登州牧黎氏卒,自誓孀居,出家為尼,至是薨,年七十有二,神宗尊為尼師〉
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